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不论何时都要相信自己！
有付出才能有收获！
不营业的时候都是在沉淀自己！
做好自己顺其自然！
嘉伦现在你就安心拍戏，我也好好工作，我们一起前进@任嘉伦Allen
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老师您好，关注您的文章很久了，在微博上看了您的文章，觉得您分析的很专业，很细致，您发的文章我都看，我个人对易学方面也非常感兴趣，也常常通过其他渠道看一些易学方面的视频，但依然觉得看您说的比较好容易理解。所以一直默默的关注着您。现在我遇到一些问题，还请老师帮忙指点一二。谢谢老师。
我在学生时期成绩一直都是不错的，都是在前几名，父亲对我也是大力支持，后来大学毕业之后到了医院工作，前些年的时候发展的还是挺不错的，就是身体上有些小问题，其他没有什么问题的
从2014年的时候，就明显地感觉到运势下降了，事业不顺心，和别人合作损失了几十万，之前的积蓄基本上都没有了，消沉了一段时间，及时调整了状态，在2016年工作又遇到了阻力，出现了意外的事情，对工作产生了迷茫，通过这件事，我回到了老家县城医院工作
工作变化了，收入也少了，我们夫妻因此发生了多次的矛盾，特别是在2017和2018年的时候，觉得自己背负了很大的压力，经过慢慢的调整，和家人的支持，到现在缓解了很多
现在已经40岁了，还是事业不成，觉得和同龄人已经落后很多了，有很多次产生疑问，不知道当时选择回老家发展，是不是一种错误选择，希望老师能指点，本人男：农历：82年 六月 十一日 丑时
1：我的运势何时能好起来？未来的事业发展如何？自己如果开门诊所，做副业是否可行？
2：我八字是有丑未戌三刑，夫妻宫坐比肩，是不是伤害婚姻？
3：之前有人说我的子女运势是比较差的，不知道我的孩子是否会有出息？
男 乾造：壬戌年、丁未月、乙卯日 丁丑时
乙木日主生在未土之月，夏木枯燥，是木旺当令，地支中丑未戌都出现了，且时柱是有丁火食神来泄身，也是可以生土的
自坐卯木禄神，是得禄，所以说你还是有好的财运的，从理论方面来说，因为是在夏天，是要用水来滋润木的，这样乙木才能有生机，是可以生长的，从而才能让你的财运更加好的
年柱壬水正印，遇到丁火是相合了，虽然是不能润木的，但是丁壬相合是有化木的趋势，是暗中会帮助木气，说明虽然你是不能富贵，但是食禄丰厚是完全没有问题的！
在用神方面可以取用水木，乙木的力量加强了，财运自然会水涨船高
你的命局特点还是比较明显的，衣禄无忧是没有问题的，房子车子都是能有的，生活的还是会比较滋润的！
虽然生活的是会不错，但是内心是会不舒服的，地支是有丑未戌三刑，虽然是相隔而刑的，但是力量依然是存在的，加上刑的是财星，所以你是会钱财焦躁不安，而且这种焦虑，是不会随着你的财富增多而缓解的！
日坐卯木禄神，卯木受到牵绊也是会比较大的，一会是卯戌相合，一会是卯未半合，首先合的是财库，之后合的是劫财库，而且还是劫财库刑财库的，所以即使你是有稳定的收入，你内心依然是会不满足，是会出现贪心，欲望大的，在这些上面吃亏的！
你之前是庚戌大运（2005到2015年），这个大运对你还是问题不大的，不错的地方在于，和日柱是双合的，是财官合身的，说明有稳定的工作，和稳定不错的收入的，总体表现还是不错的
但是不吉的地方就是禄神被合，财星不受制，如果是走到财杀旺的年份，就会招惹挫败了
现在是辛亥大运（2015到2025年），这个大运事业发展缓慢，事业上有些提升的，财运上也是能有一定不错的收获的，特别是开始亥运的时候，亥卯未三合，禄见三合，会升职加薪
今年2022壬寅年，2023癸卯年，2024甲辰年，这三年运势都是还不错的，总体还是向上发展的，事业能有好的表现，会有一些名利可得，你可以做一些副业，完全是可以的，对你是不错的！
中年是壬子大运（2025到2035年），这个大运是很好的，事业欣欣向荣，印星生旺日主，合住了食神，可以大利开拓，事业进取有功，这十年可以说功成名就，晋升得权，学术得利的阶段！
之后的癸丑大运，甲寅大运，乙卯大运，都是不错的，特别是后面的干支一气木旺的，对财运的提升是很大的，可以说财利丰厚，能让生活有一个层次的提升的！
你的命局特点还是比较明显的，属于比上不足，比下绝对有余的，你命局中是有禄神帮的，所以事业财运方面定然是不会差的！
但是不会差是一回事，你的禄是你自己，禄的旁边是各种财星，所以所接触的是各种各样的攀比和诱惑，例如有钱的院长，有钱的主任，发财的同学，这些都是会刺激你的，让你产生一种别人生活的比你好，把自己困在困境中，挣脱不了
这样说并不是说，你的想法不对，毕竟人向高处走，即便是有些贪心，有些欲望也不是坏事的，因为贪婪是人进步的动力，只有进步才能让自己生活的更好，让家人过上好生活！
同时欲望也是要适当的克制，不能让欲望控制自己，这才是你要注意的，贪婪是会让你焦虑，还会给你一些负面影响的，例如是会让金钱蒙蔽双眼，甚至会做一些违背道德的事情，所以你要谨记：君子爱财取之有道
从你后面的运势来看，未来的事业发展是没有问题的，自己做副业是可以有好的收获的，是完全行得通的！
婚姻方面，婚姻宫临禄神，这个禄神是帮身的，说明妻子是能帮助你，是不错的组合，但是问题的关键是在你自己，丑未戌三刑，加上刑的是财星，所以异性关系上会有些纠缠不清的，这个是要多注意的！
如果你能把精力都放在事业上面，你未来的发展，是未来可期的，是会越来越鸿的！
对于子女方面，子女运确实是不够好的，主要是七杀入墓了，还临了空亡，而且你晚年走比劫大运，所以子女的运势是会比较弱，说明子女难有大的作为，发展的，所以在教育方面，不要太过严苛，保持一颗平常心就可以
同时对孩子多一些积极正面的引导，这样孩子未来的路才会走的相对顺一些的
#婚姻##健康##桃花运#
我在学生时期成绩一直都是不错的，都是在前几名，父亲对我也是大力支持，后来大学毕业之后到了医院工作，前些年的时候发展的还是挺不错的，就是身体上有些小问题，其他没有什么问题的
从2014年的时候，就明显地感觉到运势下降了，事业不顺心，和别人合作损失了几十万，之前的积蓄基本上都没有了，消沉了一段时间，及时调整了状态，在2016年工作又遇到了阻力，出现了意外的事情，对工作产生了迷茫，通过这件事，我回到了老家县城医院工作
工作变化了，收入也少了，我们夫妻因此发生了多次的矛盾，特别是在2017和2018年的时候，觉得自己背负了很大的压力，经过慢慢的调整，和家人的支持，到现在缓解了很多
现在已经40岁了，还是事业不成，觉得和同龄人已经落后很多了，有很多次产生疑问，不知道当时选择回老家发展，是不是一种错误选择，希望老师能指点，本人男：农历：82年 六月 十一日 丑时
1：我的运势何时能好起来？未来的事业发展如何？自己如果开门诊所，做副业是否可行？
2：我八字是有丑未戌三刑，夫妻宫坐比肩，是不是伤害婚姻？
3：之前有人说我的子女运势是比较差的，不知道我的孩子是否会有出息？
男 乾造：壬戌年、丁未月、乙卯日 丁丑时
乙木日主生在未土之月，夏木枯燥，是木旺当令，地支中丑未戌都出现了，且时柱是有丁火食神来泄身，也是可以生土的
自坐卯木禄神，是得禄，所以说你还是有好的财运的，从理论方面来说，因为是在夏天，是要用水来滋润木的，这样乙木才能有生机，是可以生长的，从而才能让你的财运更加好的
年柱壬水正印，遇到丁火是相合了，虽然是不能润木的，但是丁壬相合是有化木的趋势，是暗中会帮助木气，说明虽然你是不能富贵，但是食禄丰厚是完全没有问题的！
在用神方面可以取用水木，乙木的力量加强了，财运自然会水涨船高
你的命局特点还是比较明显的，衣禄无忧是没有问题的，房子车子都是能有的，生活的还是会比较滋润的！
虽然生活的是会不错，但是内心是会不舒服的，地支是有丑未戌三刑，虽然是相隔而刑的，但是力量依然是存在的，加上刑的是财星，所以你是会钱财焦躁不安，而且这种焦虑，是不会随着你的财富增多而缓解的！
日坐卯木禄神，卯木受到牵绊也是会比较大的，一会是卯戌相合，一会是卯未半合，首先合的是财库，之后合的是劫财库，而且还是劫财库刑财库的，所以即使你是有稳定的收入，你内心依然是会不满足，是会出现贪心，欲望大的，在这些上面吃亏的！
你之前是庚戌大运（2005到2015年），这个大运对你还是问题不大的，不错的地方在于，和日柱是双合的，是财官合身的，说明有稳定的工作，和稳定不错的收入的，总体表现还是不错的
但是不吉的地方就是禄神被合，财星不受制，如果是走到财杀旺的年份，就会招惹挫败了
现在是辛亥大运（2015到2025年），这个大运事业发展缓慢，事业上有些提升的，财运上也是能有一定不错的收获的，特别是开始亥运的时候，亥卯未三合，禄见三合，会升职加薪
今年2022壬寅年，2023癸卯年，2024甲辰年，这三年运势都是还不错的，总体还是向上发展的，事业能有好的表现，会有一些名利可得，你可以做一些副业，完全是可以的，对你是不错的！
中年是壬子大运（2025到2035年），这个大运是很好的，事业欣欣向荣，印星生旺日主，合住了食神，可以大利开拓，事业进取有功，这十年可以说功成名就，晋升得权，学术得利的阶段！
之后的癸丑大运，甲寅大运，乙卯大运，都是不错的，特别是后面的干支一气木旺的，对财运的提升是很大的，可以说财利丰厚，能让生活有一个层次的提升的！
你的命局特点还是比较明显的，属于比上不足，比下绝对有余的，你命局中是有禄神帮的，所以事业财运方面定然是不会差的！
但是不会差是一回事，你的禄是你自己，禄的旁边是各种财星，所以所接触的是各种各样的攀比和诱惑，例如有钱的院长，有钱的主任，发财的同学，这些都是会刺激你的，让你产生一种别人生活的比你好，把自己困在困境中，挣脱不了
这样说并不是说，你的想法不对，毕竟人向高处走，即便是有些贪心，有些欲望也不是坏事的，因为贪婪是人进步的动力，只有进步才能让自己生活的更好，让家人过上好生活！
同时欲望也是要适当的克制，不能让欲望控制自己，这才是你要注意的，贪婪是会让你焦虑，还会给你一些负面影响的，例如是会让金钱蒙蔽双眼，甚至会做一些违背道德的事情，所以你要谨记：君子爱财取之有道
从你后面的运势来看，未来的事业发展是没有问题的，自己做副业是可以有好的收获的，是完全行得通的！
婚姻方面，婚姻宫临禄神，这个禄神是帮身的，说明妻子是能帮助你，是不错的组合，但是问题的关键是在你自己，丑未戌三刑，加上刑的是财星，所以异性关系上会有些纠缠不清的，这个是要多注意的！
如果你能把精力都放在事业上面，你未来的发展，是未来可期的，是会越来越鸿的！
对于子女方面，子女运确实是不够好的，主要是七杀入墓了，还临了空亡，而且你晚年走比劫大运，所以子女的运势是会比较弱，说明子女难有大的作为，发展的，所以在教育方面，不要太过严苛，保持一颗平常心就可以
同时对孩子多一些积极正面的引导，这样孩子未来的路才会走的相对顺一些的
#婚姻##健康##桃花运#
密解本行经经文的真义
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
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