及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累

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在此，我必须坦白男人的浅薄。白天还好说，到了夜晚，我就会输给她。与其说是我输给她，不如说是我身体里的兽性被她征服了。事实上，我还不能完全相信她，尽管如此，我的兽性却盲目地强迫我屈服于她，让我不顾一切地向她妥协了。就是说奈绪美对我来说，已经不再是珍爱的宝贝，不再是跪拜的偶像，而是一个娼妇了。既没有恋人的纯洁，也没有夫妻的情爱。曾经的一切早已成为往日的梦境消失不见了！若问我既然如此，为何对这样不贞洁的、肮脏的女人还如此留恋，因为我完全被她的肉体所魅惑，不能自拔。这是奈绪美的堕落，同时也是我的堕落。因为我抛却了作为男子的节操、洁癖、纯情，抛却了往日的自尊，匍匐在娼妇的面前，都不以为耻了。有时候甚至将这可鄙的娼妇的媚态，当作女神一般来崇拜。

谷崎润一郎《痴人之爱》｜竺家荣译

分段细读《红楼梦》，脂评本原文:

却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，到有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说“已到幻境”，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，那牌坊上大书四个字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联，道是：

假作真时真亦假，无为有处有还无。

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了对半。又见奶姆正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀中，逗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱着女儿撤身进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道是：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山[7]等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“妙！妙！妙！”说毕，二人已去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。

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