ღ
「CkamaC
为爱而来 感谢发生
魔力突围
我要成魔 佛奈我何 我要成佛 魔又能奈我何
从前以为这句话很滑稽 后来发现 这就是所有人内在的新生 心正胜邪 赚取 并不难
——心之力
“”[心]“”
与你一生
爱你所爱
行你所愿
媳妇
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为爱而来 感谢发生
魔力突围
我要成魔 佛奈我何 我要成佛 魔又能奈我何
从前以为这句话很滑稽 后来发现 这就是所有人内在的新生 心正胜邪 赚取 并不难
——心之力
“”[心]“”
与你一生
爱你所爱
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媳妇
#白蛇文学# 昨儿夜里说的新爪的三本《白蛇传》有关的书之一的《南屏净慈寺志》到了。魔爪这本书的起因是在网文中看到过说杭州《净慈寺志》记载了白蛇幻化美女害人的事件（1）。这一说法给魔提供了思路，那就是魔有必要搞清楚这《净慈寺志》是什么时期出现的作品？于是买来后翻阅发现，此书写成于明代万历年间，也就是要晚于田汝成所著《西湖游览志》的时间，这就不可避免地出现一种可能性，即《南屏净慈寺志》里的部分内容的来源就是《西湖游览志》，也可能是在当时的杭州所形成的普遍认识，被不同时期的不同作者记录了下来。通过《南屏净慈寺志》的记载来看，明末，雷峰塔下镇白蛇与青鱼已是当时人具有普遍性的共同认识，其内容（2-3）与《西湖游览志》的记载（翻阅魔的原创微博，书名为关键词搜索）出入不大。
那么，关于（1）中所提到的白蛇幻化美女害人一事是否有记载？答案是：有。而且，根据《南屏净慈寺志》的有关说法（4-5），是发生在宋代的事，想来，或是在《西湖游览志》中提到的当时著名曲目《雷峰塔》系该说的来源，或是明代人在构建《雷峰塔》相关的故事就有意识地设定在前朝以规避某种正雉风险。然而，《南屏净慈寺志》所提到的白蛇幻化美女的故事，其地点是在“方家峪”，并不是雷峰塔所在的夕照山，也不是净慈寺所在的，今天与夕照山一条南山路之隔的南屏山。方家峪所在的位置在《南屏净慈寺志》里有记载（7），不过不是很明确，查《梦粱录》，则在今天玉皇山，即慈云岭五代造像所在的位置（8）。虽然说距离雷峰塔并不是十万八千里，但也绝不是同一个地方。
而《南屏净慈寺志》还记载了嘉靖时期巨蟒与雷峰塔的关联，且该巨蟒系被一长爪和尚驱赶（6），考虑到《淳佑临安志》里提到赵构想挖雷峰塔砖去巩固城墙，后来因为巨蟒绕塔而作罢的记载，想来后来的《白蛇传》文本中必要出现法海才能收伏白娘子的现实依据当是与这段记载有关。
而后来出现的记载，无论是《湖堧杂记》（9）还是《清波小志》（10）都是清代的作品，形成时间要晚于《南屏净慈寺志》，那么可以确定，至少到目前为止，可以确定的是有文献依据的《白蛇传》最早的起源，仍然是明朝嘉靖-万历这一时期。目前为止仍然没有看到早于该时期的文献依据。而现阶段，魔仍然从未在宋代的相关文献资料中看到有关白蛇、青鱼与雷峰塔发生关联的记载。
后面黑白的图是《南屏净慈寺志》的配图，彩图出自张岱的《西湖梦寻》。图中雷峰塔清晰可见，而张岱的书魔只要拿起来打开，首先翻到的总是雷峰塔的图页。
想想晚上如何来整理成文。（每年清明、端午、暑假要杠一下雷峰塔和《白蛇传》简直是个魔的“优良传统”！[doge]）
那么，关于（1）中所提到的白蛇幻化美女害人一事是否有记载？答案是：有。而且，根据《南屏净慈寺志》的有关说法（4-5），是发生在宋代的事，想来，或是在《西湖游览志》中提到的当时著名曲目《雷峰塔》系该说的来源，或是明代人在构建《雷峰塔》相关的故事就有意识地设定在前朝以规避某种正雉风险。然而，《南屏净慈寺志》所提到的白蛇幻化美女的故事，其地点是在“方家峪”，并不是雷峰塔所在的夕照山，也不是净慈寺所在的，今天与夕照山一条南山路之隔的南屏山。方家峪所在的位置在《南屏净慈寺志》里有记载（7），不过不是很明确，查《梦粱录》，则在今天玉皇山，即慈云岭五代造像所在的位置（8）。虽然说距离雷峰塔并不是十万八千里，但也绝不是同一个地方。
而《南屏净慈寺志》还记载了嘉靖时期巨蟒与雷峰塔的关联，且该巨蟒系被一长爪和尚驱赶（6），考虑到《淳佑临安志》里提到赵构想挖雷峰塔砖去巩固城墙，后来因为巨蟒绕塔而作罢的记载，想来后来的《白蛇传》文本中必要出现法海才能收伏白娘子的现实依据当是与这段记载有关。
而后来出现的记载，无论是《湖堧杂记》（9）还是《清波小志》（10）都是清代的作品，形成时间要晚于《南屏净慈寺志》，那么可以确定，至少到目前为止，可以确定的是有文献依据的《白蛇传》最早的起源，仍然是明朝嘉靖-万历这一时期。目前为止仍然没有看到早于该时期的文献依据。而现阶段，魔仍然从未在宋代的相关文献资料中看到有关白蛇、青鱼与雷峰塔发生关联的记载。
后面黑白的图是《南屏净慈寺志》的配图，彩图出自张岱的《西湖梦寻》。图中雷峰塔清晰可见，而张岱的书魔只要拿起来打开，首先翻到的总是雷峰塔的图页。
想想晚上如何来整理成文。（每年清明、端午、暑假要杠一下雷峰塔和《白蛇传》简直是个魔的“优良传统”！[doge]）
红楼入梦也入道（一）
#小绵羊的读书笔记##红楼梦##87版红楼梦#
记得一个月前，我又一次翻开了红楼梦，特别看了87版的电视剧，果不其然和以前一样，我又emo 了。像以前追星似的，把周边，演员的故事几乎都看了个遍，于是，我更emo了。
那段时间，整个人的状态都特别的低落，做什么都没有兴致。略微不同的是，我心里意识到了，它就是我一直需要完成的作业。
既然来了，那就安心完成吧。
抱着这样的心情我开始审视自己，原来我虽然理性，善于解决问题，但其实内心一直情绪丰富，容易被文学作品，新闻等等影响。
如果可以站在更高维度去看所有的事情的发生，也不难释怀了。所有的一切，不过如《红楼梦》中说的：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”
如此一看，《红楼梦》倒真是一部让世人觉悟的禅书了。它把人世间的苦，空，无常都写的淋漓尽致。
✅假作真时真亦假，无为有处有还无
现在这个时代寻求觉醒，觉悟的人很多，因为我们越来越能感觉到其实外在的一切都会随着时间慢慢流逝，没有什么是真的属于自己。
而我相信，绝大多数人的改变是被动改变，或因身苦，或因心苦，也正因为这样，我们才会恍然大悟：原来苦是可以让人开悟的。
而宝玉就是这样一个先甜后苦的人。他曾拥有过人间一切的美好，过上的是无数人梦寐以求的生活，最后他终于看破了，走向了觉悟。
如果放到现在，也许剧情的走向是，因为他开悟了，他就能重新获得过往的一切，拥有了丰盛的人生。我想，如果不是曹雪芹前80回的提示过于明显，恐怕续书的作者恨不能把“兰桂齐芳”要变成“玉兰齐芳”才是。
还有，我们看甄士隐，香菱等人，人品高洁，没做错什么却那么苦，甚至像木石前盟的宝黛，要不是前文说黛玉是来报恩的，看两个人相处日常，还以为黛玉是来报仇的（开玩笑）……
如此种种，可见人眼看世事和道眼看世事是相反的，真正的解脱未必是得到什么，拥有荣华富贵或者贴心的爱人儿孙，而是心上的解脱，也就是保持心里那份好的感觉。曾经我的内求也是为了更好的得到，看到这里，猛然惊觉，其实我早就得到了。生活在帮助我修正过往的思维，未必要按照以前的认知去获得一切，哪怕什么都没有依然可以活的好好的。也提前预警，未必会给你你（世俗）想要的。
恰好今天看到87版的后期剧本，如果是过往的心态，必然是抑郁更久，因为过于悲惨了（比拍出来播出来的辛酸*10086）今天不仅勇敢的翻开了还觉得设计的真好，值得回味。
剧本里，宝玉其实有好几次可以让自己过的不那么落魄的机会，但他都没有接受。那种接受现实的坦然，靠自己生存的愿力，对情的深刻追忆，都透露着他的风骨和慧根。那时的他放下了富贵荣华，放下了门面尊严，却唯独没放下情，这时候的他还不尽然。
在告别北静王后他忍辱负重，带着为湘云赎身的珠宝一直找她，宁可吃糠咽菜也舍不得花一分，他随身带着破碎的琉璃灯，带着和黛玉最后的念想了此余生，却在遇到甄士隐听到“好了歌”后在江边扔掉了所有的东西，而后他又路遇了贾雨村和当年葫芦案的门子身份对换，又想起过往种种，最终撒手人寰，从情到不情，顿悟人生。
红楼梦是给世人看的，人最放不下的就是名利权情，他必然要用宝玉的经历告诉世人，那些苦空无常，那些美中不足好事多磨，万境归空才是宇宙的真相。好了歌和注解就是真相和一家家一代代的缩影，也是你我最终的归宿。好到极致就是了，了到极致就是好。
黛玉很早就看破了，她来人间一趟酬愿了，宝玉觉悟了，心性提升了，其他人不管有没有觉悟至少都到太虚幻境销号去了。而带着任务来的我们，周围的环境和遇到的人都是搭配好的，为的就是完成今生的课题，我们只需要静下来，去思考一下，生活到底想让我学会什么呢？
假的虽然假，但也很重要，为的就是真正从心里放下虚假的，带着假去修真的，好好生活，胖心灵越来越清明。
当我们费劲心思去寻找开始解决问题的钥匙时，却发现放下现在的做一些其他的事情反而是打开它们的钥匙
（未完）
#小绵羊的读书笔记##红楼梦##87版红楼梦#
记得一个月前，我又一次翻开了红楼梦，特别看了87版的电视剧，果不其然和以前一样，我又emo 了。像以前追星似的，把周边，演员的故事几乎都看了个遍，于是，我更emo了。
那段时间，整个人的状态都特别的低落，做什么都没有兴致。略微不同的是，我心里意识到了，它就是我一直需要完成的作业。
既然来了，那就安心完成吧。
抱着这样的心情我开始审视自己，原来我虽然理性，善于解决问题，但其实内心一直情绪丰富，容易被文学作品，新闻等等影响。
如果可以站在更高维度去看所有的事情的发生，也不难释怀了。所有的一切，不过如《红楼梦》中说的：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”
如此一看，《红楼梦》倒真是一部让世人觉悟的禅书了。它把人世间的苦，空，无常都写的淋漓尽致。
✅假作真时真亦假，无为有处有还无
现在这个时代寻求觉醒，觉悟的人很多，因为我们越来越能感觉到其实外在的一切都会随着时间慢慢流逝，没有什么是真的属于自己。
而我相信，绝大多数人的改变是被动改变，或因身苦，或因心苦，也正因为这样，我们才会恍然大悟：原来苦是可以让人开悟的。
而宝玉就是这样一个先甜后苦的人。他曾拥有过人间一切的美好，过上的是无数人梦寐以求的生活，最后他终于看破了，走向了觉悟。
如果放到现在，也许剧情的走向是，因为他开悟了，他就能重新获得过往的一切，拥有了丰盛的人生。我想，如果不是曹雪芹前80回的提示过于明显，恐怕续书的作者恨不能把“兰桂齐芳”要变成“玉兰齐芳”才是。
还有，我们看甄士隐，香菱等人，人品高洁，没做错什么却那么苦，甚至像木石前盟的宝黛，要不是前文说黛玉是来报恩的，看两个人相处日常，还以为黛玉是来报仇的（开玩笑）……
如此种种，可见人眼看世事和道眼看世事是相反的，真正的解脱未必是得到什么，拥有荣华富贵或者贴心的爱人儿孙，而是心上的解脱，也就是保持心里那份好的感觉。曾经我的内求也是为了更好的得到，看到这里，猛然惊觉，其实我早就得到了。生活在帮助我修正过往的思维，未必要按照以前的认知去获得一切，哪怕什么都没有依然可以活的好好的。也提前预警，未必会给你你（世俗）想要的。
恰好今天看到87版的后期剧本，如果是过往的心态，必然是抑郁更久，因为过于悲惨了（比拍出来播出来的辛酸*10086）今天不仅勇敢的翻开了还觉得设计的真好，值得回味。
剧本里，宝玉其实有好几次可以让自己过的不那么落魄的机会，但他都没有接受。那种接受现实的坦然，靠自己生存的愿力，对情的深刻追忆，都透露着他的风骨和慧根。那时的他放下了富贵荣华，放下了门面尊严，却唯独没放下情，这时候的他还不尽然。
在告别北静王后他忍辱负重，带着为湘云赎身的珠宝一直找她，宁可吃糠咽菜也舍不得花一分，他随身带着破碎的琉璃灯，带着和黛玉最后的念想了此余生，却在遇到甄士隐听到“好了歌”后在江边扔掉了所有的东西，而后他又路遇了贾雨村和当年葫芦案的门子身份对换，又想起过往种种，最终撒手人寰，从情到不情，顿悟人生。
红楼梦是给世人看的，人最放不下的就是名利权情，他必然要用宝玉的经历告诉世人，那些苦空无常，那些美中不足好事多磨，万境归空才是宇宙的真相。好了歌和注解就是真相和一家家一代代的缩影，也是你我最终的归宿。好到极致就是了，了到极致就是好。
黛玉很早就看破了，她来人间一趟酬愿了，宝玉觉悟了，心性提升了，其他人不管有没有觉悟至少都到太虚幻境销号去了。而带着任务来的我们，周围的环境和遇到的人都是搭配好的，为的就是完成今生的课题，我们只需要静下来，去思考一下，生活到底想让我学会什么呢？
假的虽然假，但也很重要，为的就是真正从心里放下虚假的，带着假去修真的，好好生活，胖心灵越来越清明。
当我们费劲心思去寻找开始解决问题的钥匙时，却发现放下现在的做一些其他的事情反而是打开它们的钥匙
（未完）
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