凡用兵之道，大要何如？”太公曰：“古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势，得之者昌，失之者亡。夫两阵之间，出甲阵兵，纵卒乱行者，所以为变也；深草蓊翳者，所以逃遁也；溪谷险阻者，所以止车御骑也；隘塞山林者，所以少击众也；坳泽窈冥者，所以匿其形也；清明无隐者，所以战勇力也；疾如流矢，如发栅者，所以破精微也；诡伏存设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也；四分五裂者，所以击圆破方孔；因其惊骇者，所以一击十也；因其劳倦幕舍者；所以十击百也；奇技者，所以越深水渡江河也；强弩长兵者，所以逾水战也；长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也；鼓行喧嚣者，所以行奇谋也；大风甚雨者，所以搏前擒后也；伪称敌使者，扎以绝粮道也；谬号令与敌同服者，所以行走北也；战必以义者，所以励众胜敌也；尊爵重赏者，所以劝用命也；严刑重罚者，所以罢怠也；一喜一怒，一与一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调和在珲；制一臣下也；处高敞者，所以警守也；保险阻者，所以为固也；山林茂秽者，所以默往来也；深沟高垒，粮多者，所以持久也。不知战攻之策，不可以语敌；不能分移，不可以语奇；不能治乱，不可以为语变。将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。

#明实录# 太祖四八 论平时武备

以晋、唐为戒

上谓诸武臣曰：用兵之道，必先固其本，本固而战，多胜少败。何谓本？内是也。内欲其实，实则难破；何谓实？有备之谓也。后世不知务此，至有战胜之馀，遂忘武备，往往至于取败。人孰不曰：“天下平定之时，可以息兵偃武。”殊不知治兵，然后可以息兵；讲武，而后可言偃武。若晋撤州郡之备，卒召五胡之扰；唐撤中国之备，终致安史之乱，此无备之验也。夫当天下无虞之时，而常谨不虞之戒。然则武备其可一日而忘哉！

秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进。强国请服，弱国入朝！秦一统天下，以践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何！

陈涉吴广乃一介草民，迁徒之徒也！材能不及中人！非深谋远虑，行军用兵之道不及乡时之士！却能斩木为兵，揭杆为旗，天下云会响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣！

一夫作难而七庙墜，身死人手，为天下笑者，何也？

《史记.陈涉世家》 https://t.cn/R2WxBlI