#传统文化国学[超话]#2.则内外相,复从何成:界无中位,内根、外尘之相怎么成立? 那么,我们可以离开经文用自己的心来观照。再三强调,我们要深深地观照一心三藏这个基本原理,懂得了以后,要落实到具体的问题上细细地观照这个真心的妙用。把这些道理搞明白,我们真是如痴如醉。你清清楚楚、明明白白:我解脱了,我终于知道了宇宙的奥秘。 外面的耳根与声尘都是这种虚妄的因缘,真正来讲我们这个耳识它本来就有。你有耳根、有声尘的时候它(耳识)也有;没有耳根没有声尘的时候,它是不是还是有啊?虽然有,但是由于我们的同分妄见,所以非要通过耳根与声尘才现出来。如果我们的同分妄见,是非要通过耳朵和光现出来,是不是也能现出来啊?如果我们要改变这种规律,别业妄见也能改。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#如来藏一心三藏[超话]#2.则内外相,复从何成:界无中位,内根、外尘之相怎么成立? 那么,我们可以离开经文用自己的心来观照。再三强调,我们要深深地观照一心三藏这个基本原理,懂得了以后,要落实到具体的问题上细细地观照这个真心的妙用。把这些道理搞明白,我们真是如痴如醉。你清清楚楚、明明白白:我解脱了,我终于知道了宇宙的奥秘。 外面的耳根与声尘都是这种虚妄的因缘,真正来讲我们这个耳识它本来就有。你有耳根、有声尘的时候它(耳识)也有;没有耳根没有声尘的时候,它是不是还是有啊?虽然有,但是由于我们的同分妄见,所以非要通过耳根与声尘才现出来。如果我们的同分妄见,是非要通过耳朵和光现出来,是不是也能现出来啊?如果我们要改变这种规律,别业妄见也能改。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
2.则内外相,复从何成:界无中位,内根、外尘之相怎么成立? 那么,我们可以离开经文用自己的心来观照。再三强调,我们要深深地观照一心三藏这个基本原理,懂得了以后,要落实到具体的问题上细细地观照这个真心的妙用。把这些道理搞明白,我们真是如痴如醉。你清清楚楚、明明白白:我解脱了,我终于知道了宇宙的奥秘。 外面的耳根与声尘都是这种虚妄的因缘,真正来讲我们这个耳识它本来就有。你有耳根、有声尘的时候它(耳识)也有;没有耳根没有声尘的时候,它是不是还是有啊?虽然有,但是由于我们的同分妄见,所以非要通过耳根与声尘才现出来。如果我们的同分妄见,是非要通过耳朵和光现出来,是不是也能现出来啊?如果我们要改变这种规律,别业妄见也能改。 https://t.cn/RJyHBs6
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