冯唐曾讲人生有八慎，其中有一条是“慎顺”。
警惕人生太过顺遂。
一个人太顺利的时候，容易丢掉内心的清明。
曾国藩的弟弟曾国荃，靠着曾国藩，一路顺风顺水。
曾国藩多次对弟弟苦口婆心地劝诫：要低调，要收敛，要谨慎…… 弟弟却怼回去：如今已经是“势利之天下，强凌弱之天下”。
不听劝，嚣张得越厉害，摔得越惨，最后被朝廷训斥回乡。
越是攀高的时候，越要懂得低调律己，约束自己的贪婪，克制自己的傲慢，才不至于给自己招来祸患。
《高手》中讲：真正能成事的高手，越是一帆风顺的时候，越是谨慎，绝不会在顺境中得意忘形、忘乎所以。
保持谨慎，不得意忘形，一个人才能平安顺遂，规避祸患。

#春风社学堂[超话]#成大器的四种“标配”，希望你有！
在现实生活当中，我们会经常发现，同一个老师教出来的学生，其人生际遇往往都不会完全一样，甚至会天差地别——有些人混得风生水起，成为人们眼中的“大器”。而有些人却穷困潦倒，一辈子默默无闻。
这到底是什么原因呢？
成大器者:
其实人之所以会有各种差别，归根结底，都与自己的性情有关，即便是生活在同一个地方，同父同母同老师也不例外。
言外之意，性情才是决定一个人能否成“大器”的核心所在。
那么，能成“大器”的人，到底具有怎么样的性情呢？
其实真正能成“大器”的人，在性情上大都具有以下这四种“标配”，即：
一、懂得顺应他人
有人说，真正懂得赚钱的人，大都能够利用别人来帮自己赚钱——没有技术，借别人的技术；没有资金，借别人的资金；没有管理经验，利用有管理经验的人帮自己管理。
我深以为然。
而利用他人，就需要顺应他人，放低姿态，或者说顺应他们的人性 满足他们的人欲，最终才有可能征服他们。
因此，那些真正成“大器”的人，大都懂得顺应他人，这其实就是成大器者的“标配”之一。
二、能够克己、律己
古语有云：君子慎言，吾日三省吾身。
而“慎言”或省吾身，说到底，就是一种克己与律己的行为。
所谓克己或律己，从某种意义上讲，就是对抗自己的人性，不被自己的情绪与欲望所牵引，从而可以不断进步——因为喜欢呆在舒适区，其实是人的本性。
进一步的说，人唯有己、律己，才能克制住自身情绪与欲望的牵引，最终才有可能遇到另一个更好的自己。
这其实亦是成大器者的“标配”之一。
三、很少受到他人的影响
众所周知，人是群居动物，相互影响几乎是一种必然。
但是，一个人若是能够尽量摆脱他人的影响，或者说，不轻易被他人影响，不要过多在意别人的看法，才有可能专注于自己的事业，否则，就很容易浪费宝贵的时间与有限的精力，一事无成。
由此可见，很少受到他人的影响，亦是成大器者身上具有的另外一种“标配”。
四、找回真正的自我
所谓“自我”，其实包含有两个方面的内容，一是清楚自己的真正需求，二是找到自己努力的方向。
言外之意，一个人若要成大器，就需要有自己的主见。
甚至可以说，你可以随心所欲，但不能随波逐流，因为你已经有了自己的目标与方向，这就是找回真正自己的一种具体表现。
由此可见，很少受到他人的影响，亦是成大器者身上具有的另外一种“标配”。
四、找回真正的自我
所谓“自我”，其实包含有两个方面的内容，一是清楚自己的真正需求，二是找到自己努力的方向。
言外之意，一个人若要成大器，就需要有自己的主见。
甚至可以说，你可以随心所欲，但不能随波逐流，因为你已经有了自己的目标与方向，这就是找回真正自己的一种具体表现。
当然，这也是成大器者的“标配”之一。
所以，综上所述的这些内容，其实正是我们讲成大器的四种“标配”，希望你有！
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》

“自由 自律”于字面理解或许是两极对立的，“自由”是一切生物的至高追求，挣脱一切束缚追求躯体及精神的最大自由度；“自律”则是与传统理解的自由相对立的，自律是“克制 律己 理性 坚持”，是反人性的。

如何在自由及自律间取得均衡是极其考验人性及智慧的；正所谓人性三大罪恶:“贪婪、恐惧、懒惰”。能真正知晓并克服的人只是极少数，而真正活到极致的人，往往也是朴素与克制的。