【农村个体的『苦难』真能治疗都市焦虑吗？】

这几天有个视频『二舅治好了我的精神内耗』火了！

相信这个11分钟的视频，很多人都看了，具体里面的细节看过的人，都已经知道了。

『视频主人公是一位66岁的残疾老人，也就是UP（作者）主的二舅。二舅是乡村里的“少年天才”，门门功课都是名列前茅的，上小学全校第一，上初中全校第一，他本应该有着前途光明的人生的。有一天因为二舅发高烧请假回家，被隔壁村的赤脚医生一天在他屁股上打了四针！因为这四针，二舅从此落下终身残疾。十岁的二舅，因为残疾，再也不想回到学校了，老师们三次登门拜访劝导二舅回学校，可是二舅死活不去了，横躺在船上一言不发。残疾之后的三年时间里，二舅深受打击。在残疾后的第一年不知道从哪里找了一本赤脚医生手册，躺在床上看了一年，也没有看好自己的腿，他这腿算是彻底残疾了；第二年，他丢掉了手册，呆呆的坐在屋门口，看着天，这一看又是一年，似乎在思考着自己的人生走向；第三年，他终于觉悟了过来，于是在一瘸一拐的生活中，他通过自学木工本事，不仅养活自己和养女，陪伴着自己88岁的老母亲，还会帮助村里人解决各种琐碎棘手的修理问题』。

看视频的我们，或许会因为视频题材内容，而吸引，观看，甚至一度会有感动、触动的感受，但是它真的能够疗愈都市人的焦虑情绪吗？

在我看来未必，在这个互联网的世界，我们网民早已对这些内容已经产生了绝缘了，已经分得很清楚了，视频终究是视频，看别人的故事，最多也就仅仅是感动自己而已，时间就是一瞬间的事情。甚至有人说，这是作者为了博取流量，而精心策划的，不管怎么样，他感动了无数人。

二舅的经历和故事，作为农村出来的我，早已见怪不怪，似乎每个村都有二舅这样类似的人，他们不屈服于命运，积极向上，用着自己的热情和热爱生活的心，谱写了一个个打动人心的平凡故事。这既是农村人的一个缩影，也是现实生活的写照，这样的故事，或许让我们为之感动，但不至于能够真正缓解我们都市人的焦虑感。

毕竟，明天早起后，自己糟糕的人生，又或者压力重重的人生，照样需要自己去面对。所以，真正疗愈我们的并不是视频，而是我们因为这些弱势群体，而看到了自己比他们幸福一点，内心或许会有一些安慰，又或者得到一些平衡罢了，该焦虑的我们还是会焦虑，因为生活终究是自己的，与别人无关。

我们很清楚自己的责任和任务，但这并不是阻碍我们积极向上的障碍，相反它是动力，是挑战人生的意义和价值所在。#二舅真能治疗精神内耗吗

【新黄河时评 | #在二舅故事中读懂自己#】两天，近三千万播放量，这个数字还在不断上涨，B站UP主“衣戈猜想”的视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》火了。#二舅# 是村里曾经的天才少年，在一次高烧后因打针落下了残疾，求学之路就此终止。在颓废许久后，二舅自学木工、领养被抛弃的孩子、用半生积蓄为孩子买房，66岁时赡养着88岁的母亲，至今仍闲不住，为村里的乡亲继续做好事……

在浪漫的故事中读懂苦难

宏大的时代背景中，小人物的个体命运永远值得书写。有人津津于视频中二舅的曲折经历，有人折服于其庄敬自强的品质；有人不断回味文学性十足的旁白，有人感动于粗粝朴实的镜头语言。从制作水平和受众反响来看，这无疑是一次诚意十足的表达。

在这样一个信息碎片化的时代，能让人静下心反复观看的长视频内容，必然有其独特的魅力。从内容生产的角度出发，视频的作者深谙当代互联网的传播规律，频繁爆出的金句无疑是刷屏社交平台的利器，而对苦难点到为止的表达和穿插其中的冷幽默，能让这则故事传递的价值观更加自然地抵达观众的内心，也让作者一个人的二舅，成了大家的“二舅”。

但是，当“二舅”成为一种现象级传播，其曲折经历和所代表的精神被舆论强行分裂。大家各取所需，有的人汲取精神慰藉，有的人质疑故事本身，两种舆论在争辩中反复较量。

对苦难的见解，仁者见仁智者见智。确实，如余华在《活着》中说的，苦难只是苦难，它无法带来成功。可是在人类的历史长河中，有多少次社会的跃升、多少种艺术的创作是在苦难的羊水中诞生。大家共情的原因在于，每个时期不同的苦难落至个人身上，才会有真实的质感，才会有比邻的痛楚，如果这些都无所谓，那住在狗窝与住在钢筋建筑里又有什么区别呢。

苦难不值得赞美，也不应当回避，或许这是在二舅的故事中我们应当达成的共识。

生活是残酷的，所以向往美好才刻在了人的基因里。在寻求希望的路上，人们从来不缺少想象力，从眼前的一朵鲜花可以联想至一片花海，从一丝阳光可以窥见灿烂升起的朝阳，从二舅的人生经历可以构思出自己一往无前的饱满人生。自我想象是在焦虑环境下的情绪调节，只是需要注意，如果撕掉一切滤镜，那些浪漫的故事里其实充满了荆棘，不要让自我想象衍生出的胜利幻境掩盖住现实中的困境。

回到故事本身，不少人对二舅提出了质疑，打针打残腿、以家属身份住进部队、村庄中一段关乎伦理的模糊爱情，这些真的存在吗？可是别忘了，生活就是这样，它充满了不确定性。即便将几百万年来人类积攒下来的社会经验加和在一起，也无法涵盖生活的所有可能。以河为界的正义、自以为是的事实在当今舆论场上并不少见，没有亲眼见过便不存在，这种观点无疑否定了生活中的无限可能，让“造假”“虚构”论调在舆论场上横冲直撞。

退一步讲，我们相信创作者如实地记录，但难保口口相传的故事中有多少无法考据的演绎成分。知道世界上有许多和二舅一样的人们，并不会削弱他带给我们的震撼与感动。同样的，在被美化过的故事里寻找现实生活的力量也并不可笑。当“二舅”在传播场中甚至成为一种符号出现在大众面前时，是质疑符号的真伪，还是映照自身，从中获取力量，全部取决于个人的选择。

在现实中寻找生活的答案

真实自有力量，因此二舅的故事才能打动人。但一个爆款视频遵循的逻辑，必然不是事无巨细的展现与讲述，而是大量提炼的金句与选择性的叙事。当二舅几十年的人生被浓缩至一个11分钟的视频里时，局部的真实将带来一定程度的失真，引发观众的讨论与质疑。

记录平凡人的苦难，并在结尾将其升华成励志典型，这样的故事确实会治愈人们焦渴的心灵，但相应地也会引来是否在“美化苦难”的争议。这是鸡汤视频的一体两面，有人爱喝，就有人觉得油腻。

当然，就此粗暴地给这则视频敲上鸡汤的标签，显然也并不合适。如作者所言，他只是想“拍一下二舅的故事”，并且已经有意撇去了传统励志故事上的那一层油脂，在视频中不断调侃并解构苦难。但万千观众的主观解读与个人经历的投射，早已裹挟了拍摄视频的初衷。

舆论场的撕裂也正来自于此，有人在乎故事呈现的古朴智慧，并从中汲取好好生活的力量；有人更在乎镜头外未展示出来的遗憾与无奈，认为人并非生来就要与苦难共存，因此如鲠在喉。当周围人都在感动、流泪、赞美时，没有在情绪洪流里一起旋转的人，就会被质疑是否冷血与唱反调，但一个开放包容的舆论生态，显然是要能够同时容纳这两种声音的出现。

有些人对于苦难叙事保持天然的警惕，是因为见证了不少“营销苦难、收割善良、攫取利益”的案例，因此“博眼球”“是否造假”的质疑不断出现。而有些人则是拒绝沉湎于视频结尾所展望的“通向胜利”的想象，与其说是无法共情，不如说是抗拒这种饮下他人的经历，以此浇自己块垒的行为。毕竟“三天治好”的精神内耗，疗效能够持续多久，还有待商榷。

事实上，给许多人带来拯救的人生感悟，未必全都是二舅自身的想法与思考。一定程度上，视频里的二舅成了“内容载体”，作者以二舅的故事为基底，用高明的叙事和文字的力量输出着自己的价值观。这个意义上来说，我们身边从来不乏“二舅”们的身影，只是缺少一双发现他们的眼睛和将人生道理内化为前进动力的能力。如果只选择性地在厨子做好的饭里，摘取自己想要的金句当作宝典，在一套流泪、感动、发弹幕“敬二舅”的“三连”过后，转眼就忘记了自己许下的诺言，无疑又重复上演了“听过很多道理，依然过不好这一生”的闹剧。

因此，无论是赞美还是抗拒，有一点似乎可以达成共识，那便是：我们最终需要的并不是二舅，也无法持续从他人的经历中获得慰藉。与其试图在悬浮于生活的互联网寻找精神寄托，不如把目光放回现实生活，在平凡、无聊的人生中，继续脚踏实地地寻找自己的价值和意义。毕竟，二舅从未听过这些道理，却用自己的双手找到了生活的答案。@济南时报

#二舅治好了我的精神内耗#up这个视频发出来我看了好几遍。但是这两天看见上了微博热搜，那些官媒的文稿，读着总是感觉不对劲！很怪异。直到我看见下面的这个评论。

这个视频文案和剪辑很好，二舅也很好，他善良、勤劳、勇敢、聪明，但却唯独少了愤怒和抗争。在中国，善良勤劳了一辈子却最终孤苦伶仃的农村老人数不胜数，二舅并不算什么特殊的，他只不过是完美符合了布尔乔亚对于贫穷和苦难的幻想罢了，你要勤劳，但不可索取，你可以苦尽，但莫盼甘来，你要善良，但莫要有远见，你可以聪明，但不能有用武之地，你要勇敢，但总得妥协。最终一个无产者在听信了一辈子天道酬勤仁义礼智后孤苦离世，布尔乔亚们便端着摄像头赞扬起来:这才是普通人应该有的样子啊。​@人民日报

不知道你们到底想宣扬什么东西？我们才是社会主义啊！