【南疆海事局积极应对极端性暴雨天气】近日，天津地区遭遇大到暴雨，对船舶作业和航行安全造成威胁，南疆海事局迅速反应，紧急制定了一系列应对极端自然灾害天气的防控措施。
在极端自然灾害天气影响严重期间，南疆海事严格落实局领导24小时在岗带班和关键岗位24小时值班制度，各现场执法部门均指定应急待命人员24小时待命，确保一旦发生险情立即响应。保持与气象、海洋部门24小时联系畅通，通过南疆港区海上应急联动平台及时发布大风、暴雨、浓雾等灾害性天气预警信息，确保应急信息传递顺畅、防抗措施落实到位。
安排执法人员加强现场检查，督促港口作业单位和在港船舶采取安全保障措施，对不满足开航要求的船舶采取禁止离港等措施。及时向辖区有关企业、码头宣贯上级指示精神，要求企业深刻认识极端自然灾害性天气防抗工作面临的严峻形势，重点排查极端恶劣天气安全风险隐患。与防潮闸管理处等单位建立“防潮闸泄洪信息通报微信群”，密切跟踪强降水期间河流泄洪时间和洪量。https://t.cn/A6fO7AaT
在极端自然灾害天气影响严重期间，南疆海事严格落实局领导24小时在岗带班和关键岗位24小时值班制度，各现场执法部门均指定应急待命人员24小时待命，确保一旦发生险情立即响应。保持与气象、海洋部门24小时联系畅通，通过南疆港区海上应急联动平台及时发布大风、暴雨、浓雾等灾害性天气预警信息，确保应急信息传递顺畅、防抗措施落实到位。
安排执法人员加强现场检查，督促港口作业单位和在港船舶采取安全保障措施，对不满足开航要求的船舶采取禁止离港等措施。及时向辖区有关企业、码头宣贯上级指示精神，要求企业深刻认识极端自然灾害性天气防抗工作面临的严峻形势，重点排查极端恶劣天气安全风险隐患。与防潮闸管理处等单位建立“防潮闸泄洪信息通报微信群”，密切跟踪强降水期间河流泄洪时间和洪量。https://t.cn/A6fO7AaT
《大悲咒》天龙八部一切神祗齐聚法会
（第五段）
【又与无量护世四王俱、提头赖吒而为上首。又与无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等俱、天德大龙王而为上首。又与无量欲界诸天女俱、童目天女而为上首。又与无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、火神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神皆来集会。
时观世音菩萨，于大会中密放神通，光明照曜十方刹土，及此三千大千世界，皆作金色，天宫、龙宫、诸尊神宫皆悉震动，江河、大海、铁围山、须弥山、土山、黑山亦皆大动，日月珠火星宿之光皆悉不现。于是总持王菩萨，见此稀有之相怪未曾有，即从座起叉手合掌，以偈问佛：如此神通之相是谁所放？以偈问曰：】
前来参加大悲法会的还有“护世四王”：护世四王就是人们常说的四大天王，是佛教的护法天神，居住于第一重天，叫四天王天。四天王天分布在须弥山山腰上的四座山峰，管理这四天的分别是：东方持国天王多罗吒持琵琶，住东胜神洲；南方增长天王毗琉璃持宝剑，住南赡部洲；西方广目天王留博叉持蛇（赤龙），住西牛贺洲；北方多闻天王毗沙门持宝伞，住北俱卢洲。
民间一般认为：南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。他们护持世间风调雨顺，国泰民安，故名“护世四王”。其中“提头赖吒”即东方持国天王，为东方天主，在法会里，他坐在四天王席位中的首位。来参加法会的还有无量多的天龙八部、即：
1、天：天指的是三界二十八重诸天里众多的天主、天神、天人。他们是通过修行善法、禅定，依此业因果报，死后分别往生到不同天界的众生，比人类的寿命长、乐受多、福报大，是六道中最殊胜、最高级的一类众生。
2、龙：龙是一切水族中的首脑，有神通，具有施雨的天权，福报仅次于“天”。龙类众生的前身都能修行佛法，也很努力，但就是不重视戒律，时有违反，故依因感果生为龙身。龙是正义、英勇、富贵、吉祥的象征，很受人们的尊敬崇拜。
3、夜叉：夜叉隶属于毗沙门天，所受福乐与诸天同，或依树林、或住灵庙、或居山谷、或处空宫。《大智度论》卷十二则举出地行、虚空、宫殿等三种飞行夜叉。其中，地行夜叉可得种种欢乐、音乐、饮食；虚空夜叉有大力，所至如风；宫殿夜叉有种种娱乐便身之物。他们都是依过去修布施之差别而所受果报不同。
4、乾闼婆：乾闼婆在印度神话中，是一群半神半人的天界乐师，是帝释天属下职司雅乐的天神。 此神经常住在地上的宝山之中，有时升至忉利天演奏天乐，善于弹琴，演奏种种奇妙的雅乐。乾闼婆是东方持国天的眷属，是守护东方的神，有众多眷属。
5、阿修罗：阿修罗生前能修行佛法，就是脾气不好，嗔恚心重，并依因感果分别投生在鬼道、畜生道、人道、天道中。唯人天二道为善道，有天福而无天权。
6、迦楼罗：又名大鹏金翅鸟。是神鸟修婆那族的首领，众鸟之王。其形象多为人面、鸟嘴、羽冠，腰部以上为人身，以下为鸟身。金翅鸟的形象在佛像背光雕刻上最为常见，如在承德外八庙的普乐寺、须弥福寿之庙等寺庙中都可以看到金翅鸟的身影。
7、紧那罗：紧那罗又名“乐天”、意为“音乐天”，是侍候帝释天的歌神。因其头上长角，又被称为“人非人”。紧那罗有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。
8、摩睺罗伽：意译大蟒神、一种人身蛇首之神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶几条蛇的贵族，或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。摩睺罗伽生前能修行佛法，也是不重视戒律，时有违反，故依因感果而成蟒蛇身。
以上八类众生，统称为天龙八部，都是佛教的护法神。另外还有“人非人”：人非人指没有人的身形，但能用神通变化成人的身形的一切鬼神，包括天龙八部在内，都属于“人非人”。这些来参加法会的天龙八部和人非人等众的首席代表是天德大龙王，这位大龙王修诸善行、具诸天德，成为天龙八部和人非人的首领，在法会中，坐在他们的首席位上。
来参加大悲法会的还有“欲界诸天”天女：天女只有欲界六重天才有，之上的色界十八重天和无色界的四重天是没有天女的，因为色界以上的天人都是纯男性。“欲界诸天”主要指的是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天这六重天，称为欲界六天。这欲界诸天里最漂亮、最有德能的是一个名童目天女的，所以童目天女就坐于法会所有天女的首席上。
来参加大悲法会的还有无量多的虚空神：传说虚空神是在虚空宇宙刚刚诞生时出现的十二个神王，主管不同的世间事务。十二神王之一的虚空神，也就是人们所说的创世神。虚空之神的力量最为强大，能让虚空归为0，毁灭一切东西包括其他十一位原始神，并化为虚无。传说整个虚空宇宙，都是虚空之神所创造的终极世界。
来参加大悲法会的还有无量多掌管所有江河、大海之神；还有无量多掌管所有泉水、水源之神；还有无量多掌管所有河流、沼泽之神；还有无量多掌管一切药草之神；还有无量多掌管所有树林之神；还有无量多掌管一切房屋、住宅之神；还有无量多掌管所有水系之神；还有无量多掌管所有火种之神；还有无量多掌管一切大地之神；还有无量多掌管风源之神；还有无量多掌管本土之神；还有无量多掌管所有山岳之神；还有无量多掌管所有岩石之神；还有无量多掌管天上人间宫殿之神。这所有的神，都到观世音菩萨的道场来参加集会。
观世音菩萨的道场，一时无量多的大菩萨云集，无量多的天龙八部、无量多的十方世间一切神祗齐来聚会，显得法会非常兴旺，观世音菩萨看到来了这么多的人，既高兴又兴奋，兴奋得于大会中密放神通，用神通放出大光明，大光明照曜十方无量无边多的诸佛国土，将广阔无边的三千大千世界，化作一片金色。
所有的天宫、所有的龙宫、所有的诸天天神的宫殿，尽皆震动；所有的江河、所有的大海、所有的铁围山、所有的须弥山、所有的土山、所有的黑山、也尽皆大为震动。观世音菩萨威神所至，一切日月之光、一切珠火之光、一切星宿之光，皆悉不现。唯有菩萨所放之大光明，照彻三千大千世界。
这个时候，身居诸多菩萨摩诃萨大法王子的首席代表总持王菩萨，见此稀有之相，感到非常奇怪，怪未曾有，即从座起，叉手合掌，以偈问佛：世尊！如此神通之相是谁所放？于是以偈语请示于下：
（第五段）
【又与无量护世四王俱、提头赖吒而为上首。又与无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等俱、天德大龙王而为上首。又与无量欲界诸天女俱、童目天女而为上首。又与无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、火神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神皆来集会。
时观世音菩萨，于大会中密放神通，光明照曜十方刹土，及此三千大千世界，皆作金色，天宫、龙宫、诸尊神宫皆悉震动，江河、大海、铁围山、须弥山、土山、黑山亦皆大动，日月珠火星宿之光皆悉不现。于是总持王菩萨，见此稀有之相怪未曾有，即从座起叉手合掌，以偈问佛：如此神通之相是谁所放？以偈问曰：】
前来参加大悲法会的还有“护世四王”：护世四王就是人们常说的四大天王，是佛教的护法天神，居住于第一重天，叫四天王天。四天王天分布在须弥山山腰上的四座山峰，管理这四天的分别是：东方持国天王多罗吒持琵琶，住东胜神洲；南方增长天王毗琉璃持宝剑，住南赡部洲；西方广目天王留博叉持蛇（赤龙），住西牛贺洲；北方多闻天王毗沙门持宝伞，住北俱卢洲。
民间一般认为：南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。他们护持世间风调雨顺，国泰民安，故名“护世四王”。其中“提头赖吒”即东方持国天王，为东方天主，在法会里，他坐在四天王席位中的首位。来参加法会的还有无量多的天龙八部、即：
1、天：天指的是三界二十八重诸天里众多的天主、天神、天人。他们是通过修行善法、禅定，依此业因果报，死后分别往生到不同天界的众生，比人类的寿命长、乐受多、福报大，是六道中最殊胜、最高级的一类众生。
2、龙：龙是一切水族中的首脑，有神通，具有施雨的天权，福报仅次于“天”。龙类众生的前身都能修行佛法，也很努力，但就是不重视戒律，时有违反，故依因感果生为龙身。龙是正义、英勇、富贵、吉祥的象征，很受人们的尊敬崇拜。
3、夜叉：夜叉隶属于毗沙门天，所受福乐与诸天同，或依树林、或住灵庙、或居山谷、或处空宫。《大智度论》卷十二则举出地行、虚空、宫殿等三种飞行夜叉。其中，地行夜叉可得种种欢乐、音乐、饮食；虚空夜叉有大力，所至如风；宫殿夜叉有种种娱乐便身之物。他们都是依过去修布施之差别而所受果报不同。
4、乾闼婆：乾闼婆在印度神话中，是一群半神半人的天界乐师，是帝释天属下职司雅乐的天神。 此神经常住在地上的宝山之中，有时升至忉利天演奏天乐，善于弹琴，演奏种种奇妙的雅乐。乾闼婆是东方持国天的眷属，是守护东方的神，有众多眷属。
5、阿修罗：阿修罗生前能修行佛法，就是脾气不好，嗔恚心重，并依因感果分别投生在鬼道、畜生道、人道、天道中。唯人天二道为善道，有天福而无天权。
6、迦楼罗：又名大鹏金翅鸟。是神鸟修婆那族的首领，众鸟之王。其形象多为人面、鸟嘴、羽冠，腰部以上为人身，以下为鸟身。金翅鸟的形象在佛像背光雕刻上最为常见，如在承德外八庙的普乐寺、须弥福寿之庙等寺庙中都可以看到金翅鸟的身影。
7、紧那罗：紧那罗又名“乐天”、意为“音乐天”，是侍候帝释天的歌神。因其头上长角，又被称为“人非人”。紧那罗有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。
8、摩睺罗伽：意译大蟒神、一种人身蛇首之神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶几条蛇的贵族，或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。摩睺罗伽生前能修行佛法，也是不重视戒律，时有违反，故依因感果而成蟒蛇身。
以上八类众生，统称为天龙八部，都是佛教的护法神。另外还有“人非人”：人非人指没有人的身形，但能用神通变化成人的身形的一切鬼神，包括天龙八部在内，都属于“人非人”。这些来参加法会的天龙八部和人非人等众的首席代表是天德大龙王，这位大龙王修诸善行、具诸天德，成为天龙八部和人非人的首领，在法会中，坐在他们的首席位上。
来参加大悲法会的还有“欲界诸天”天女：天女只有欲界六重天才有，之上的色界十八重天和无色界的四重天是没有天女的，因为色界以上的天人都是纯男性。“欲界诸天”主要指的是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天这六重天，称为欲界六天。这欲界诸天里最漂亮、最有德能的是一个名童目天女的，所以童目天女就坐于法会所有天女的首席上。
来参加大悲法会的还有无量多的虚空神：传说虚空神是在虚空宇宙刚刚诞生时出现的十二个神王，主管不同的世间事务。十二神王之一的虚空神，也就是人们所说的创世神。虚空之神的力量最为强大，能让虚空归为0，毁灭一切东西包括其他十一位原始神，并化为虚无。传说整个虚空宇宙，都是虚空之神所创造的终极世界。
来参加大悲法会的还有无量多掌管所有江河、大海之神；还有无量多掌管所有泉水、水源之神；还有无量多掌管所有河流、沼泽之神；还有无量多掌管一切药草之神；还有无量多掌管所有树林之神；还有无量多掌管一切房屋、住宅之神；还有无量多掌管所有水系之神；还有无量多掌管所有火种之神；还有无量多掌管一切大地之神；还有无量多掌管风源之神；还有无量多掌管本土之神；还有无量多掌管所有山岳之神；还有无量多掌管所有岩石之神；还有无量多掌管天上人间宫殿之神。这所有的神，都到观世音菩萨的道场来参加集会。
观世音菩萨的道场，一时无量多的大菩萨云集，无量多的天龙八部、无量多的十方世间一切神祗齐来聚会，显得法会非常兴旺，观世音菩萨看到来了这么多的人，既高兴又兴奋，兴奋得于大会中密放神通，用神通放出大光明，大光明照曜十方无量无边多的诸佛国土，将广阔无边的三千大千世界，化作一片金色。
所有的天宫、所有的龙宫、所有的诸天天神的宫殿，尽皆震动；所有的江河、所有的大海、所有的铁围山、所有的须弥山、所有的土山、所有的黑山、也尽皆大为震动。观世音菩萨威神所至，一切日月之光、一切珠火之光、一切星宿之光，皆悉不现。唯有菩萨所放之大光明，照彻三千大千世界。
这个时候，身居诸多菩萨摩诃萨大法王子的首席代表总持王菩萨，见此稀有之相，感到非常奇怪，怪未曾有，即从座起，叉手合掌，以偈问佛：世尊！如此神通之相是谁所放？于是以偈语请示于下：
第三站 巴拉格宗
险峻壮阔的峡谷，和传奇人文，是巴拉格宗的独特风景。
巴拉格宗位于香格里拉深处，从格宗雪山的山脚下进入景区，需要驶过重重叠叠的盘山公路，这条公路有52道发卡弯，穿行在海拔有4000多米的高山之中。电瓶车向上行驶的过程中，一边是高耸入云的雪山，另一边就是落差极大的谷底。
没有这条公路，就没有今天能出现在世人面前的巴拉格宗。而这一切，要从这条路的修筑人——斯那定珠说起。
从前的巴拉村与世隔绝，10岁那年，斯那定珠被烙铁烫伤左眼，由于没有公路，错过救治时间的他，左眼就此永久失明。13岁的他决心在家乡的悬崖峭壁上开辟天路。于是在外拼搏几十年的他回到家乡变卖家产，自己掏钱修筑了这样一条天路。
当车上播放《朗读者》有关斯那定珠先生的那期节目时，我们再回头俯瞰这52道发卡弯，觉得更加震撼。
除了动人的人文故事，巴拉格宗最值得一看的就是香格里拉大峡谷。金沙江在这一段还是碧绿色，从群峰中蜿蜒流出，就像一条镶嵌在山中的绿松石腰带。
香格里拉大峡谷地处“三江并流”世界自然遗产红山片区的核心地带，周围高山环绕，险峻连绵的山峰一座接着一座。新造山运动挤压形成的河流却在海拔仅有1000多米的谷底。登上山峰眺望，极大的落差让人不得不感叹，大自然的鬼斧神工如此神妙。
第四站 虎跳峡
要说旅途中最刺激的一站，必然是徒步虎跳峡。
这里的景色主要是高山、峡谷和金沙江水，特点就一个字，险。
走在山路上的每一步，都是惊心动魄。许多地方只容一人通过，一侧是高耸入云的山峰，另一侧就是万丈深渊，崖下就是怒吼的金沙江水。
此外，途中也充满了未知，你有可能遇到放牧的藏民，和山羊牛群来一场亲密接触；也有可能遇到蛇和蜥蜴，甚至叫不出名字的巴掌大的飞虫。
所以，如果要走徒步线的话，最好还是结伴而行。不要像我一样，孤身一人遇到蛇吓得不敢动，只能大喊阿弥陀佛。
虎跳峡的险是由地形决定的。发源于格拉丹东雪山的金沙江顺流而下，遇到哈巴雪山和玉龙雪山两座高峰阻挡，原本平静和缓的江水一时间波涛汹涌，切开山脉继续向南奔流。
北岸的哈巴雪山海拔5300多米，临峡的一侧坡体稍缓，有一条可以徒步的小道，这条小道曾经也是中西交流必经的茶马古道。
南岸的玉龙雪山，海拔近5600米，临峡的一段非常陡峭，怪石嶙峋，几乎无路可走，山体呈焦枯的灰褐色，草木稀少。从对岸望过去，重岩叠嶂，山顶云雾缭绕，就在你眼前飘荡，真的有“手可摘星辰”的感觉了。
除了雪山和江水，途中还会遇到瀑布。
站在瀑布脚下眺望雪山的震撼，是语言无法描述出来的。头顶的水像是从天而下，遇到凹凸的山石顿时分崩离析，迸溅开来，紧接着又奔向更幽深的悬崖，发出雷电般的轰鸣。
下山后又是另一番景色。在中虎跳顺着一线天行走，就能看到波涛汹涌的金沙江，浑浊翻滚的江水遇到巨石变得怒不可遏，激起层层晶莹的浪花。
站在谷底的巨石上观摩澎湃的江水，又和站在山巅俯瞰，是完全不同的体验。游览虎跳峡的精华，就在于从落差极大的不同视角，欣赏山与水的碰撞。
结束了暂时的逃离，我敢说，香格里拉是当之无愧的世外桃源。
看惯了城市的灯红酒绿，香格里拉的一切，都美得天然去雕饰。
在宁静辽阔的纳帕海和依拉草原，没有车水马龙，只有在蓝天白云下漫步的羊群。在神秘的阿布吉措，没有喧哗纷扰，只有移步换景的高山景色和清澈见底的湖水。在被群峰环绕的巴拉格宗，没有行色匆匆的人群，只有沉默不语的峡谷和山路。在险峻壮丽的虎跳峡，没有网络信号，只有两岸的雪山和谷底汹涌的江水。当然，香格里拉的美，还远不止这些。
别管外界的评价，只需听从内心的声音。当你对城市的一切感到厌烦，被眼前的生活压到喘不过气时，就去香格里拉看看吧。
那是一片只需用心感受欣赏，不用索求的圣洁土地。很多时候，逃离，不过是一次说走就走的随心旅行。未知的惊喜，永远在前方路上。
来源于城市漫游计划 ，作者谢毛毛
险峻壮阔的峡谷，和传奇人文，是巴拉格宗的独特风景。
巴拉格宗位于香格里拉深处，从格宗雪山的山脚下进入景区，需要驶过重重叠叠的盘山公路，这条公路有52道发卡弯，穿行在海拔有4000多米的高山之中。电瓶车向上行驶的过程中，一边是高耸入云的雪山，另一边就是落差极大的谷底。
没有这条公路，就没有今天能出现在世人面前的巴拉格宗。而这一切，要从这条路的修筑人——斯那定珠说起。
从前的巴拉村与世隔绝，10岁那年，斯那定珠被烙铁烫伤左眼，由于没有公路，错过救治时间的他，左眼就此永久失明。13岁的他决心在家乡的悬崖峭壁上开辟天路。于是在外拼搏几十年的他回到家乡变卖家产，自己掏钱修筑了这样一条天路。
当车上播放《朗读者》有关斯那定珠先生的那期节目时，我们再回头俯瞰这52道发卡弯，觉得更加震撼。
除了动人的人文故事，巴拉格宗最值得一看的就是香格里拉大峡谷。金沙江在这一段还是碧绿色，从群峰中蜿蜒流出，就像一条镶嵌在山中的绿松石腰带。
香格里拉大峡谷地处“三江并流”世界自然遗产红山片区的核心地带，周围高山环绕，险峻连绵的山峰一座接着一座。新造山运动挤压形成的河流却在海拔仅有1000多米的谷底。登上山峰眺望，极大的落差让人不得不感叹，大自然的鬼斧神工如此神妙。
第四站 虎跳峡
要说旅途中最刺激的一站，必然是徒步虎跳峡。
这里的景色主要是高山、峡谷和金沙江水，特点就一个字，险。
走在山路上的每一步，都是惊心动魄。许多地方只容一人通过，一侧是高耸入云的山峰，另一侧就是万丈深渊，崖下就是怒吼的金沙江水。
此外，途中也充满了未知，你有可能遇到放牧的藏民，和山羊牛群来一场亲密接触；也有可能遇到蛇和蜥蜴，甚至叫不出名字的巴掌大的飞虫。
所以，如果要走徒步线的话，最好还是结伴而行。不要像我一样，孤身一人遇到蛇吓得不敢动，只能大喊阿弥陀佛。
虎跳峡的险是由地形决定的。发源于格拉丹东雪山的金沙江顺流而下，遇到哈巴雪山和玉龙雪山两座高峰阻挡，原本平静和缓的江水一时间波涛汹涌，切开山脉继续向南奔流。
北岸的哈巴雪山海拔5300多米，临峡的一侧坡体稍缓，有一条可以徒步的小道，这条小道曾经也是中西交流必经的茶马古道。
南岸的玉龙雪山，海拔近5600米，临峡的一段非常陡峭，怪石嶙峋，几乎无路可走，山体呈焦枯的灰褐色，草木稀少。从对岸望过去，重岩叠嶂，山顶云雾缭绕，就在你眼前飘荡，真的有“手可摘星辰”的感觉了。
除了雪山和江水，途中还会遇到瀑布。
站在瀑布脚下眺望雪山的震撼，是语言无法描述出来的。头顶的水像是从天而下，遇到凹凸的山石顿时分崩离析，迸溅开来，紧接着又奔向更幽深的悬崖，发出雷电般的轰鸣。
下山后又是另一番景色。在中虎跳顺着一线天行走，就能看到波涛汹涌的金沙江，浑浊翻滚的江水遇到巨石变得怒不可遏，激起层层晶莹的浪花。
站在谷底的巨石上观摩澎湃的江水，又和站在山巅俯瞰，是完全不同的体验。游览虎跳峡的精华，就在于从落差极大的不同视角，欣赏山与水的碰撞。
结束了暂时的逃离，我敢说，香格里拉是当之无愧的世外桃源。
看惯了城市的灯红酒绿，香格里拉的一切，都美得天然去雕饰。
在宁静辽阔的纳帕海和依拉草原，没有车水马龙，只有在蓝天白云下漫步的羊群。在神秘的阿布吉措，没有喧哗纷扰，只有移步换景的高山景色和清澈见底的湖水。在被群峰环绕的巴拉格宗，没有行色匆匆的人群，只有沉默不语的峡谷和山路。在险峻壮丽的虎跳峡，没有网络信号，只有两岸的雪山和谷底汹涌的江水。当然，香格里拉的美，还远不止这些。
别管外界的评价，只需听从内心的声音。当你对城市的一切感到厌烦，被眼前的生活压到喘不过气时，就去香格里拉看看吧。
那是一片只需用心感受欣赏，不用索求的圣洁土地。很多时候，逃离，不过是一次说走就走的随心旅行。未知的惊喜，永远在前方路上。
来源于城市漫游计划 ，作者谢毛毛
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