本来无一物,何处惹尘埃![依此心为因地心,]这句话你要画起来,依此心为因地,你要如何修行?这句话要牢记在心:本来无一物,何处惹尘埃!我们修行,常常说:师父!开示一下!就是这一句啊,六祖已经讲得清清楚楚了!
[即“楞严”所谓:“依圆湛]“湛”就是光明,依圆满光明[不生灭性,]不生不灭的性,“湛”就是光明,依圆满光明、不生不灭的本性,[为本修因,然后圆成果地修证。”是也。法行:乃称圆觉法性,所起之六度行。称(去声)] 合乎[圆觉法性,]这个“称”不是称赞的意思、不是赞叹的意思;这个称圆觉法性,叫做配合着圆满的觉性来修行。
———圆觉经
[即“楞严”所谓:“依圆湛]“湛”就是光明,依圆满光明[不生灭性,]不生不灭的性,“湛”就是光明,依圆满光明、不生不灭的本性,[为本修因,然后圆成果地修证。”是也。法行:乃称圆觉法性,所起之六度行。称(去声)] 合乎[圆觉法性,]这个“称”不是称赞的意思、不是赞叹的意思;这个称圆觉法性,叫做配合着圆满的觉性来修行。
———圆觉经
一念回心随顺得入 舍己知见入佛愿海(2022.7.20)
不二抉择 抉择不了 就随顺
坚固认为 大海就是大海 佛就是佛 我就是我 不愿意接受佛的知见 佛的愿力
你做不到 但可以随顺
随顺佛的愿力
放弃自己的知见 随顺得入
果地觉望远镜 显微镜 透视镜
用佛知见 圆满觉悟世间
所谓临终 现前 只是交流方便
临终圆满 对顽固有情
佛力住持 不是你的业力分别执着住持
当下往生 临终往生 是佛顺应众生的取相说 法如筏喻
放下自己的知见 随顺佛的知见 随顺佛愿 就是果觉因心的运用
阿弥陀佛执持名号:阿弥陀佛的愿力在传递名号 名号在传递愿力
是皈依三宝 还是皈依自己的知见
一切法不可得 清净缘起
随顺佛的愿力 没有什么当下与临终
凡夫就是认为有差别
圆满若是跟不圆满不一样 则不名圆满
唯佛是念即随顺佛愿
非九界自力所能信解故 忤逆谤法
课后
作为果地觉的弟子 一切交给阿弥陀佛
依五念门实践 依五念门交流
坚固自己知见 就是忤逆诽谤
所谓善知识 就是守护自己的愿 不管众生怎样
应随学师长
性德光辉
坚持己见 不随顺 就是谤法
慈法不舍你
见师如见佛 见佛如见心
发愿 自己也要成为这样的人
只管发心 随顺佛力 交给三宝
精准的发心 启用佛力
为了众生而发心 就是顺性
视频号 到家皆亲 https://t.cn/R2LHHzC
不二抉择 抉择不了 就随顺
坚固认为 大海就是大海 佛就是佛 我就是我 不愿意接受佛的知见 佛的愿力
你做不到 但可以随顺
随顺佛的愿力
放弃自己的知见 随顺得入
果地觉望远镜 显微镜 透视镜
用佛知见 圆满觉悟世间
所谓临终 现前 只是交流方便
临终圆满 对顽固有情
佛力住持 不是你的业力分别执着住持
当下往生 临终往生 是佛顺应众生的取相说 法如筏喻
放下自己的知见 随顺佛的知见 随顺佛愿 就是果觉因心的运用
阿弥陀佛执持名号:阿弥陀佛的愿力在传递名号 名号在传递愿力
是皈依三宝 还是皈依自己的知见
一切法不可得 清净缘起
随顺佛的愿力 没有什么当下与临终
凡夫就是认为有差别
圆满若是跟不圆满不一样 则不名圆满
唯佛是念即随顺佛愿
非九界自力所能信解故 忤逆谤法
课后
作为果地觉的弟子 一切交给阿弥陀佛
依五念门实践 依五念门交流
坚固自己知见 就是忤逆诽谤
所谓善知识 就是守护自己的愿 不管众生怎样
应随学师长
性德光辉
坚持己见 不随顺 就是谤法
慈法不舍你
见师如见佛 见佛如见心
发愿 自己也要成为这样的人
只管发心 随顺佛力 交给三宝
精准的发心 启用佛力
为了众生而发心 就是顺性
视频号 到家皆亲 https://t.cn/R2LHHzC
#羽生结弦[超话]#昨天懵了一晚上,缓过来之后有遗憾,毕竟还没去现场看过柚子的比赛,也有庆幸,少年终于可以去滑不被ISU定义的冰了。
我一直希望他能圆满,无论是赛事还是4A,所求皆能如愿。但是所谓的规则被一次又一次地更改用以服务个别利益既得者,在这样的规则下,艺术感变得不值一提,比赛也失去了最基本的公平,这种规则笼罩下的赛场已经不再值得被欣赏和尊重。
相信柚子已经做出了最适合他自己的选择,所以,作为花滑运动员的羽生选手,再见了;作为职业花滑选手的羽生座长,初次见面,请多多关照呀❤️
我一直希望他能圆满,无论是赛事还是4A,所求皆能如愿。但是所谓的规则被一次又一次地更改用以服务个别利益既得者,在这样的规则下,艺术感变得不值一提,比赛也失去了最基本的公平,这种规则笼罩下的赛场已经不再值得被欣赏和尊重。
相信柚子已经做出了最适合他自己的选择,所以,作为花滑运动员的羽生选手,再见了;作为职业花滑选手的羽生座长,初次见面,请多多关照呀❤️
✋热门推荐