几日闲情，慢看烟火人间。
把日子摊开了，揉碎了，晒在阳光下，慢慢翻捡，熬煮。
悠远深意，有了光泽，有了清欢，细细回味，眉梢溢满温情，闲适。
静听，有风无雪有黄昏的日子。
黄昏里，有脚步声，有十指相扣，有一回头的怅然若失，有年华豆蔻，有温情相许，有默然相爱，有耄耋老人，有孩童嬉闹，有远方的呼唤。
呼唤声里，有温情的目光。黄昏，最是相思如扣，思念如豆，成疾，成梦，成魇。是否，远方，你有斯人可想？可念？可怀？
“惟愿君心似我心，定不负相思意。”
若有，黄昏里，借万家灯火，于心上眉间种下一寸相思，温暖冬日的寒凉。
去远方，去远方。远方不在眼能所及的地方，远方在每个人的心上眉间。
去远方，远方的风景最美。去远方，远方只是一个传说，不在我们能到达的彼岸。
去远方，有人说，这是一个美丽的错误。如若真是一个美丽的错误，我愿意为这个美丽的错误买单。
黄昏里，有声乐袅袅绕梁，生生死死，生死契阔，不绝于耳。去远方。去远方。远方的风景最美，远方的人最情深。
月光倾城，倾了一世繁华，寂寥。只为等一个时光中深情的人路过，捡拾起前世今生的那一眼回眸，情定三世，不离不弃，从相逢，相守，相伴，一起去远方。
纵使世间孤影重重，冬日残月清冷，幽思难收。我本世间清凉女子，对万事万物心存敬畏，不贪不嗔不痴不怨。
惟愿此生老来不受病痛折磨。唯愿此生有情相守，有人可念，有爱可依。即便此生，寄住于乡野人家，柴门陋户的方寸之地，无法携走天涯，也无妨。
寒冷的月，投进窗棂。入怀，入思，入情。推窗，谁人正漫步街头？唱着情歌流着泪，一曲婉转悠扬，是远方的游子，在追忆那花团锦簇的昨日情怀吗？
昨日，有旧人，低眉敛目，温柔似水，一展眉，缠绵娇羞，已是地老天荒的深情。
远方的游子，异乡的梦里，没有你思念的故乡。远方的路上，有你深爱的姑娘。
黄昏的远方，有好风，好景，好月。有灯火，灯火处，有匆匆过客，有烟火人生，有那一眼回眸，依然在红尘灯火阑珊处等候的旧人？
中年女子赏月弄风。时深感年华渐失，依然想着要去远方。去远方，拖着中年沉稳的步子，到远方去。
当年的那个妙龄少女，在一生的离合悲欢中，就匆匆老了容颜。
虽已人到中年，心怀远方，知是秋月残花！霜染鬓发，几经周折，辗转流离，仍找不到，哪里才是要回的家园，哪里是要去的远方。
远方到底有多远？没人回答。
心上一日日发起了沉，发间一日日变了白。那白啊，实碍心境。
几次三番，中年的手指，狠下心来，将那白连根拔起。惊见几日光景，那细绒绒的白，又长在了青丝里。
曾有过，不去理会，任由那些白，自由生长，或黑或白都是自己的发。而今，看着白，那中年的心上，生了惆怅！
那些白里，带着一生的仓惶境遇，竟有千种万种滋味萦绕心头，添了深远陈旧的往事，于眉梢眼角间，多了纷扰，驱赶不散。
如若可以，拔除那些白的同时，可否把人世间所有的过往不快，也一同拔出？清理，扔进时间的海里？让潮涨潮落，年年岁岁，层层叠叠，在数年的光景里，汹涌澎湃。
随岁月的洪流反复冲刷，激荡，而不再回到大脑深深处，打扰逐渐平静的中年心境。
如若可以，可否有选择的拔除？
那些白，那白，白的透彻，白的不留余地，白的争先恐后，白的决绝坦荡。
每一根，每一绺。想来，都是一个故事，一段经历。
如若可以，请容许保留那些过往的深情，过往的苦难，而催生的白，那白，有着太多对人世的眷恋赋予的柔情。
那些白，温柔粗糙，低眉顺眼，有光阴厚重的痕迹。回想时，可使逐渐暗淡憔悴的面容，少去一些流离沧桑之心伤。
中年的心，随着光阴的流转，逐渐变的沉稳，淡定，豁达，虔诚。与山河日月和解，与天地万物相守。
人事随和待之，无欲无求，守着年年岁岁，平凡日常，度过漫长的日月。
中年，洁净穿戴，不再扮俏，即便容颜已衰，也不惧秋叶随风，漂流的命运，摧了华年，伤了心怀，更不去讨喜他人，喜乐随天然。
不是要故作姿态，故作分别。实乃是看够了人世，经历了风雨，放下繁华三千，静候岁月的差遣，流放。
不再刻意装扮，贪图外表的浮华。懂得了，繁花锦簇的过往，也抵不过，君子平淡似水的情怀。
纵使相逢一笑，赏心乐事，也不过，只欢愉明媚了刹那的光阴。
杨绛先生说“世界是自己的，与他人无关” 。
我们来人间一趟，从繁至简。从青丝到暮年。可真正守护过自己的一颗心？
这一世，只为择一城，遇一人，住一屋。人生旅途，有人温暖相伴，有人话说家常，有人陪伴看景。
相信万物有情，人间值得。（风儿若有记忆）
把日子摊开了，揉碎了，晒在阳光下，慢慢翻捡，熬煮。
悠远深意，有了光泽，有了清欢，细细回味，眉梢溢满温情，闲适。
静听，有风无雪有黄昏的日子。
黄昏里，有脚步声，有十指相扣，有一回头的怅然若失，有年华豆蔻，有温情相许，有默然相爱，有耄耋老人，有孩童嬉闹，有远方的呼唤。
呼唤声里，有温情的目光。黄昏，最是相思如扣，思念如豆，成疾，成梦，成魇。是否，远方，你有斯人可想？可念？可怀？
“惟愿君心似我心，定不负相思意。”
若有，黄昏里，借万家灯火，于心上眉间种下一寸相思，温暖冬日的寒凉。
去远方，去远方。远方不在眼能所及的地方，远方在每个人的心上眉间。
去远方，远方的风景最美。去远方，远方只是一个传说，不在我们能到达的彼岸。
去远方，有人说，这是一个美丽的错误。如若真是一个美丽的错误，我愿意为这个美丽的错误买单。
黄昏里，有声乐袅袅绕梁，生生死死，生死契阔，不绝于耳。去远方。去远方。远方的风景最美，远方的人最情深。
月光倾城，倾了一世繁华，寂寥。只为等一个时光中深情的人路过，捡拾起前世今生的那一眼回眸，情定三世，不离不弃，从相逢，相守，相伴，一起去远方。
纵使世间孤影重重，冬日残月清冷，幽思难收。我本世间清凉女子，对万事万物心存敬畏，不贪不嗔不痴不怨。
惟愿此生老来不受病痛折磨。唯愿此生有情相守，有人可念，有爱可依。即便此生，寄住于乡野人家，柴门陋户的方寸之地，无法携走天涯，也无妨。
寒冷的月，投进窗棂。入怀，入思，入情。推窗，谁人正漫步街头？唱着情歌流着泪，一曲婉转悠扬，是远方的游子，在追忆那花团锦簇的昨日情怀吗？
昨日，有旧人，低眉敛目，温柔似水，一展眉，缠绵娇羞，已是地老天荒的深情。
远方的游子，异乡的梦里，没有你思念的故乡。远方的路上，有你深爱的姑娘。
黄昏的远方，有好风，好景，好月。有灯火，灯火处，有匆匆过客，有烟火人生，有那一眼回眸，依然在红尘灯火阑珊处等候的旧人？
中年女子赏月弄风。时深感年华渐失，依然想着要去远方。去远方，拖着中年沉稳的步子，到远方去。
当年的那个妙龄少女，在一生的离合悲欢中，就匆匆老了容颜。
虽已人到中年，心怀远方，知是秋月残花！霜染鬓发，几经周折，辗转流离，仍找不到，哪里才是要回的家园，哪里是要去的远方。
远方到底有多远？没人回答。
心上一日日发起了沉，发间一日日变了白。那白啊，实碍心境。
几次三番，中年的手指，狠下心来，将那白连根拔起。惊见几日光景，那细绒绒的白，又长在了青丝里。
曾有过，不去理会，任由那些白，自由生长，或黑或白都是自己的发。而今，看着白，那中年的心上，生了惆怅！
那些白里，带着一生的仓惶境遇，竟有千种万种滋味萦绕心头，添了深远陈旧的往事，于眉梢眼角间，多了纷扰，驱赶不散。
如若可以，拔除那些白的同时，可否把人世间所有的过往不快，也一同拔出？清理，扔进时间的海里？让潮涨潮落，年年岁岁，层层叠叠，在数年的光景里，汹涌澎湃。
随岁月的洪流反复冲刷，激荡，而不再回到大脑深深处，打扰逐渐平静的中年心境。
如若可以，可否有选择的拔除？
那些白，那白，白的透彻，白的不留余地，白的争先恐后，白的决绝坦荡。
每一根，每一绺。想来，都是一个故事，一段经历。
如若可以，请容许保留那些过往的深情，过往的苦难，而催生的白，那白，有着太多对人世的眷恋赋予的柔情。
那些白，温柔粗糙，低眉顺眼，有光阴厚重的痕迹。回想时，可使逐渐暗淡憔悴的面容，少去一些流离沧桑之心伤。
中年的心，随着光阴的流转，逐渐变的沉稳，淡定，豁达，虔诚。与山河日月和解，与天地万物相守。
人事随和待之，无欲无求，守着年年岁岁，平凡日常，度过漫长的日月。
中年，洁净穿戴，不再扮俏，即便容颜已衰，也不惧秋叶随风，漂流的命运，摧了华年，伤了心怀，更不去讨喜他人，喜乐随天然。
不是要故作姿态，故作分别。实乃是看够了人世，经历了风雨，放下繁华三千，静候岁月的差遣，流放。
不再刻意装扮，贪图外表的浮华。懂得了，繁花锦簇的过往，也抵不过，君子平淡似水的情怀。
纵使相逢一笑，赏心乐事，也不过，只欢愉明媚了刹那的光阴。
杨绛先生说“世界是自己的，与他人无关” 。
我们来人间一趟，从繁至简。从青丝到暮年。可真正守护过自己的一颗心？
这一世，只为择一城，遇一人，住一屋。人生旅途，有人温暖相伴，有人话说家常，有人陪伴看景。
相信万物有情，人间值得。（风儿若有记忆）
溪山美学 | 岁月有情 情有所寄
无物似情浓，都道文人重情，你可知这情字有多重？
一器一物，莫不是精神和情感的表达，而达到了艺术高峰的中国古典文人家具，则是古人最深沉的情怀所寄。
李泽厚言，美的本质与人的本质同。在家具方面，亦如是。
从大处讲，时代不同，人文气质、精神风貌不同，家具尤如此。如明与清，一简一繁，一素一华。
清人极尽雕刻琢磨之能事，甚至为了雕刻而将木料加粗加厚，以逞其技。明人收起一切繁华，能为而不为，绚烂之极归于平淡，如一位大文人，重在情感，珍重岁月，远繁华而独得自在。
家具，明式与宋式，简约而内敛，就像诗词重“言外之意，”“一切尽在不言中。”亦如国画之留白，惟其不表，更耐人寻味，更觉深远。
而家具后面的文人，自古来情深者几多。
/ 举案齐眉 /
《后汉书·梁鸿传》: 梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。” 看来，情深必得意切。
马未都说，梁鸿新婚而七天没理妻子，嫌弃孟光丑陋，这是今人误解。读《后汉书》原文可知，梁鸿没有理睬浓妆艳抹的孟光，他给妻子取字德耀，名光，足见他对改换了布衣的妻子的肯定。孟光之心可慰矣，她挑选的夫婿，果真没错。
/ 启功《赌赢歌》/
现代书画家、教育家启功先生，与夫人章宝琛乃媒妁之缘，却相守43年。
启功先生曾与妻子玩笑打赌：妻说“若我先亡，你必会娶一老来伴”，启功说“我绝不会”。不幸妻果然先他而去。之后媒人不断，甚或有人自荐枕席。而启功誓守前言，终不再娶。
启功曾口述：“到1989年冬，离先妻去世已十四年了。我又因心脏病发作住进了北大医院，再次面临死亡考验。在别人都围着我的病床为我担心的时候，我忽然又想起了当年和老伴设赌之事，我觉得毫无疑问，是我赢了。于是写了—首《赌赢歌》”。
歌曰:
老妻昔日与我戏言身后况。
自称她死一定有人为我找对象。
我笑老朽如斯那会有人傻且疯，
妻言你如不信可以赌下输赢账。
我说将来万一你输赌债怎生还，
她说自信必赢且不需偿人世金钱粪土样。
何期辩论未了她先行，
似乎一手压在永难揭开的宝盒上。
从兹疏亲近友纷纷来，
介绍天仙地鬼齐家治国举世无双女巧匠。
何词可答热情洋溢良媒言，
但说感情物质金钱生理一无基础只剩须眉男子相。
媒疑何能基础半毫无，
答以有基无础栋折梁摧楼阁千层夷为平地空而旷。
劝言且理庖厨职同佣保相扶相伴又何妨，
再答伴字人旁如果成丝只堪绊脚不堪扶头我公是否能保障。
更有好事风闻吾家斗室似添人，
排闼直冲但见双床已成单榻无帏幛。
天长日久热气渐冷声渐稀，
十有余年耳根清净终无恙。
昨朝小疾诊疗忽然见问题，
血管堵塞行将影响全心脏。
立呼担架速交医院抢救细检查，
八人共抬前无响尺上无罩片过路穿街晾盘儿杠。
诊疗多方臂上悬瓶鼻中塞管胸前牵线日夜监测心电图，
其苦不在侧灌流餐而在仰排便溺遗臭虽然不盈万年亦足满一炕。
忽然眉开眼笑竟使医护人员尽吃惊，
以为鬼门关前阎罗特赦将我放。
宋人诗云时人不识余心乐，
却非傍柳随花偷学少年情跌宕。
床边诸人疑团莫释误谓神经错乱问因由，
郑重宣称前赌今赢足使老妻亲笔勾销当年自诩铁固山坚的军令状。
2005年，妻子去世30年后，93岁的启功带着对章宝琛的思恋溘然长逝。
想起王维《辋川集》中的一首：
文杏裁为梁，
香茅结为宇。
不知栋里云，
去作人间雨。
全篇不着一情字，而情深几许。
这深情，这屋上梁栋香茅，这室内器物，这夫妻时光，无非一个情字。有情用情如此，深情恋情如此，自是岁月静好，人生无憾。
图1:五代 卫贤 高士图
图2:启功先生书法
图3:溪山清远生活馆
无物似情浓，都道文人重情，你可知这情字有多重？
一器一物，莫不是精神和情感的表达，而达到了艺术高峰的中国古典文人家具，则是古人最深沉的情怀所寄。
李泽厚言，美的本质与人的本质同。在家具方面，亦如是。
从大处讲，时代不同，人文气质、精神风貌不同，家具尤如此。如明与清，一简一繁，一素一华。
清人极尽雕刻琢磨之能事，甚至为了雕刻而将木料加粗加厚，以逞其技。明人收起一切繁华，能为而不为，绚烂之极归于平淡，如一位大文人，重在情感，珍重岁月，远繁华而独得自在。
家具，明式与宋式，简约而内敛，就像诗词重“言外之意，”“一切尽在不言中。”亦如国画之留白，惟其不表，更耐人寻味，更觉深远。
而家具后面的文人，自古来情深者几多。
/ 举案齐眉 /
《后汉书·梁鸿传》: 梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。” 看来，情深必得意切。
马未都说，梁鸿新婚而七天没理妻子，嫌弃孟光丑陋，这是今人误解。读《后汉书》原文可知，梁鸿没有理睬浓妆艳抹的孟光，他给妻子取字德耀，名光，足见他对改换了布衣的妻子的肯定。孟光之心可慰矣，她挑选的夫婿，果真没错。
/ 启功《赌赢歌》/
现代书画家、教育家启功先生，与夫人章宝琛乃媒妁之缘，却相守43年。
启功先生曾与妻子玩笑打赌：妻说“若我先亡，你必会娶一老来伴”，启功说“我绝不会”。不幸妻果然先他而去。之后媒人不断，甚或有人自荐枕席。而启功誓守前言，终不再娶。
启功曾口述：“到1989年冬，离先妻去世已十四年了。我又因心脏病发作住进了北大医院，再次面临死亡考验。在别人都围着我的病床为我担心的时候，我忽然又想起了当年和老伴设赌之事，我觉得毫无疑问，是我赢了。于是写了—首《赌赢歌》”。
歌曰:
老妻昔日与我戏言身后况。
自称她死一定有人为我找对象。
我笑老朽如斯那会有人傻且疯，
妻言你如不信可以赌下输赢账。
我说将来万一你输赌债怎生还，
她说自信必赢且不需偿人世金钱粪土样。
何期辩论未了她先行，
似乎一手压在永难揭开的宝盒上。
从兹疏亲近友纷纷来，
介绍天仙地鬼齐家治国举世无双女巧匠。
何词可答热情洋溢良媒言，
但说感情物质金钱生理一无基础只剩须眉男子相。
媒疑何能基础半毫无，
答以有基无础栋折梁摧楼阁千层夷为平地空而旷。
劝言且理庖厨职同佣保相扶相伴又何妨，
再答伴字人旁如果成丝只堪绊脚不堪扶头我公是否能保障。
更有好事风闻吾家斗室似添人，
排闼直冲但见双床已成单榻无帏幛。
天长日久热气渐冷声渐稀，
十有余年耳根清净终无恙。
昨朝小疾诊疗忽然见问题，
血管堵塞行将影响全心脏。
立呼担架速交医院抢救细检查，
八人共抬前无响尺上无罩片过路穿街晾盘儿杠。
诊疗多方臂上悬瓶鼻中塞管胸前牵线日夜监测心电图，
其苦不在侧灌流餐而在仰排便溺遗臭虽然不盈万年亦足满一炕。
忽然眉开眼笑竟使医护人员尽吃惊，
以为鬼门关前阎罗特赦将我放。
宋人诗云时人不识余心乐，
却非傍柳随花偷学少年情跌宕。
床边诸人疑团莫释误谓神经错乱问因由，
郑重宣称前赌今赢足使老妻亲笔勾销当年自诩铁固山坚的军令状。
2005年，妻子去世30年后，93岁的启功带着对章宝琛的思恋溘然长逝。
想起王维《辋川集》中的一首：
文杏裁为梁，
香茅结为宇。
不知栋里云，
去作人间雨。
全篇不着一情字，而情深几许。
这深情，这屋上梁栋香茅，这室内器物，这夫妻时光，无非一个情字。有情用情如此，深情恋情如此，自是岁月静好，人生无憾。
图1:五代 卫贤 高士图
图2:启功先生书法
图3:溪山清远生活馆
岁月有情 情有所寄
无物似情浓，都道文人重情，你可知这情字有多重？
一器一物，莫不是精神和情感的表达，而达到了艺术高峰的中国古典文人家具，则是古人最深沉的情怀所寄。
李泽厚言，美的本质与人的本质同。在家具方面，亦如是。
从大处讲，时代不同，人文气质、精神风貌不同，家具尤如此。如明与清，一简一繁，一素一华。
清人极尽雕刻琢磨之能事，甚至为了雕刻而将木料加粗加厚，以逞其技。明人收起一切繁华，能为而不为，绚烂之极归于平淡，如一位大文人，重在情感，珍重岁月，远繁华而独得自在。
家具，明式与宋式，简约而内敛，就像诗词重“言外之意，”“一切尽在不言中。”亦如国画之留白，惟其不表，更耐人寻味，更觉深远。
而家具后面的文人，自古来情深者几多。
/
举案齐眉
/
《后汉书·梁鸿传》: 梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。” 看来，情深必得意切。
马未都说，梁鸿新婚而七天没理妻子，嫌弃孟光丑陋，这是今人误解。读《后汉书》原文可知，梁鸿没有理睬浓妆艳抹的孟光，他给妻子取字德耀，名光，足见他对改换了布衣的妻子的肯定。孟光之心可慰矣，她挑选的夫婿，果真没错。
/
启功《赌赢歌》
/
现代书画家、教育家启功先生，与夫人章宝琛乃媒妁之缘，却相守43年。
启功先生曾与妻子玩笑打赌：妻说“若我先亡，你必会娶一老来伴”，启功说“我绝不会”。不幸妻果然先他而去。之后媒人不断，甚或有人自荐枕席。而启功誓守前言，终不再娶。
启功曾口述：“到1989年冬，离先妻去世已十四年了。我又因心脏病发作住进了北大医院，再次面临死亡考验。在别人都围着我的病床为我担心的时候，我忽然又想起了当年和老伴设赌之事，我觉得毫无疑问，是我赢了。于是写了—首《赌赢歌》”。
歌曰:
老妻昔日与我戏言身后况。
自称她死一定有人为我找对象。
我笑老朽如斯那会有人傻且疯，
妻言你如不信可以赌下输赢账。
我说将来万一你输赌债怎生还，
她说自信必赢且不需偿人世金钱粪土样。
何期辩论未了她先行，
似乎一手压在永难揭开的宝盒上。
从兹疏亲近友纷纷来，
介绍天仙地鬼齐家治国举世无双女巧匠。
何词可答热情洋溢良媒言，
但说感情物质金钱生理一无基础只剩须眉男子相。
媒疑何能基础半毫无，
答以有基无础栋折梁摧楼阁千层夷为平地空而旷。
劝言且理庖厨职同佣保相扶相伴又何妨，
再答伴字人旁如果成丝只堪绊脚不堪扶头我公是否能保障。
更有好事风闻吾家斗室似添人，
排闼直冲但见双床已成单榻无帏幛。
天长日久热气渐冷声渐稀，
十有余年耳根清净终无恙。
昨朝小疾诊疗忽然见问题，
血管堵塞行将影响全心脏。
立呼担架速交医院抢救细检查，
八人共抬前无响尺上无罩片过路穿街晾盘儿杠。
诊疗多方臂上悬瓶鼻中塞管胸前牵线日夜监测心电图，
其苦不在侧灌流餐而在仰排便溺遗臭虽然不盈万年亦足满一炕。
忽然眉开眼笑竟使医护人员尽吃惊，
以为鬼门关前阎罗特赦将我放。
宋人诗云时人不识余心乐，
却非傍柳随花偷学少年情跌宕。
床边诸人疑团莫释误谓神经错乱问因由，
郑重宣称前赌今赢足使老妻亲笔勾销当年自诩铁固山坚的军令状。
2005年，妻子去世30年后，93岁的启功带着对章宝琛的思恋溘然长逝。
想起王维《辋川集》中的一首：
文杏裁为梁，
香茅结为宇。
不知栋里云，
去作人间雨。
全篇不着一情字，而情深几许。
这深情，这屋上梁栋香茅，这室内器物，这夫妻时光，无非一个情字。有情用情如此，深情恋情如此，自是岁月静好，人生无憾。
「溪山清远」是从中国艺术中汲取生活的意境，创造当代生活里中国独有的精神空间，让中国生命哲学和审美中的真意和诗性，重新成为当代生活的样式。
「溪山清远」通过创造家具器物来建设这种生活里的诗意，去复现我们生活中丢失的桃花源。这是一种心灵的应答和领悟，「溪山清远」就像关于生活的作品， 重新把我们置入内心的山水和心灵的景观中。
无物似情浓，都道文人重情，你可知这情字有多重？
一器一物，莫不是精神和情感的表达，而达到了艺术高峰的中国古典文人家具，则是古人最深沉的情怀所寄。
李泽厚言，美的本质与人的本质同。在家具方面，亦如是。
从大处讲，时代不同，人文气质、精神风貌不同，家具尤如此。如明与清，一简一繁，一素一华。
清人极尽雕刻琢磨之能事，甚至为了雕刻而将木料加粗加厚，以逞其技。明人收起一切繁华，能为而不为，绚烂之极归于平淡，如一位大文人，重在情感，珍重岁月，远繁华而独得自在。
家具，明式与宋式，简约而内敛，就像诗词重“言外之意，”“一切尽在不言中。”亦如国画之留白，惟其不表，更耐人寻味，更觉深远。
而家具后面的文人，自古来情深者几多。
/
举案齐眉
/
《后汉书·梁鸿传》: 梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答。妻乃跪床下，请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣，今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻，著布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。” 看来，情深必得意切。
马未都说，梁鸿新婚而七天没理妻子，嫌弃孟光丑陋，这是今人误解。读《后汉书》原文可知，梁鸿没有理睬浓妆艳抹的孟光，他给妻子取字德耀，名光，足见他对改换了布衣的妻子的肯定。孟光之心可慰矣，她挑选的夫婿，果真没错。
/
启功《赌赢歌》
/
现代书画家、教育家启功先生，与夫人章宝琛乃媒妁之缘，却相守43年。
启功先生曾与妻子玩笑打赌：妻说“若我先亡，你必会娶一老来伴”，启功说“我绝不会”。不幸妻果然先他而去。之后媒人不断，甚或有人自荐枕席。而启功誓守前言，终不再娶。
启功曾口述：“到1989年冬，离先妻去世已十四年了。我又因心脏病发作住进了北大医院，再次面临死亡考验。在别人都围着我的病床为我担心的时候，我忽然又想起了当年和老伴设赌之事，我觉得毫无疑问，是我赢了。于是写了—首《赌赢歌》”。
歌曰:
老妻昔日与我戏言身后况。
自称她死一定有人为我找对象。
我笑老朽如斯那会有人傻且疯，
妻言你如不信可以赌下输赢账。
我说将来万一你输赌债怎生还，
她说自信必赢且不需偿人世金钱粪土样。
何期辩论未了她先行，
似乎一手压在永难揭开的宝盒上。
从兹疏亲近友纷纷来，
介绍天仙地鬼齐家治国举世无双女巧匠。
何词可答热情洋溢良媒言，
但说感情物质金钱生理一无基础只剩须眉男子相。
媒疑何能基础半毫无，
答以有基无础栋折梁摧楼阁千层夷为平地空而旷。
劝言且理庖厨职同佣保相扶相伴又何妨，
再答伴字人旁如果成丝只堪绊脚不堪扶头我公是否能保障。
更有好事风闻吾家斗室似添人，
排闼直冲但见双床已成单榻无帏幛。
天长日久热气渐冷声渐稀，
十有余年耳根清净终无恙。
昨朝小疾诊疗忽然见问题，
血管堵塞行将影响全心脏。
立呼担架速交医院抢救细检查，
八人共抬前无响尺上无罩片过路穿街晾盘儿杠。
诊疗多方臂上悬瓶鼻中塞管胸前牵线日夜监测心电图，
其苦不在侧灌流餐而在仰排便溺遗臭虽然不盈万年亦足满一炕。
忽然眉开眼笑竟使医护人员尽吃惊，
以为鬼门关前阎罗特赦将我放。
宋人诗云时人不识余心乐，
却非傍柳随花偷学少年情跌宕。
床边诸人疑团莫释误谓神经错乱问因由，
郑重宣称前赌今赢足使老妻亲笔勾销当年自诩铁固山坚的军令状。
2005年，妻子去世30年后，93岁的启功带着对章宝琛的思恋溘然长逝。
想起王维《辋川集》中的一首：
文杏裁为梁，
香茅结为宇。
不知栋里云，
去作人间雨。
全篇不着一情字，而情深几许。
这深情，这屋上梁栋香茅，这室内器物，这夫妻时光，无非一个情字。有情用情如此，深情恋情如此，自是岁月静好，人生无憾。
「溪山清远」是从中国艺术中汲取生活的意境，创造当代生活里中国独有的精神空间，让中国生命哲学和审美中的真意和诗性，重新成为当代生活的样式。
「溪山清远」通过创造家具器物来建设这种生活里的诗意，去复现我们生活中丢失的桃花源。这是一种心灵的应答和领悟，「溪山清远」就像关于生活的作品， 重新把我们置入内心的山水和心灵的景观中。
✋热门推荐