我不用四处找女孩聊天，我一个人也很充实。孤独的时候，我可以和自己对话，我也可以发各种废话在微博里，我不会去选择试爱那种糜烂的消遣方式。
当然，我也可以和女生暧昧，随便找个人恋爱，随便和她们上床翻云覆雨，很容易，我只要同意和她们接触，同意接下来的一切并享受其中就好，大家都是这样的，我也可以。
但是，我做不到，我怕我在未来遇到那个她的时候，心里会有愧疚。我希望当我遇见她的时候，我是干净温热的，我希望相遇的时候，我还有不熟练的悸动。
我坚持了这么久的原则，为什么要妥协？我不会让我珍藏的爱变成可以随便给出去的廉价品，我有义务约束自己，我有必要拒绝所有的烂桃花。
我认为这不是单纯，更不是幼稚，这是我对爱情最初的那份尊重，也是最基本的尊重。
希望和那个她在相遇之前，我们都能好好的拥抱生活；等相遇那天，再热烈的拥抱彼此吧。
当然，我也可以和女生暧昧，随便找个人恋爱，随便和她们上床翻云覆雨，很容易，我只要同意和她们接触，同意接下来的一切并享受其中就好，大家都是这样的，我也可以。
但是，我做不到，我怕我在未来遇到那个她的时候，心里会有愧疚。我希望当我遇见她的时候，我是干净温热的，我希望相遇的时候，我还有不熟练的悸动。
我坚持了这么久的原则，为什么要妥协？我不会让我珍藏的爱变成可以随便给出去的廉价品，我有义务约束自己，我有必要拒绝所有的烂桃花。
我认为这不是单纯，更不是幼稚，这是我对爱情最初的那份尊重，也是最基本的尊重。
希望和那个她在相遇之前，我们都能好好的拥抱生活；等相遇那天，再热烈的拥抱彼此吧。
晚上快凌晨的时候，“书店”来了一个小个子的年轻德国女人，问能否在这里过夜。肖恩后来说：“直到今天，我也不知道她是从哪儿来的，又是如何进来的……大家完全不知道她是谁，但我在店里给她安排了一张床，说欢迎她留宿。”
德国女人之后又造访了一次。我喜欢这个小插曲，还有肖恩为其他徒步者、背包客、一时间无处落脚之人敞开大门、腾出沙发和床铺的桥段。不仅因为它们表明了肖恩根本不是他自诩的那个“讨厌人类”的怪老板，它们是威格敦小镇之所以能吸引八方来客，甚至成为其中一些人精神故乡的魅力所在：既有强烈的社区感，同时对外部世界保持豁达和包容。
威格敦地方志上有一个小小的注脚，1712年以前，镇上的文法学校还没有一个固定的场所，于是镇议会颁布了一项命令，要求所有拥有马匹的居民从附近森林带一批木材回来帮助建造校舍。
众人取材，学校遂成。它也是威格敦郡最古老的一所小学。
今天的威格敦被称为苏格兰的“书城”，有人甚至觉得它已经可以跟举办海伊文学节（“思想界的伍德斯托克”）的海伊小镇摆在一起说说了。但与海伊不同的是，威格顿获得书城的地位并非水到渠成，而是当地人为了复兴一座已经萧条败落、不足1000人口的小镇，协力建构出来的。后来他们真的成功了，就像两百多年前他们建起那座学校。
威格敦地处盖洛威地区的偏远海岸，在萧索、散落着绵羊和盐沼的旷野中间一座遭人遗忘的小镇，“即便对于苏格兰游客来说，步行或者自驾进入盖勒韦都有一丝冒险的意味，因为苏格兰再没有哪个地方这么远离人们常走的道路”。19世纪的威格敦被形容为苏格兰最奇特的市镇，房屋建得千奇百怪不成章法，几乎没有两座一样的。当地经济支柱是一家乳品厂和一家威士忌酒厂，有一条铁路支线打这儿经过，后来铁路停运，直接导致了小镇的衰落。
1988年，18岁的肖恩回乡小住，第一次看到“书店”的时候，正值威格敦深陷经济低谷。《书店日记》说，一年后乳品厂倒闭，“143个人随之丢了工作；创立于1817年的酒厂也在1993年关门了”。
“书城”名片带动威格敦繁荣起来之后，书店在此麇集，书商安家落户，曾经钉了木板的窗户重见天日，后面是逐渐兴旺的一家家小商号，威士忌酒厂也恢复了生产。威格顿图书节在1999年首次举办，今天已发展成苏格兰第二大图书节。
肖恩和“书店”的人气，部分原因是他那种乖戾的魅力，对日常生活中的各种荒诞，总是精确瞄准，一击即中，随后利落抽身，又回去搬他的书，打理他的屋子和花园。虽然肖恩认为他已经变成厌恶人类逃避社交的坏脾气小老板，而且都是拜书商这一职业所赐，但他描述的威格敦社区分明人来人往，跟书店密切互动，在《书店日记》续篇《书店四季》里面，我们会遇见更多这片土地上的好邻居/讨厌鬼。
在他笔下有为人善良得不可思议，始终握着刷卡机询问你信用卡密码（以便礼貌地为您输入）的加油站老板；有坚信必须在盖勒韦住满二十五年，才能算是在此“安家落户”的剪毛匠，少一年都不行；肖恩的建材物料在门口堆了大半年，那堆垃圾终于从人行道上消失的时候，隔壁邻居前来恭喜，同时为这条街感到遗憾，因为那堆东西已经长出青草，是很好的街面装饰；卡勒姆在自家院子里发现了一只巨型南瓜，把这份天赐收获送给肖恩，店员妮基就在南瓜上画一副眼镜再戴上假发，说跟老板像爆了；古灵精怪的意大利女孩伊曼纽埃拉来书店打工，她在其他地方格格不入的怪癖，反而让她很好地融入了威格敦的生活，从肉贩到在慈善商店上班的退休妇女都认识她，她对这座镇子的体验则是“每个人都好好啊”……肖恩好像把自己活成了一部情境喜剧，全威格敦都是他随意调度的卡司，但谁又不想在这样一个小镇安居乐业呢。
《四季》这一年的肖恩在看店、找书、实时吐槽顾客、调侃邻居之余，似乎也更频繁地出门休假，提醒我这家店就开在绝美的苏格兰风景的入口，他和朋友们去蜿蜒的河边露营、垂钓，看野鸭飞过盐沼。就像《波特兰先驱报》有篇评论说的，他在这部续作中“营造了一种强烈的地方感，足以俘获飘忽不定的心灵，让人在他的炉火旁安顿下来”。
摘一段二月：
“哪怕对于一年中的这个时间来说，今天也算是冷清的，不过当我看到——都已经打烊半小时了——夜色渐浓的天空中依然透着些许白昼的光亮，我又一次感到未来充满希望。随着二月一天天过去，我们体验了走出黑暗深渊的振奋与欢欣，经历十二月悲苦而颓丧的绝望也几乎是值得的了。我记得几年前有一次同我妹露露聊天，她当时一直在旅行，便跟我谈起了她在厄瓜多尔还是秘鲁，也可能是智利北部度过的时光。我问她，她在那边过得开不开心，她的回答跟我的预期完全相反，她说那边靠近赤道，所以夏天里最难受的是白昼太短。她想念苏格兰夏天漫长的傍晚，六月里，晚上10点钟太阳才落山，不像在那些国家，一年大部分时候傍晚6点就没太阳了。我让她别忘了，在苏格兰的十二月，太阳是下午四点落山的，可即便如此，她还是坚信——对她而言——为了换来夏日无尽的傍晚时光，这番辛苦是值得的。”
德国女人之后又造访了一次。我喜欢这个小插曲，还有肖恩为其他徒步者、背包客、一时间无处落脚之人敞开大门、腾出沙发和床铺的桥段。不仅因为它们表明了肖恩根本不是他自诩的那个“讨厌人类”的怪老板，它们是威格敦小镇之所以能吸引八方来客，甚至成为其中一些人精神故乡的魅力所在：既有强烈的社区感，同时对外部世界保持豁达和包容。
威格敦地方志上有一个小小的注脚，1712年以前，镇上的文法学校还没有一个固定的场所，于是镇议会颁布了一项命令，要求所有拥有马匹的居民从附近森林带一批木材回来帮助建造校舍。
众人取材，学校遂成。它也是威格敦郡最古老的一所小学。
今天的威格敦被称为苏格兰的“书城”，有人甚至觉得它已经可以跟举办海伊文学节（“思想界的伍德斯托克”）的海伊小镇摆在一起说说了。但与海伊不同的是，威格顿获得书城的地位并非水到渠成，而是当地人为了复兴一座已经萧条败落、不足1000人口的小镇，协力建构出来的。后来他们真的成功了，就像两百多年前他们建起那座学校。
威格敦地处盖洛威地区的偏远海岸，在萧索、散落着绵羊和盐沼的旷野中间一座遭人遗忘的小镇，“即便对于苏格兰游客来说，步行或者自驾进入盖勒韦都有一丝冒险的意味，因为苏格兰再没有哪个地方这么远离人们常走的道路”。19世纪的威格敦被形容为苏格兰最奇特的市镇，房屋建得千奇百怪不成章法，几乎没有两座一样的。当地经济支柱是一家乳品厂和一家威士忌酒厂，有一条铁路支线打这儿经过，后来铁路停运，直接导致了小镇的衰落。
1988年，18岁的肖恩回乡小住，第一次看到“书店”的时候，正值威格敦深陷经济低谷。《书店日记》说，一年后乳品厂倒闭，“143个人随之丢了工作；创立于1817年的酒厂也在1993年关门了”。
“书城”名片带动威格敦繁荣起来之后，书店在此麇集，书商安家落户，曾经钉了木板的窗户重见天日，后面是逐渐兴旺的一家家小商号，威士忌酒厂也恢复了生产。威格顿图书节在1999年首次举办，今天已发展成苏格兰第二大图书节。
肖恩和“书店”的人气，部分原因是他那种乖戾的魅力，对日常生活中的各种荒诞，总是精确瞄准，一击即中，随后利落抽身，又回去搬他的书，打理他的屋子和花园。虽然肖恩认为他已经变成厌恶人类逃避社交的坏脾气小老板，而且都是拜书商这一职业所赐，但他描述的威格敦社区分明人来人往，跟书店密切互动，在《书店日记》续篇《书店四季》里面，我们会遇见更多这片土地上的好邻居/讨厌鬼。
在他笔下有为人善良得不可思议，始终握着刷卡机询问你信用卡密码（以便礼貌地为您输入）的加油站老板；有坚信必须在盖勒韦住满二十五年，才能算是在此“安家落户”的剪毛匠，少一年都不行；肖恩的建材物料在门口堆了大半年，那堆垃圾终于从人行道上消失的时候，隔壁邻居前来恭喜，同时为这条街感到遗憾，因为那堆东西已经长出青草，是很好的街面装饰；卡勒姆在自家院子里发现了一只巨型南瓜，把这份天赐收获送给肖恩，店员妮基就在南瓜上画一副眼镜再戴上假发，说跟老板像爆了；古灵精怪的意大利女孩伊曼纽埃拉来书店打工，她在其他地方格格不入的怪癖，反而让她很好地融入了威格敦的生活，从肉贩到在慈善商店上班的退休妇女都认识她，她对这座镇子的体验则是“每个人都好好啊”……肖恩好像把自己活成了一部情境喜剧，全威格敦都是他随意调度的卡司，但谁又不想在这样一个小镇安居乐业呢。
《四季》这一年的肖恩在看店、找书、实时吐槽顾客、调侃邻居之余，似乎也更频繁地出门休假，提醒我这家店就开在绝美的苏格兰风景的入口，他和朋友们去蜿蜒的河边露营、垂钓，看野鸭飞过盐沼。就像《波特兰先驱报》有篇评论说的，他在这部续作中“营造了一种强烈的地方感，足以俘获飘忽不定的心灵，让人在他的炉火旁安顿下来”。
摘一段二月：
“哪怕对于一年中的这个时间来说，今天也算是冷清的，不过当我看到——都已经打烊半小时了——夜色渐浓的天空中依然透着些许白昼的光亮，我又一次感到未来充满希望。随着二月一天天过去，我们体验了走出黑暗深渊的振奋与欢欣，经历十二月悲苦而颓丧的绝望也几乎是值得的了。我记得几年前有一次同我妹露露聊天，她当时一直在旅行，便跟我谈起了她在厄瓜多尔还是秘鲁，也可能是智利北部度过的时光。我问她，她在那边过得开不开心，她的回答跟我的预期完全相反，她说那边靠近赤道，所以夏天里最难受的是白昼太短。她想念苏格兰夏天漫长的傍晚，六月里，晚上10点钟太阳才落山，不像在那些国家，一年大部分时候傍晚6点就没太阳了。我让她别忘了，在苏格兰的十二月，太阳是下午四点落山的，可即便如此，她还是坚信——对她而言——为了换来夏日无尽的傍晚时光，这番辛苦是值得的。”
[水稻]
“ I know that when he died, his eyes were closed… and his heart was open.”
从开头到结尾好像这句话都给我懵懂的体会，开头出现这句话时我在想，是敞开心扉，等我结束的时候想，是告别自己，为庸碌而忙的自己，是留下生命的重要时程，也许是几个月，但其实比这漫漫一生还要漫长。
Ray也是幸运的，许多人终其一生的方式，是死在病床上，死在所有人的哀鸣声中，死在丧钟敲响的那一刻。他遇见了Edward， Edward通过财富实现了他们共同的追求——感官上的刺激与心灵上遗憾的抚慰。我在没有任何接触死亡教育的时候，我就在想，如果我得了不治之症，我是不是也要在病房里度过剩余的时光，我还想象过别人推着我的轮椅出去晒太阳。在当时的想象中，太阳是很暖和的，但当我想明白了时候，发现病房是冷飕飕的，是太阳照不进来的。我喜欢花园草坪，我喜欢山间田野，我也喜欢繁星垂幕，当然我还喜欢车水马龙。但是我不喜欢包束的康乃馨，不喜欢隔着窗户层层叠叠的屋顶，不喜欢头顶的白炽灯，不喜欢奔忙的医疗推车。
“实验发现，有96%的人不愿意知道自己的死期，而只有4%的人想要提前知道自己的死期。”我发现我也是不愿的，但我转念一想，如果我能提前知道的话，我是否会有更多的动力、更大的紧迫感去完成自己想要完成的事，去做更好的自己？不为什么，就只是想当我的肉体和我的灵魂都已经无处安放的时候，我能留下的是什么？在家人脑子里的回忆吗？可是当他们都去世的时候，我就完完全全的从这个世界上消失了。我想要的是“意义”，对于自己而言也被自我肯定的意义。不过这也是我浅薄的想法，也许这个想法会随着以后的思考而更新，也说不定。
这部影片是我近期关于死亡话题列表中看的首部，正是因为它的名字“bucket list”。我也想过列这种清单，是的，从现在就开始列自己想要完成什么，自己已经完成什么。我看见这个词语就非常的有共鸣感，尽管他的部分情节并没有达到我心里对这个清单意义的预期，但我也有所为它动容的地方：因为我们同病相怜，所以我望向你的悲剧时，只说了一句“ Do you want to play card?”。很奇怪，越是简单的话我越是感动。这是抗拒不得的无奈，是漫天孤寂的呜咽。我说不出别的安慰你的话来，但我在你身边，我的痛苦和你也是对等的。
当他们提出对喜马拉雅山的向往时说“这是一个神圣的圣地”时，同时也唤起了我对它的敬畏和向往。他们最后留在了此地，获得了永久的陪伴与安宁，他们将在这漫漫雪山中永远凝望这圣洁之地。这个的结局过于理想化了，理想化到我觉得他们的人生都因此而完美。然而不是“everyone”都可以拥有这种圣洁的灵魂归宿，我们该思考的也许应该是死汛来临之前的事情。
“向死而生”正是如此，明白了死亡是不可避免的之后，就该想想我该怎么活的事了。
那么问题就来了。
“ I know that when he died, his eyes were closed… and his heart was open.”
从开头到结尾好像这句话都给我懵懂的体会，开头出现这句话时我在想，是敞开心扉，等我结束的时候想，是告别自己，为庸碌而忙的自己，是留下生命的重要时程，也许是几个月，但其实比这漫漫一生还要漫长。
Ray也是幸运的，许多人终其一生的方式，是死在病床上，死在所有人的哀鸣声中，死在丧钟敲响的那一刻。他遇见了Edward， Edward通过财富实现了他们共同的追求——感官上的刺激与心灵上遗憾的抚慰。我在没有任何接触死亡教育的时候，我就在想，如果我得了不治之症，我是不是也要在病房里度过剩余的时光，我还想象过别人推着我的轮椅出去晒太阳。在当时的想象中，太阳是很暖和的，但当我想明白了时候，发现病房是冷飕飕的，是太阳照不进来的。我喜欢花园草坪，我喜欢山间田野，我也喜欢繁星垂幕，当然我还喜欢车水马龙。但是我不喜欢包束的康乃馨，不喜欢隔着窗户层层叠叠的屋顶，不喜欢头顶的白炽灯，不喜欢奔忙的医疗推车。
“实验发现，有96%的人不愿意知道自己的死期，而只有4%的人想要提前知道自己的死期。”我发现我也是不愿的，但我转念一想，如果我能提前知道的话，我是否会有更多的动力、更大的紧迫感去完成自己想要完成的事，去做更好的自己？不为什么，就只是想当我的肉体和我的灵魂都已经无处安放的时候，我能留下的是什么？在家人脑子里的回忆吗？可是当他们都去世的时候，我就完完全全的从这个世界上消失了。我想要的是“意义”，对于自己而言也被自我肯定的意义。不过这也是我浅薄的想法，也许这个想法会随着以后的思考而更新，也说不定。
这部影片是我近期关于死亡话题列表中看的首部，正是因为它的名字“bucket list”。我也想过列这种清单，是的，从现在就开始列自己想要完成什么，自己已经完成什么。我看见这个词语就非常的有共鸣感，尽管他的部分情节并没有达到我心里对这个清单意义的预期，但我也有所为它动容的地方：因为我们同病相怜，所以我望向你的悲剧时，只说了一句“ Do you want to play card?”。很奇怪，越是简单的话我越是感动。这是抗拒不得的无奈，是漫天孤寂的呜咽。我说不出别的安慰你的话来，但我在你身边，我的痛苦和你也是对等的。
当他们提出对喜马拉雅山的向往时说“这是一个神圣的圣地”时，同时也唤起了我对它的敬畏和向往。他们最后留在了此地，获得了永久的陪伴与安宁，他们将在这漫漫雪山中永远凝望这圣洁之地。这个的结局过于理想化了，理想化到我觉得他们的人生都因此而完美。然而不是“everyone”都可以拥有这种圣洁的灵魂归宿，我们该思考的也许应该是死汛来临之前的事情。
“向死而生”正是如此，明白了死亡是不可避免的之后，就该想想我该怎么活的事了。
那么问题就来了。
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