善知识!何名般若?般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚,常行智囊,即是般若行。一念愚,即般若绝;一念智,即般若生。世人愚迷,不见般若。口说般若,心中常愚。当自言我修般若,念念说空,不识真空。般若无形相,智慧心即是。若作如是解,即名般若智。—《坛经》#六祖文化[超话]##佛教[超话]#
善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,犹如说食不饱。口但说空,万劫不得见性,终无有益。
善知识,摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸。此须心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如电。口念心行,则心口相应。本性是佛,离性无别佛。
何名摩诃?摩诃是大。心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。
善知识,摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸。此须心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如电。口念心行,则心口相应。本性是佛,离性无别佛。
何名摩诃?摩诃是大。心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。
大智度论卷第六十三 释信谤品第四十一之下 (五)
问曰:先已说破法因缘,所谓爱著法等,须菩提何以更问?
答曰:先论中说,今经中说;先不遍说,今遍广说,所谓四因缘。是人为魔所使,若魔若魔人来入其心中,转其身口,令破般若波罗蜜。如阿难,佛三问阎浮提乐,寿命亦乐,魔入身故,三不答佛。阿难得初道,犹为魔娆,何况凡人!
问曰:先已说破法因缘,所谓爱著法等,须菩提何以更问?
答曰:先论中说,今经中说;先不遍说,今遍广说,所谓四因缘。是人为魔所使,若魔若魔人来入其心中,转其身口,令破般若波罗蜜。如阿难,佛三问阎浮提乐,寿命亦乐,魔入身故,三不答佛。阿难得初道,犹为魔娆,何况凡人!
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