我们主要强调的是心态，不是行为。我们努力去工作，去了缘了债，这都是很正常的，这本身也是修行。行为上该做的事得做，该办的事情得办，但是心里不要有欲望，这样的话，你的内心就是快乐的、轻松的，这是修行人。一个人有修行，还是没有修行，怎么判断？他们虽然都要工作、生活，但是内心不同。有修行的人内心是轻松的，没有修行的人内心是紧张、烦恼的；有修行的人内心是快乐的，没有修行的人内心是痛苦的。

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“业障”是什么？如何从根本除业？

我们常听人说，“业障”太重。生活中遭遇了各种不顺、阻碍，也会听到他们感叹到“业障”现前。那么，“业障”究竟是什么？它究竟是如何产生的，我们又该采用什么样的方法从根本上消除自身的业障呢？
佛法修行的终极目的就是了脱生死，脱离轮回之苦，最终渐修无上，直至成佛。那么从这个最根本的目的上来说，业障就是指阻碍我们修行，阻碍我们悟道，障碍我们解脱的一种力量，它就是“业力”。

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《地藏经》说：“南阎浮提行恶众生……业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”

业力使我们命运多舛，遭遇贫穷与困苦，不得享受福报；使我们堕入恶趣，承受无穷无尽的苦难；使我们不能修行，不能信受佛法，难以解脱。

业障并不是别人强加给自己的，也不会凭空产生，更不是上天的“惩罚”，而完全是由自己的造作而来。

业障可以有很多分类，引发业障的根源就是“贪、嗔、痴”三毒，归根结底也就是自己的“心”造成的。佛说“一切唯心造”，一旦你的心念产生变化，它们也会随之而改变。

这就是为什么同样一件事，发生在不同的人身上，就会有不同的感觉。有的人感到的是幸福与快乐，而有的人感到的是失落与沮丧，产生了无尽的烦恼与痛苦。这就是心态的不同造成的。

因为有了“贪、嗔、痴”的恶的心态，通过自己的“身口意”表现出来，就形成了“身口意”三业。

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从另外的角度来分，又分为了“善业、恶业和无记业”三种。这个很好理解，正面，积极的言行意就形成了善业，负面，消极的言行意形成恶业，不善不恶之业就叫做无记业。

业力一旦形成，是不会主动消失的，一旦因缘会遇，就是受报之时。佛经上明确记载：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”且只能由自己来承受，他人无法替代。

因此，真正的觉悟者明了了真正的因果关系，都懂得谨小慎微，丝毫不敢造恶，这也就是“菩萨畏因，众生畏果”的来源。

想要从根本上消除业障，还得从“心”出发，因为这才是一切的源头。只有当你拥有了一颗慈悲喜舍之心，做到无我利他，你自然就不会造下恶业，种下恶因，业障也就无法生起。

清净自己的“身口意”三业，就为修行悟道积累了福德资粮，有助于我们打开真正的智慧。

看仙对自己的态度怎样、房屋风水、朋友缘接下来的发展、正缘模样。立堂浅谈 长话短说
带缘分弟子立堂这件事 本就是一件玄幻神奇的事 当你把任务、使命 重归天道 神通 元神 心心念念时 一只脚已踏入修行的门槛

有很多灵界的任务 身后仙师会用能力来圆满弟子的善愿以及完成弟子今生在物质世界功课。 这个过程是人仙配合的过程 会让人方面的正常生活过好 让自己内心富足起来 顾好家庭和子女 提升自己的能力与身后的仙师逐渐达到同频共振

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