#武夷学院[超话]#有人破防啦我不说是谁啊
对线对不过开始玩这种脏的咯
@苏达氵 好啦你最好了啦[good][good]去寺庙烧香也就图一乐 真菩萨还得看你 还有哦我不是宁愿在远处呢 我是福建本地人 难道还不允许出省上大学吗水军哥[泪][泪]保安能力太足啦把他们交给上帝领养，确实好确实好[good][good]
水军哥yyds！顶顶
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【黔茶飘香】推进贵州绿茶“四进”活动，持续擦亮“贵州绿茶”品牌
为持续擦亮“贵州绿茶”品牌，拓宽销售渠道，5月19日至5月23日，南明区开展贵州绿茶进商场、进超市、进酒店、进茶楼“四进”活动，通过品茗以及产品展示展销，让消费者能够近距离了解贵州茶文化，购买到货真价实的贵州绿茶。
据悉，此次活动组织了栗香茶业、卡午茶业、七茶茶业等贵州绿茶地理标志授权企业进驻到国贸逸天城商场、沃尔玛人民广场店、喜来登酒店、熙苑茶楼，与来自福建、浙江、广东等地以及省内来筑旅游人士有了近距离的沟通与交流，共建跨界融合发展新平台，助推贵州茶产业发展，让货真价实、性价比高的贵州绿茶不再遥远，营造了全民识茶、喝茶、爱茶的良好氛围。
在国贸逸天城商场，已经有不少游客聚在了栗香茶业品鉴区，互相交流品茶感受，只见茶艺师款款落座于茶台前，一边演示一边讲解如何冲泡出一杯“翡翠绿、嫩栗香、浓爽味”口感的贵州茶，每道工序都如行云流水般衔接紧密而又不失优雅。
“一年四季，气候不同，气温各异，饮茶也应有所变化。茶叶的功效与季节的变化有密切的关系，不同的季节饮不同的茶，才能让效果发挥好，让身体更健康。”栗香茶业的工作人员王玉会向前来购茶的游客们说。“我平时也很喜欢喝茶，刚好今天逛商场看到有活动，尝了一下觉得还可以，就买了点带回去和家人、朋友一起喝。”游客朱芳品着手里的绿茶，乐呵呵地说。
在喜来登酒店大厅，茶香和喷泉的水流声混在一起令人身心愉悦，得到过往游客的一致好评。“我是福建武夷人，从小就接触了本地的茶文化，但是贵州绿茶独特的冲泡方式特别吸引我，我必须得学习感受一下才行。”住在酒店的陈子豪说道。
在沃尔玛购物广场出口，卡午茶业的展台前围满了前来询问的市民，工作人员忙得不亦乐乎。“我们产品质量有保障，价格还实惠，所处位置人流量又高，所以成交量还是很可观的。”卡午茶业工作人员说。
活动期间，熙苑茶楼还开展了茶文化科普和品鉴活动，让市民充分感受茶文化魅力、陶冶情操、修养身心，主动学习和宣传贵州茶文化。“我们茶楼已经有二十二年的历史了，茶馆以茶为媒，是连接茶产品与消费者的桥梁和纽带，是品牌文化推广的第一阵线，一直以来，我们都致力于传播贵州茶文化，助推贵州茶产业发展，今后，我们将充分发挥茶馆优势，推进‘贵州绿茶进茶馆’，实现茶馆与贵州茶产业有效对接，实现共赢。”熙苑茶楼李玲说道。
更多内容敬请关注甲秀南明视频号
文图：全媒体记者 唐文 杨婷
视频：全媒体记者 杨婷
为持续擦亮“贵州绿茶”品牌，拓宽销售渠道，5月19日至5月23日，南明区开展贵州绿茶进商场、进超市、进酒店、进茶楼“四进”活动，通过品茗以及产品展示展销，让消费者能够近距离了解贵州茶文化，购买到货真价实的贵州绿茶。
据悉，此次活动组织了栗香茶业、卡午茶业、七茶茶业等贵州绿茶地理标志授权企业进驻到国贸逸天城商场、沃尔玛人民广场店、喜来登酒店、熙苑茶楼，与来自福建、浙江、广东等地以及省内来筑旅游人士有了近距离的沟通与交流，共建跨界融合发展新平台，助推贵州茶产业发展，让货真价实、性价比高的贵州绿茶不再遥远，营造了全民识茶、喝茶、爱茶的良好氛围。
在国贸逸天城商场，已经有不少游客聚在了栗香茶业品鉴区，互相交流品茶感受，只见茶艺师款款落座于茶台前，一边演示一边讲解如何冲泡出一杯“翡翠绿、嫩栗香、浓爽味”口感的贵州茶，每道工序都如行云流水般衔接紧密而又不失优雅。
“一年四季，气候不同，气温各异，饮茶也应有所变化。茶叶的功效与季节的变化有密切的关系，不同的季节饮不同的茶，才能让效果发挥好，让身体更健康。”栗香茶业的工作人员王玉会向前来购茶的游客们说。“我平时也很喜欢喝茶，刚好今天逛商场看到有活动，尝了一下觉得还可以，就买了点带回去和家人、朋友一起喝。”游客朱芳品着手里的绿茶，乐呵呵地说。
在喜来登酒店大厅，茶香和喷泉的水流声混在一起令人身心愉悦，得到过往游客的一致好评。“我是福建武夷人，从小就接触了本地的茶文化，但是贵州绿茶独特的冲泡方式特别吸引我，我必须得学习感受一下才行。”住在酒店的陈子豪说道。
在沃尔玛购物广场出口，卡午茶业的展台前围满了前来询问的市民，工作人员忙得不亦乐乎。“我们产品质量有保障，价格还实惠，所处位置人流量又高，所以成交量还是很可观的。”卡午茶业工作人员说。
活动期间，熙苑茶楼还开展了茶文化科普和品鉴活动，让市民充分感受茶文化魅力、陶冶情操、修养身心，主动学习和宣传贵州茶文化。“我们茶楼已经有二十二年的历史了，茶馆以茶为媒，是连接茶产品与消费者的桥梁和纽带，是品牌文化推广的第一阵线，一直以来，我们都致力于传播贵州茶文化，助推贵州茶产业发展，今后，我们将充分发挥茶馆优势，推进‘贵州绿茶进茶馆’，实现茶馆与贵州茶产业有效对接，实现共赢。”熙苑茶楼李玲说道。
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文图：全媒体记者 唐文 杨婷
视频：全媒体记者 杨婷
什么是真正的快乐？
请问，我们世间快乐吗？我从小就思考过，假如说世间有快乐，我立马回家不出家，我是决定过的，我在找的，一直都在找。我十一岁就出家，一直都在找，世间有快乐吗？我们看到的是表相，是个概念：某某人做官了，某某人做了企业家啦！就像李嘉诚一样的，他快乐吗？决定比我们在位的出家人要苦，他决定是苦的、不快乐。为什么？有三种法，就让他苦得睡不着。
那三种法？一个是病，如果病了他还快乐吗？决定是苦的！第二，老了他还快乐吗？现在不是弯腰驼背吗，走路，牙齿掉了，消化系统很差，一旦老了就苦。第三，死了就苦！
这个老苦、病苦跟死苦，只有愚痴人说是快乐的。只要我们是正常人，有理性的人都怕，我们每个人都怕。你怕你就不快乐，你怕你就睡不着啊！每个人都怕死，每个人都怕自己脸上长皱纹，都怕老，都怕病，你越怕它发生，可是它却不可能不发生的！
所以世间哪里有快乐啊？你获得钱了，你快乐吗？求的时候非常苦，要求什么？要求得拥有，今年有、明年更多。就像做官一样，做个县里边的官不够，还要做市里边的、省里边的，做到中央去，是欲无止境的！欲是没有止境的，只有要得越来越多，到最后就迷惑，就不知道，被毒蛇伤害了他都不知道，“欲如毒蛇”！
这个“欲”我讲过的，“欲如骨锁”。就像一只狗，屠夫就把肉取干净了，就把骨扔给狗，狗一天到晚地啃，从早它就啃骨头，啃着不放，一直啃到中午，啃到晚上，最后结束我们来算一算，这个结果：牙齿啃掉，嘴也啃破了，还是饿的！佛陀说“欲如骨锁”。锁就是骨头连结，锁在一起的意思，骨就是没有肉！
就像我们一生之中求啊求，求什么？眼睛要看到好色，耳根要听到好的声音，鼻要嗅到好香，舌要尝到好的味道，身体要感受到自己想要的感受。色、声、香、味、触叫五欲，除了五欲其他都不要。每个人都追求五欲的，可是这个五欲如同骨锁，追求到老死还没有，要记住！追求到老死都没有的！
从小就追求，中年追求，追求到老死，跟狗受用这个骨锁是一样的，是没有的，是从无至无，是竹篮打水，是逐风捉影，是没有的。
这就是“欲”！
出家人他要追求的是快乐，你要追求的也是快乐。我们要记住，我们作为社会的人都有追求，都有报负，决定了，我都是决定过的，可是最后就是一场空，它是不可能有结果的，这就叫“不了了之”！算了吧，差不多了吧，就这样了吧，我们讲话都是不肯定、不决定，都是不开心的！
可是修行要追求的快乐的有的，是沙门乐！他在修行的过程当中是很快乐的。一个人刚刚出家不快乐，一旦找到师父、找到法，他经常是笑的，笑得很开心的，住在山林里边，很开心的，像个小小孩，它叫“沙门乐”。一旦烦恼断了，有“善逝乐”；一旦得道了，有“涅槃乐”；还有“休息乐”。出家有快乐的，他有这四种乐。
社会上哪里有乐啊？所以我们颠倒，颠倒！
劝所有人都出家是不可能的
这里回答他的问题，我小时候也一直都在思惟：那出家以后谁来种地啊？
打个比方，我们从现在开始劝，你就劝一个人出家试试？你劝不了，你劝得很累他也不出家，他只会说：我的房子还没处理好，我的孩子还没长大。他只能说：我的母亲过了百年之后再说。你不可能劝得了的，他都有抓取，他都有不可以的理由的。“这是不可以的，我的因缘还没到，那怎么可以！”从这里来讲，劝人出家，这是不可以的。
我们还问一些不可以的问题。大家都出家，个个都出家，你都不能出家还劝谁出家？大家都出家是不可能，这是不可能的！
如果劝全世界的人都出家，佛陀也做不到。要记住！所有的佛都来到我们南安来，都劝不了全部人一起去出家的，他们把他们的神通统统用完都不可能度完，都不可能的！
所以我们问这个问题是不可能发生的，全部出家那谁来种地？不可能！全部出家谁来传宗接代？那也不可能！这个问题是不可能的。
如果真的能全部出家，我只有一个回答：如果我们南安人全部都出家，我们福建人全部都出家，中国人全部都出家，这个地球人全部都出家，哪里要你种地呀？要记住，那时候叫“地肥”！
地肥，这地上就有一种营养，很丰富，功德就显现了是吧？有“地肥”，那还种什么地呀？
当然啦，如果说个个都出家，那谁来传宗接代啊？你看，除了我们这个一四天下的四大部洲，连六欲天的都还要结婚，都还有孩子的。众生的欲望是断不掉的！
要断欲的人很少，所以它叫“宝”，叫“僧宝”，因为修行很难的！
请问，我们世间快乐吗？我从小就思考过，假如说世间有快乐，我立马回家不出家，我是决定过的，我在找的，一直都在找。我十一岁就出家，一直都在找，世间有快乐吗？我们看到的是表相，是个概念：某某人做官了，某某人做了企业家啦！就像李嘉诚一样的，他快乐吗？决定比我们在位的出家人要苦，他决定是苦的、不快乐。为什么？有三种法，就让他苦得睡不着。
那三种法？一个是病，如果病了他还快乐吗？决定是苦的！第二，老了他还快乐吗？现在不是弯腰驼背吗，走路，牙齿掉了，消化系统很差，一旦老了就苦。第三，死了就苦！
这个老苦、病苦跟死苦，只有愚痴人说是快乐的。只要我们是正常人，有理性的人都怕，我们每个人都怕。你怕你就不快乐，你怕你就睡不着啊！每个人都怕死，每个人都怕自己脸上长皱纹，都怕老，都怕病，你越怕它发生，可是它却不可能不发生的！
所以世间哪里有快乐啊？你获得钱了，你快乐吗？求的时候非常苦，要求什么？要求得拥有，今年有、明年更多。就像做官一样，做个县里边的官不够，还要做市里边的、省里边的，做到中央去，是欲无止境的！欲是没有止境的，只有要得越来越多，到最后就迷惑，就不知道，被毒蛇伤害了他都不知道，“欲如毒蛇”！
这个“欲”我讲过的，“欲如骨锁”。就像一只狗，屠夫就把肉取干净了，就把骨扔给狗，狗一天到晚地啃，从早它就啃骨头，啃着不放，一直啃到中午，啃到晚上，最后结束我们来算一算，这个结果：牙齿啃掉，嘴也啃破了，还是饿的！佛陀说“欲如骨锁”。锁就是骨头连结，锁在一起的意思，骨就是没有肉！
就像我们一生之中求啊求，求什么？眼睛要看到好色，耳根要听到好的声音，鼻要嗅到好香，舌要尝到好的味道，身体要感受到自己想要的感受。色、声、香、味、触叫五欲，除了五欲其他都不要。每个人都追求五欲的，可是这个五欲如同骨锁，追求到老死还没有，要记住！追求到老死都没有的！
从小就追求，中年追求，追求到老死，跟狗受用这个骨锁是一样的，是没有的，是从无至无，是竹篮打水，是逐风捉影，是没有的。
这就是“欲”！
出家人他要追求的是快乐，你要追求的也是快乐。我们要记住，我们作为社会的人都有追求，都有报负，决定了，我都是决定过的，可是最后就是一场空，它是不可能有结果的，这就叫“不了了之”！算了吧，差不多了吧，就这样了吧，我们讲话都是不肯定、不决定，都是不开心的！
可是修行要追求的快乐的有的，是沙门乐！他在修行的过程当中是很快乐的。一个人刚刚出家不快乐，一旦找到师父、找到法，他经常是笑的，笑得很开心的，住在山林里边，很开心的，像个小小孩，它叫“沙门乐”。一旦烦恼断了，有“善逝乐”；一旦得道了，有“涅槃乐”；还有“休息乐”。出家有快乐的，他有这四种乐。
社会上哪里有乐啊？所以我们颠倒，颠倒！
劝所有人都出家是不可能的
这里回答他的问题，我小时候也一直都在思惟：那出家以后谁来种地啊？
打个比方，我们从现在开始劝，你就劝一个人出家试试？你劝不了，你劝得很累他也不出家，他只会说：我的房子还没处理好，我的孩子还没长大。他只能说：我的母亲过了百年之后再说。你不可能劝得了的，他都有抓取，他都有不可以的理由的。“这是不可以的，我的因缘还没到，那怎么可以！”从这里来讲，劝人出家，这是不可以的。
我们还问一些不可以的问题。大家都出家，个个都出家，你都不能出家还劝谁出家？大家都出家是不可能，这是不可能的！
如果劝全世界的人都出家，佛陀也做不到。要记住！所有的佛都来到我们南安来，都劝不了全部人一起去出家的，他们把他们的神通统统用完都不可能度完，都不可能的！
所以我们问这个问题是不可能发生的，全部出家那谁来种地？不可能！全部出家谁来传宗接代？那也不可能！这个问题是不可能的。
如果真的能全部出家，我只有一个回答：如果我们南安人全部都出家，我们福建人全部都出家，中国人全部都出家，这个地球人全部都出家，哪里要你种地呀？要记住，那时候叫“地肥”！
地肥，这地上就有一种营养，很丰富，功德就显现了是吧？有“地肥”，那还种什么地呀？
当然啦，如果说个个都出家，那谁来传宗接代啊？你看，除了我们这个一四天下的四大部洲，连六欲天的都还要结婚，都还有孩子的。众生的欲望是断不掉的！
要断欲的人很少，所以它叫“宝”，叫“僧宝”，因为修行很难的！
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