《魔法四万年》文摘
阿瑟· 柯南· 道尔和哈利· 胡迪尼初次相见是在 1920 年，他们因共同的兴趣走到一起：招魂术。
他们的友谊没有维持太久。这段友谊从一开始便有着讽刺之处。夏洛克· 福尔摩斯的创造者，这位最崇尚理性和实证主义的侦探，被许多灵异现象所深深折服；而这个时代最伟大的魔术师，却决心要证明招魂术完全是骗局。
柯南· 道尔相信，胡迪尼不只是个技艺超凡的脱身术表演者，实际上更是个会魔法的人，相信这一点的人也不止柯南· 道尔一个。
讽刺的是，胡迪尼当时正致力于向人们展示，招魂术及其他各种形式的“魔法”的基础都是有技巧的欺骗，因此他对于被当成魔法师感到十分苦恼，尤其对方还是他原本很尊敬的柯南· 道尔。胡迪尼无法说服道尔相信自己不会魔法，这导致两人的关系出现裂痕，而这一点又因为他们在其他不少事上意见有分歧而加剧。
招魂术基于这样的观念：人类是由身体和灵魂组成的，二者之间是分离的；灵魂能在身体死亡后继续存在，从而保留了一个人更精华的部分。各种招魂术师会设法与死者的灵魂联系，从它们那儿获得死后世界的消息，甚至可能让它们来预测未来，同时也会让幽灵做出一些没有它们的帮助便无法达成的事。不是所有灵都是死者的幽灵，有一些是地灵，或更抽象的力之灵。恶灵也可以附在生者身上，这便让一些由附身引起的精神疾病有了可能。
招魂术的活动始于 19 世纪 40 年代的美国东海岸，当时不少人开始对那些比较传统的宗教信仰产生怀疑。柯南· 道尔是从 19 世纪 80 年代开始对招魂术感兴趣的，在之后的 10—20 年里，他的兴趣逐渐减弱，接着又在第一次世界大战期间变得坚定，此时战场上的大量死亡导致人们希望寻找亡故者的幽灵。
柯南· 道尔是幽灵俱乐部和英国心灵研究协会的成员，这两个组织至今仍然存在。后者自称是“首个有组织地针对挑
战当代科学模型的人类体验进行学术研究的团体”。这两个组织的成员还包括查尔斯· 狄更斯、威廉· 巴特勒· 叶芝、齐格弗里德· 沙逊、阿尔弗雷德· 拉塞尔· 华莱士和阿瑟· 贝尔福—维多利亚时代晚期和爱德华时代的人们对灵魂与心灵现象的研究态度是很严肃的。

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图一：阿瑟· 柯南· 道尔；图二：哈利· 胡迪尼
图三：图为1883年一场演出的海报。许多降神会显然是为了娱乐和盈利而举行的。
图四：理查德· 伯格创作的《催眠降神会》。
图五：哈利· 胡迪尼在美国新泽西州帕特森市的表演海报。
图六：胡迪尼的“水牢”表演照片，他即将进入装满水的箱子。

搞科普最好是顶级科学家来做，尽量不误导老百姓。

牛顿开创了人类的科学时代，到今天回头一看认识科学本身也是演变的。
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培根开创了实验科学验证科学。

孔德开创了实证主义来验证科学。

卡尔纳普开创了逻辑实证主义来验证科学。

波普尔开创了证伪主义辨别科学。

库恩开始了今天的范式革命来认识科学。

#爱丁堡大学[超话]#
英国爱丁堡大学语言与跨文化传播（交际）理学硕士简介

⚠️ 我21年9月入学#爱丁堡# 莫雷教育与体育学院的Language and Intercultural Communication硕士

⚠️ 总共有三个学期，第一学期有四门必修课，其中一门是和整个莫雷学院的同学一起上的，名为sources of knowledge，教授一些人文社科基本学术概念（如#实证主义#、解释主义、本体论、#认识论#等哲学概念，有点难，给分低）

⚠️ 还有一门叫language and learner，是和语言教育和Tesol的同学一起上的，主要教授语言 教学的知识

⚠️ 第二学期有一门必修，两门选修课。必修课 教你人文社科的研究方法，为毕业论文和未来的学术研究做准备。选修课可以从图 ②里面
任选两门，也可以去其他学院选（要去其他学院主页看），我有同学选了心理学，还有同学学了其他语言。第三学期写毕业论文，可以加入课题组，也可以独立写，每个学生分配一个导师（欢迎关注其他笔记会具体介绍）

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