前天刷到这张照片还是一秒哭了。。难忘去年的这几天疯狂在首页转发消息，几年不联系的初中同学也给我发消息，想自己在那里的同学不熟了也发消息问平安，半夜爬起来充电宝怕真的也到了自己。。其实除了已知的大城市，很多乡镇县城也受到了严重的破坏，，只是从来没有一份受难名单，也不让纪念他们，，这时候我才会觉得我所处的地方是一个多么“先进”的地方，先进到你必须拥有机器的钝感和一键清除已知的记忆才能看似完好无损的活下去，，你们的心，还在跳动吗？既然跳动，为什么那么多人听起来一点声音都没有呢
我不覺得人活得愚拙點有什麼不好，倒是那些一天到晚把別人當傻子看的人，才真的無趣。
所謂精明的人，就是這些自以為高明的人。他們活得自以為是，還常常居高臨下。
愚拙的人，不敏感，不挑剔，不計較。人的鈍感力，差不多就是一種幸福的能力。岳母快八十了，耳力越來越弱，別人銳聲問話，她也不好聽清，總是「啊，啊，我聽不見」，卻見她臉色一天比一天紅潤了。人，沒那麼多事了，才會上下通泰，內外通達，方可心廣體胖。
精明的人眼裡，必然會有兩個世界：聰明人的世界，蠢笨人的世界。愚拙的人的眼中，只有一個世界，他們覺得誰都是另一個自己——拙的本質，不是愚，而是簡單和純粹。精明的人看不起笨人，卻希望滿世界都是笨人。道理很簡單，這些人是怪物，更是獵物——愚拙人的厚道，成全了精明人的厚黑。
從人生的長遠來看，笨人的身邊會聚攏越來越多的人，因為相處放心，所以廝守安心。由此帶來的，是一種精神上的寧謐感，以及照耀到內心的輕鬆感。相反，精明人身邊的人會越來越少，即便是同類，也只會彼此欣賞，絕不會惺惺相惜。在更長的歲月里，利益最終會讓他們窮形盡相，然後針尖對麥芒，毫無和氣可言。
人性上有所欠缺的人，必然會在人格上黯淡。他們贏得不了異類，也無法呼朋引伴。
這個世間，更多的人是精明的人，只是精明的程度不同而已。也因此，真正大智若愚、大巧若拙的人就顯得十分珍貴。這珍貴絕不是源於數量上稀少，而是人性上稀缺。
白鹿原上的鹿子霖精明瞭一輩子，結局卻很悲慘。也許，在小說家陳忠實看來，人活得太過精明瞭，恐怕不太合適吧。
我反對始終如一的善良，除非，這個世界能予你始終如一的寬厚。
事實上，這麼純粹的世界是不會有的。畢竟，更多的時候，人心總是善惡相雜、變幻莫測。
也因此，隨時能與惡相鬥比等待對方良心發現有意義。因為太多的等待里容易有太多的苟且，苟且到最後，你就懦弱了。
善良到渾身沒有一根刺，就很容易被綿羊般宰割。所以，最好你是只刺蝟，內心柔軟而渾身帶刺，這樣，讓那些不懷好意的人下嘴時，心有餘悸。
我喜歡這樣的剛柔相濟，雌雄同體。唯如此，當你把善良給予同類的時候，溫潤而讓人心裡有底;展示給惡人的時候，莊重而讓對方敬畏。
心中有大愛，最好還能有大憎。如此性格鮮明，才顯得真實；如此落差跌宕，才顯得飽滿。無原則的善，是交往上的大忌，也是一種性格缺陷，因為它容易成全惡，而讓某些人為所欲為。
從這個意義上講，有節制的善，才富有道義的美感。
生活里，你跟更多的人相處得融洽，也總有幾個人為你所不容，這才是一個有情有義的人的標配：柔軟而不失剛烈，心懷大愛卻又疾惡如仇。
也就是說，無論你有多好，眼裡心底總要有幾個膩歪和看不慣的人才正常。如此，你呈現的才是真實的世界，而且，你在這個真實的世界中活得也很真實。
一個人高貴的善良不僅要被社會認同，更重要的，還要被珍惜。於這個世界來說，善良不可或缺，正是它的大面積存續，才讓人間溫暖且生生不息。
這麼說下來，其實就是說，每一個善良的人，要善待自我這種尊貴的品質，有節制，有原則，有態度，不濫施，自會獲得該有的體面和尊重。[微風]
所謂精明的人，就是這些自以為高明的人。他們活得自以為是，還常常居高臨下。
愚拙的人，不敏感，不挑剔，不計較。人的鈍感力，差不多就是一種幸福的能力。岳母快八十了，耳力越來越弱，別人銳聲問話，她也不好聽清，總是「啊，啊，我聽不見」，卻見她臉色一天比一天紅潤了。人，沒那麼多事了，才會上下通泰，內外通達，方可心廣體胖。
精明的人眼裡，必然會有兩個世界：聰明人的世界，蠢笨人的世界。愚拙的人的眼中，只有一個世界，他們覺得誰都是另一個自己——拙的本質，不是愚，而是簡單和純粹。精明的人看不起笨人，卻希望滿世界都是笨人。道理很簡單，這些人是怪物，更是獵物——愚拙人的厚道，成全了精明人的厚黑。
從人生的長遠來看，笨人的身邊會聚攏越來越多的人，因為相處放心，所以廝守安心。由此帶來的，是一種精神上的寧謐感，以及照耀到內心的輕鬆感。相反，精明人身邊的人會越來越少，即便是同類，也只會彼此欣賞，絕不會惺惺相惜。在更長的歲月里，利益最終會讓他們窮形盡相，然後針尖對麥芒，毫無和氣可言。
人性上有所欠缺的人，必然會在人格上黯淡。他們贏得不了異類，也無法呼朋引伴。
這個世間，更多的人是精明的人，只是精明的程度不同而已。也因此，真正大智若愚、大巧若拙的人就顯得十分珍貴。這珍貴絕不是源於數量上稀少，而是人性上稀缺。
白鹿原上的鹿子霖精明瞭一輩子，結局卻很悲慘。也許，在小說家陳忠實看來，人活得太過精明瞭，恐怕不太合適吧。
我反對始終如一的善良，除非，這個世界能予你始終如一的寬厚。
事實上，這麼純粹的世界是不會有的。畢竟，更多的時候，人心總是善惡相雜、變幻莫測。
也因此，隨時能與惡相鬥比等待對方良心發現有意義。因為太多的等待里容易有太多的苟且，苟且到最後，你就懦弱了。
善良到渾身沒有一根刺，就很容易被綿羊般宰割。所以，最好你是只刺蝟，內心柔軟而渾身帶刺，這樣，讓那些不懷好意的人下嘴時，心有餘悸。
我喜歡這樣的剛柔相濟，雌雄同體。唯如此，當你把善良給予同類的時候，溫潤而讓人心裡有底;展示給惡人的時候，莊重而讓對方敬畏。
心中有大愛，最好還能有大憎。如此性格鮮明，才顯得真實；如此落差跌宕，才顯得飽滿。無原則的善，是交往上的大忌，也是一種性格缺陷，因為它容易成全惡，而讓某些人為所欲為。
從這個意義上講，有節制的善，才富有道義的美感。
生活里，你跟更多的人相處得融洽，也總有幾個人為你所不容，這才是一個有情有義的人的標配：柔軟而不失剛烈，心懷大愛卻又疾惡如仇。
也就是說，無論你有多好，眼裡心底總要有幾個膩歪和看不慣的人才正常。如此，你呈現的才是真實的世界，而且，你在這個真實的世界中活得也很真實。
一個人高貴的善良不僅要被社會認同，更重要的，還要被珍惜。於這個世界來說，善良不可或缺，正是它的大面積存續，才讓人間溫暖且生生不息。
這麼說下來，其實就是說，每一個善良的人，要善待自我這種尊貴的品質，有節制，有原則，有態度，不濫施，自會獲得該有的體面和尊重。[微風]
[照相机]我不覺得人活得愚拙點有什麼不好，倒是那些一天到晚把別人當傻子看的人，才真的無趣。
所謂精明的人，就是這些自以為高明的人。他們活得自以為是，還常常居高臨下。
愚拙的人，不敏感，不挑剔，不計較。人的鈍感力，差不多就是一種幸福的能力。岳母快八十了，耳力越來越弱，別人銳聲問話，她也不好聽清，總是「啊，啊，我聽不見」，卻見她臉色一天比一天紅潤了。人，沒那麼多事了，才會上下通泰，內外通達，方可心廣體胖。
精明的人眼裡，必然會有兩個世界：聰明人的世界，蠢笨人的世界。愚拙的人的眼中，只有一個世界，他們覺得誰都是另一個自己——拙的本質，不是愚，而是簡單和純粹。精明的人看不起笨人，卻希望滿世界都是笨人。道理很簡單，這些人是怪物，更是獵物——愚拙人的厚道，成全了精明人的厚黑。
從人生的長遠來看，笨人的身邊會聚攏越來越多的人，因為相處放心，所以廝守安心。由此帶來的，是一種精神上的寧謐感，以及照耀到內心的輕鬆感。相反，精明人身邊的人會越來越少，即便是同類，也只會彼此欣賞，絕不會惺惺相惜。在更長的歲月里，利益最終會讓他們窮形盡相，然後針尖對麥芒，毫無和氣可言。
人性上有所欠缺的人，必然會在人格上黯淡。他們贏得不了異類，也無法呼朋引伴。
這個世間，更多的人是精明的人，只是精明的程度不同而已。也因此，真正大智若愚、大巧若拙的人就顯得十分珍貴。這珍貴絕不是源於數量上稀少，而是人性上稀缺。
白鹿原上的鹿子霖精明瞭一輩子，結局卻很悲慘。也許，在小說家陳忠實看來，人活得太過精明瞭，恐怕不太合適吧。
我反對始終如一的善良，除非，這個世界能予你始終如一的寬厚。
事實上，這麼純粹的世界是不會有的。畢竟，更多的時候，人心總是善惡相雜、變幻莫測。
也因此，隨時能與惡相鬥比等待對方良心發現有意義。因為太多的等待里容易有太多的苟且，苟且到最後，你就懦弱了。
善良到渾身沒有一根刺，就很容易被綿羊般宰割。所以，最好你是只刺蝟，內心柔軟而渾身帶刺，這樣，讓那些不懷好意的人下嘴時，心有餘悸。
我喜歡這樣的剛柔相濟，雌雄同體。唯如此，當你把善良給予同類的時候，溫潤而讓人心裡有底;展示給惡人的時候，莊重而讓對方敬畏。
心中有大愛，最好還能有大憎。如此性格鮮明，才顯得真實；如此落差跌宕，才顯得飽滿。無原則的善，是交往上的大忌，也是一種性格缺陷，因為它容易成全惡，而讓某些人為所欲為。
從這個意義上講，有節制的善，才富有道義的美感。
生活里，你跟更多的人相處得融洽，也總有幾個人為你所不容，這才是一個有情有義的人的標配：柔軟而不失剛烈，心懷大愛卻又疾惡如仇。
也就是說，無論你有多好，眼裡心底總要有幾個膩歪和看不慣的人才正常。如此，你呈現的才是真實的世界，而且，你在這個真實的世界中活得也很真實。
一個人高貴的善良不僅要被社會認同，更重要的，還要被珍惜。於這個世界來說，善良不可或缺，正是它的大面積存續，才讓人間溫暖且生生不息。
這麼說下來，其實就是說，每一個善良的人，要善待自我這種尊貴的品質，有節制，有原則，有態度，不濫施，自會獲得該有的體面和尊重。[照相机]
所謂精明的人，就是這些自以為高明的人。他們活得自以為是，還常常居高臨下。
愚拙的人，不敏感，不挑剔，不計較。人的鈍感力，差不多就是一種幸福的能力。岳母快八十了，耳力越來越弱，別人銳聲問話，她也不好聽清，總是「啊，啊，我聽不見」，卻見她臉色一天比一天紅潤了。人，沒那麼多事了，才會上下通泰，內外通達，方可心廣體胖。
精明的人眼裡，必然會有兩個世界：聰明人的世界，蠢笨人的世界。愚拙的人的眼中，只有一個世界，他們覺得誰都是另一個自己——拙的本質，不是愚，而是簡單和純粹。精明的人看不起笨人，卻希望滿世界都是笨人。道理很簡單，這些人是怪物，更是獵物——愚拙人的厚道，成全了精明人的厚黑。
從人生的長遠來看，笨人的身邊會聚攏越來越多的人，因為相處放心，所以廝守安心。由此帶來的，是一種精神上的寧謐感，以及照耀到內心的輕鬆感。相反，精明人身邊的人會越來越少，即便是同類，也只會彼此欣賞，絕不會惺惺相惜。在更長的歲月里，利益最終會讓他們窮形盡相，然後針尖對麥芒，毫無和氣可言。
人性上有所欠缺的人，必然會在人格上黯淡。他們贏得不了異類，也無法呼朋引伴。
這個世間，更多的人是精明的人，只是精明的程度不同而已。也因此，真正大智若愚、大巧若拙的人就顯得十分珍貴。這珍貴絕不是源於數量上稀少，而是人性上稀缺。
白鹿原上的鹿子霖精明瞭一輩子，結局卻很悲慘。也許，在小說家陳忠實看來，人活得太過精明瞭，恐怕不太合適吧。
我反對始終如一的善良，除非，這個世界能予你始終如一的寬厚。
事實上，這麼純粹的世界是不會有的。畢竟，更多的時候，人心總是善惡相雜、變幻莫測。
也因此，隨時能與惡相鬥比等待對方良心發現有意義。因為太多的等待里容易有太多的苟且，苟且到最後，你就懦弱了。
善良到渾身沒有一根刺，就很容易被綿羊般宰割。所以，最好你是只刺蝟，內心柔軟而渾身帶刺，這樣，讓那些不懷好意的人下嘴時，心有餘悸。
我喜歡這樣的剛柔相濟，雌雄同體。唯如此，當你把善良給予同類的時候，溫潤而讓人心裡有底;展示給惡人的時候，莊重而讓對方敬畏。
心中有大愛，最好還能有大憎。如此性格鮮明，才顯得真實；如此落差跌宕，才顯得飽滿。無原則的善，是交往上的大忌，也是一種性格缺陷，因為它容易成全惡，而讓某些人為所欲為。
從這個意義上講，有節制的善，才富有道義的美感。
生活里，你跟更多的人相處得融洽，也總有幾個人為你所不容，這才是一個有情有義的人的標配：柔軟而不失剛烈，心懷大愛卻又疾惡如仇。
也就是說，無論你有多好，眼裡心底總要有幾個膩歪和看不慣的人才正常。如此，你呈現的才是真實的世界，而且，你在這個真實的世界中活得也很真實。
一個人高貴的善良不僅要被社會認同，更重要的，還要被珍惜。於這個世界來說，善良不可或缺，正是它的大面積存續，才讓人間溫暖且生生不息。
這麼說下來，其實就是說，每一個善良的人，要善待自我這種尊貴的品質，有節制，有原則，有態度，不濫施，自會獲得該有的體面和尊重。[照相机]
✋热门推荐