现在大多数的八零后爸爸妈妈不懂得怎么跟宝宝沟通，在亲子沟通中，常常存在着一些问题，要警惕哪些沟通模式破坏亲子关系。
指责埋怨型沟通
“啊呀！你看你又把衣服弄脏了！成天跟在你后面洗衣服，我是你的佣人啦！”
“你玩不够啊！作业又不做，我看你哪天才能成人噢！”
“你看你桌子乱的，就不能收拾收拾！”……
这些语句体现出一个共同特征——指责和埋怨。
指责埋怨型沟通往往使家庭中形成“家庭相互指责黑三角”：
在这样一个“黑三角”中，每个人都有可能有一个较为固定的指责对象，家庭问题往往在相互指责和埋怨中不了了之、不欢而散，问题最终并未真正解决，成为一个未了结事件遗留下来。雨天背稻草，越背越重。家庭未了结事件越多，家庭生活越是沉闷或紧张，危机四伏。这是一种很具破坏功能的家庭沟通模式，被指责者要不逆来顺受，要不一味逆反、攻击性强，对子女人格的成长极为不利。
迁就讨好型沟通
“啊呀！妈妈不知道这个菜你不喜欢吃，将就着少吃点。你想吃什么？我明天就去买。”
“怎么，我给你买的这个圆规是小学生用的？对不起，我明天再去重买。”……
爱孩子是要将孩子作为一个能承担自己责任的独立的人来爱，而不是迁就和讨好孩子。
迁就讨好型沟通的家庭，表面一团和气，但缺乏一种家庭成员之间真挚的爱，而且会养成一个人依赖而又固执、软弱而又任性等不良人格特点。另外，这种沟通同样也不是真正解决问题的沟通，是通过回避问题来“解决”问题，也是一种缺乏建设性功能的沟通。
孩子在这种迁就讨好型沟通模式中，更容易形成的是任性，只要父母迁就自己，自己却很少迁就父母。但是，这种沟通所造成的孩子的任性却主要表现为眼前的、家庭内部的，孩子在家庭以外往往是一个迁就型的人；孩子成人后，很可能又不自觉地组建起一个迁就讨好型的小家庭，在一种缺乏真挚爱情的家庭情感氛围中生活。
打岔啰唆型沟通
孩子：“妈妈，今天校运动会上，我们班得了年级第一名，真开心！”
母亲：“哎哟，你看你这身汗，脸上脏的，快去洗洗，穿上衣服，别着凉！”……
说得很热闹，但各说各的，没有互动，两个自言自语的人。
“妈妈。明天我们春游，老师说每人要交5元钱。”
“又要交钱了？从你上学到现在，我们在你身上花了多少钱了。我们那个时候春游，就带上一瓶白开水、两块烧饼，自己走到郊外，根本不要买票。你看看现在，一个月光水电费就是好几十，春游要交钱，你肯定还要带点零用钱，钱不好挣噢……”
一句话，引出那么多的话和事。啰唆的人最大的特点是，听到别人的一句话，立即进入自己的个人世界，看是在处理别人的事，实际上是在处理自己纷乱的情绪。
打岔啰唆型沟通主要表现在母亲以及一些过于琐碎的父亲身上，一般情况下，这样的父母不太关心别人真正的情感，自己被许多意义不大的琐事缠绕，给孩子最大的感觉是唠叨、烦人。这种沟而不通的表现是表面上双方都在说话，而且可能持续较长时间，但信息根本没有交流，像两架同时开放的收音机，各自在坚持不懈地播放着各自的声音，根本没有听众和反馈；另一种情况就是，一方(往往是家长)在喋喋不休，另一方(往往是孩子)则陷入烦躁，焦虑，盼望着这种唠叨早点结束，家长说了什么根本没有听进去。这种毫无效能的沟通，不但解决不了问题，而且会造成孩子出现青春期问题，出现逆反和抵触，值得注意的是，这时孩子抵触的是家长的唠叨，而不是家长所说的内容。
这时家长千万要明白，是您的唠叨使孩子在拒绝您说的可能是非常有道理也非常重要的话。
超理智型沟通
“妈妈，我要买活动铅笔。”“为什么要买？”“原来那个坏了。”“刚刚买的怎么就坏了？你怎么这么不爱惜东西？”……“好了，下次可不准再搞坏了，小孩子要知道爱惜物品。”……
超理智型沟通有两大特点：一是夫妻对孩子，夫妻之间往往并不是“超理智”：一是父母“教育”意识、“规范”意识过强、戴着过滤镜看孩子，孩子的一切成就、优点都被过滤掉，剩下的只有缺点和危险，父母在任何时候都不忘了敲打、警示、规范孩子。
这是一种严重缺少孩子感情的沟通，特别容易产生亲子感情障碍。对孩子的影响有时会看到不少眼前的“良好”效果，但从长远来说，对孩子人格的成长是非常不利的，亲子矛盾往往在孩子进入青春期后爆发出来。一些孩子在整个中小学期间都可能是一个十分规矩的“好学生”，但在进入社会的关口或以后，可能出现种种适应障碍。而刻板、缺少热情、固执、偏执、社交不良等等，也往往会成为在超理智型家庭沟通下长大的孩子的人格特点。
指责埋怨型沟通
“啊呀！你看你又把衣服弄脏了！成天跟在你后面洗衣服，我是你的佣人啦！”
“你玩不够啊！作业又不做，我看你哪天才能成人噢！”
“你看你桌子乱的，就不能收拾收拾！”……
这些语句体现出一个共同特征——指责和埋怨。
指责埋怨型沟通往往使家庭中形成“家庭相互指责黑三角”：
在这样一个“黑三角”中，每个人都有可能有一个较为固定的指责对象，家庭问题往往在相互指责和埋怨中不了了之、不欢而散，问题最终并未真正解决，成为一个未了结事件遗留下来。雨天背稻草，越背越重。家庭未了结事件越多，家庭生活越是沉闷或紧张，危机四伏。这是一种很具破坏功能的家庭沟通模式，被指责者要不逆来顺受，要不一味逆反、攻击性强，对子女人格的成长极为不利。
迁就讨好型沟通
“啊呀！妈妈不知道这个菜你不喜欢吃，将就着少吃点。你想吃什么？我明天就去买。”
“怎么，我给你买的这个圆规是小学生用的？对不起，我明天再去重买。”……
爱孩子是要将孩子作为一个能承担自己责任的独立的人来爱，而不是迁就和讨好孩子。
迁就讨好型沟通的家庭，表面一团和气，但缺乏一种家庭成员之间真挚的爱，而且会养成一个人依赖而又固执、软弱而又任性等不良人格特点。另外，这种沟通同样也不是真正解决问题的沟通，是通过回避问题来“解决”问题，也是一种缺乏建设性功能的沟通。
孩子在这种迁就讨好型沟通模式中，更容易形成的是任性，只要父母迁就自己，自己却很少迁就父母。但是，这种沟通所造成的孩子的任性却主要表现为眼前的、家庭内部的，孩子在家庭以外往往是一个迁就型的人；孩子成人后，很可能又不自觉地组建起一个迁就讨好型的小家庭，在一种缺乏真挚爱情的家庭情感氛围中生活。
打岔啰唆型沟通
孩子：“妈妈，今天校运动会上，我们班得了年级第一名，真开心！”
母亲：“哎哟，你看你这身汗，脸上脏的，快去洗洗，穿上衣服，别着凉！”……
说得很热闹，但各说各的，没有互动，两个自言自语的人。
“妈妈。明天我们春游，老师说每人要交5元钱。”
“又要交钱了？从你上学到现在，我们在你身上花了多少钱了。我们那个时候春游，就带上一瓶白开水、两块烧饼，自己走到郊外，根本不要买票。你看看现在，一个月光水电费就是好几十，春游要交钱，你肯定还要带点零用钱，钱不好挣噢……”
一句话，引出那么多的话和事。啰唆的人最大的特点是，听到别人的一句话，立即进入自己的个人世界，看是在处理别人的事，实际上是在处理自己纷乱的情绪。
打岔啰唆型沟通主要表现在母亲以及一些过于琐碎的父亲身上，一般情况下，这样的父母不太关心别人真正的情感，自己被许多意义不大的琐事缠绕，给孩子最大的感觉是唠叨、烦人。这种沟而不通的表现是表面上双方都在说话，而且可能持续较长时间，但信息根本没有交流，像两架同时开放的收音机，各自在坚持不懈地播放着各自的声音，根本没有听众和反馈；另一种情况就是，一方(往往是家长)在喋喋不休，另一方(往往是孩子)则陷入烦躁，焦虑，盼望着这种唠叨早点结束，家长说了什么根本没有听进去。这种毫无效能的沟通，不但解决不了问题，而且会造成孩子出现青春期问题，出现逆反和抵触，值得注意的是，这时孩子抵触的是家长的唠叨，而不是家长所说的内容。
这时家长千万要明白，是您的唠叨使孩子在拒绝您说的可能是非常有道理也非常重要的话。
超理智型沟通
“妈妈，我要买活动铅笔。”“为什么要买？”“原来那个坏了。”“刚刚买的怎么就坏了？你怎么这么不爱惜东西？”……“好了，下次可不准再搞坏了，小孩子要知道爱惜物品。”……
超理智型沟通有两大特点：一是夫妻对孩子，夫妻之间往往并不是“超理智”：一是父母“教育”意识、“规范”意识过强、戴着过滤镜看孩子，孩子的一切成就、优点都被过滤掉，剩下的只有缺点和危险，父母在任何时候都不忘了敲打、警示、规范孩子。
这是一种严重缺少孩子感情的沟通，特别容易产生亲子感情障碍。对孩子的影响有时会看到不少眼前的“良好”效果，但从长远来说，对孩子人格的成长是非常不利的，亲子矛盾往往在孩子进入青春期后爆发出来。一些孩子在整个中小学期间都可能是一个十分规矩的“好学生”，但在进入社会的关口或以后，可能出现种种适应障碍。而刻板、缺少热情、固执、偏执、社交不良等等，也往往会成为在超理智型家庭沟通下长大的孩子的人格特点。
咀嚼孤独
武汉中德心理医院 曾奇峰
马克思说，人是一切社会关系的总和。现代心理学的客体关系理论认为，人是被他所处的关系所造就的。没有关系的存在，就不可能有人，也不可能有人类社会。
对一个个体来说，他可以处于两种完全不同的关系之中：一种是与配偶、亲人或朋友在一起，享受交流情感和观念的愉悦；另一种是没有“关系”，没有与他人的交流，这是一种特殊的关系，我们称之为孤独。
表面地看，孤独不是一种好的状态。渴望交流是人的最本质的特征之一，没有交流，心灵就会像没有养分的植物一样枯萎。但是，从更深的层面来说，孤独同样也是人的最本质特征。在生物进化史上，从低分子物质、高分子物质到单细胞生物的飞跃，成就的就是一个伟大的孤独。细胞膜的出现，为个体与外界隔离创造了条件，也就是为孤独创造了条件。从这一刻开始，交流和孤独，就成了个体的两种截然不同、又缺一不可的生存状态。作为个体的人，也是孤独的，首先是躯体上的孤独，体表的皮肤就是我们的边界；然后是心理上的孤独，如果不借助工具（如语言、文字、手势等），我们就无法知道别人在想什么。相对于大自然而言，人既是大自然的一部分，又是独立于大自然的孤独的存在。
既然孤独是人的本质需要之一，那处于孤独之中就是满足了人的需要，对人有好处。这些好处归纳起来大概有以下几点：首先，一个人既然是被关系所造就的，那他也会被关系所限定，这种限定，显然不利于他的发展。适当地孤独，可以使他摆脱关系的限定，更多地成“为他自己”，更大程度上成为一个有独立人格的自由的人。
第二，孤独可以使人置身关系之外审视关系，使关系中的交流变得更恰当、更通畅。一些企业的最高决策者或者国家的领导人，总会找机会让自己独处一段时间。他们身处复杂的关系中，即使他们具有身居高位的人的一切优秀品质，如智慧和稳定的人格等，使他们能较少受关系的影响，有能力主动地影响和控制关系，但是，在复杂的关系中时间长了，也难免被关系所左右，进而会导致判断和决策上的失误。孤独可以使他们重新找到自己的智慧和力量，更好地掌控那些他们必须掌控的关系。一个没有时间孤独的决策者或领导人，可能已经成为或即将成为他人的傀儡和形形色色的关系的牺牲品。
第三，从心理发展的过程来看，接纳孤独，并且能够享受孤独，是成熟的重要标志。小孩是不能够孤独的，他们还不具备孤独的能力，孤独可以使他们受到肉体的和心灵的双重创伤。而一个成熟的人，他会在孤独中整合他内心的力量，为更有效的交流做最充分的准备。
孤独大约可以分为两种，主动的孤独和被动的孤独。前者已经说到了，是必需的和有益的。后者则是不必要的和没有好处的。有两种情况可以是人处于被动的孤独之中。一种是外界强加，比如因为某种原因被困于孤岛之上，无法跟外界联系。另一种情形是，一个人的主观愿望是跟人交流，但是，由于内心的问题使他缺乏交流的勇气和能力。如有社交恐怖障碍的人，他们害怕由跟他人在一起时所产生的不良情绪，从而回避一切有人的场景。如果是这样的情况，就该寻求专业的帮助了。
当一个人处于青春期，特别是青春期的中期，二十岁左右的时候，会有一种难以遏制的孤独感。这是因为，随着生理和心理的成熟，独立的愿望已经增长到了一定程度，使他想摆脱对父母的依赖；而另一方面，他还没有完全地社会化，没有自己的固定的交际圈子，经济上还不能独立。这是一种两头都就不着的状况，像一个被抛在空中的皮球，既不在原地，有没有落在它处，所以孤独感就不可避免了。随着成长的推进，这种孤独感会慢慢地变弱，或者被另外的原因所引起的孤独感所代替。
有这样一些人，他们即使是在人群中也会感到孤独。如果偶尔有这样的感受，那也没有什么大问题。但是，如果经常有这样的感受，那就可能是心理上出了什么问题了。一般说来，两种人容易在人群中感到孤独，一种是很自傲的，另一种是很自卑的。当然从心理学上说，自傲和自卑是同一种本质的两种不同表现形式，都是由过度关注自己、不善于跟他人交流引起的。或者换句话说，自卑和自傲既是不与他人交流的原因，也是不与他人交流的结果。如此因果循环，便离人群越来越远。一个能够与他人充分交流的人，是既不太可能过分自傲，也不太可能过分自卑的。他会客观地把自己看成人群中的普通一员，这样的人怎么会在人群中感到孤独呢？
孤独的时候，人们都干些什么呢？人与人可以很不一样。但不管做什么，如果一个人在孤独的时候所做的事情，与他在有人在场的时候所做的事情反差不是太大，那我们就可以说他是一个生活得较真实的人，一个内在和外在比较和谐的人。反之，如果孤独时的所作所为与在公共场所的表现反差太大，那我们就认为他是一个欠真实的人，一个内外不和谐的人，甚至是一个喜欢欺骗自己或者欺骗别人的人，当然还可能会是一个活得很辛苦的人。
中国传统文化中，有一个很重要的修身的要求，就是慎独。它的含义是，一个可以被称为君子的人，即使在他独处的时候，行为也要符合伦理道德的规范。这样的要求，是很有心理学意义的。在与他人在一起的时候，我们的行为会被他人评判，我们自然会把行为调整得符合一般道德伦理规范，绝大部分人都可以轻而易举做到这一点。但是，在我们独处的时候，来自他人的监督没有了，我们完全靠自己的约束来管理我们的行为，这就很容易做出一些不符合规范的行为来。我们也许可以对自己说，我们这样做了，但别人不知道，所以没关系。但是，并不是所有的人都不知道，至少有一个人是知道的，那就是你自己。一个人也许可以永远地欺骗别人，但他能永远地欺骗自己吗？每一个人一生的目标都是内与外的和谐，这种追求和谐的力量，迟早会攻击那些不那么符合慎独的标准的行为，内心的冲突也就随之产生。所谓慎独，就是不让这种冲突产生，“君子不欺于暗室”，根本就不给自己攻击自己的机会。
一个没有学会应付孤独的人，注定也不会很好地交流。因为一个跟自己都相处不好的人，怎么能够很好地跟别人打交道呢？他孤独时的内心冲突，迟早会在与他人的交流中重现。比如，一个有很多内心冲突的人，希望通过一场爱情来缓解那些冲突，结果经常会是，在爱情开始不久，与他所爱的人的冲突就开始了，最后可能是两败俱伤。渴望友谊和爱情的人注意了，你只有在能够较好地处理孤独之后，才可能得到高品质的友谊和爱情。
我们已经说到，孤独是一种特殊的关系，那就是没有“关系”。我们也可以换一种说法，孤独实际上就是跟自己的关系，自己跟自己交流。对于一个内心和谐的人来说，这种交流可以是很愉快的。内心的和谐是指，我们各种心理的力量之间，没有发生激烈的冲突，或者说，我们的看法、情绪和行为之间，没有互不相融的战争。而对一个内心不和谐的人来说，孤独就可能是异常艰辛和痛苦的劳役，各种心理力量之间的战争，可能会把他折磨得疲惫不堪，极端的情况下，甚至会置人于死地。那些完全不能忍受一点孤独的人，那些总是需要生活在热闹的人群中的人，实际上是在回避由孤独导致的内心冲突。
恰当的、健康的孤独，常常会带着一种淡淡的忧伤，这种忧伤有时会给人一种高贵的感觉。有些人很喜欢这种感觉，特别是那些情感丰富的天才和历尽人间沧桑的智者。遗憾的是，其中有一些人，他们也许是太沉醉于那种高贵的忧伤了，以至于忧伤的感觉最后变得铺天盖地，使他们无法再回到与他人的交流之中了。自杀----也就是进入终极的孤独，成了他们最后的归宿。如果把这些人的名字写下来，我们会发现其中有许多我们熟悉的哲学家、艺术家或者诗人。
也许我们可以把孤独比喻为美酒，偶尔少量地品尝一点，可以使美好的人生更增加一些美好。但是，如果经常大量地狂饮，美酒就会变成伤害我们身体和心灵的毒药了。
2002-9-22
https://t.cn/RyAENh5
武汉中德心理医院 曾奇峰
马克思说，人是一切社会关系的总和。现代心理学的客体关系理论认为，人是被他所处的关系所造就的。没有关系的存在，就不可能有人，也不可能有人类社会。
对一个个体来说，他可以处于两种完全不同的关系之中：一种是与配偶、亲人或朋友在一起，享受交流情感和观念的愉悦；另一种是没有“关系”，没有与他人的交流，这是一种特殊的关系，我们称之为孤独。
表面地看，孤独不是一种好的状态。渴望交流是人的最本质的特征之一，没有交流，心灵就会像没有养分的植物一样枯萎。但是，从更深的层面来说，孤独同样也是人的最本质特征。在生物进化史上，从低分子物质、高分子物质到单细胞生物的飞跃，成就的就是一个伟大的孤独。细胞膜的出现，为个体与外界隔离创造了条件，也就是为孤独创造了条件。从这一刻开始，交流和孤独，就成了个体的两种截然不同、又缺一不可的生存状态。作为个体的人，也是孤独的，首先是躯体上的孤独，体表的皮肤就是我们的边界；然后是心理上的孤独，如果不借助工具（如语言、文字、手势等），我们就无法知道别人在想什么。相对于大自然而言，人既是大自然的一部分，又是独立于大自然的孤独的存在。
既然孤独是人的本质需要之一，那处于孤独之中就是满足了人的需要，对人有好处。这些好处归纳起来大概有以下几点：首先，一个人既然是被关系所造就的，那他也会被关系所限定，这种限定，显然不利于他的发展。适当地孤独，可以使他摆脱关系的限定，更多地成“为他自己”，更大程度上成为一个有独立人格的自由的人。
第二，孤独可以使人置身关系之外审视关系，使关系中的交流变得更恰当、更通畅。一些企业的最高决策者或者国家的领导人，总会找机会让自己独处一段时间。他们身处复杂的关系中，即使他们具有身居高位的人的一切优秀品质，如智慧和稳定的人格等，使他们能较少受关系的影响，有能力主动地影响和控制关系，但是，在复杂的关系中时间长了，也难免被关系所左右，进而会导致判断和决策上的失误。孤独可以使他们重新找到自己的智慧和力量，更好地掌控那些他们必须掌控的关系。一个没有时间孤独的决策者或领导人，可能已经成为或即将成为他人的傀儡和形形色色的关系的牺牲品。
第三，从心理发展的过程来看，接纳孤独，并且能够享受孤独，是成熟的重要标志。小孩是不能够孤独的，他们还不具备孤独的能力，孤独可以使他们受到肉体的和心灵的双重创伤。而一个成熟的人，他会在孤独中整合他内心的力量，为更有效的交流做最充分的准备。
孤独大约可以分为两种，主动的孤独和被动的孤独。前者已经说到了，是必需的和有益的。后者则是不必要的和没有好处的。有两种情况可以是人处于被动的孤独之中。一种是外界强加，比如因为某种原因被困于孤岛之上，无法跟外界联系。另一种情形是，一个人的主观愿望是跟人交流，但是，由于内心的问题使他缺乏交流的勇气和能力。如有社交恐怖障碍的人，他们害怕由跟他人在一起时所产生的不良情绪，从而回避一切有人的场景。如果是这样的情况，就该寻求专业的帮助了。
当一个人处于青春期，特别是青春期的中期，二十岁左右的时候，会有一种难以遏制的孤独感。这是因为，随着生理和心理的成熟，独立的愿望已经增长到了一定程度，使他想摆脱对父母的依赖；而另一方面，他还没有完全地社会化，没有自己的固定的交际圈子，经济上还不能独立。这是一种两头都就不着的状况，像一个被抛在空中的皮球，既不在原地，有没有落在它处，所以孤独感就不可避免了。随着成长的推进，这种孤独感会慢慢地变弱，或者被另外的原因所引起的孤独感所代替。
有这样一些人，他们即使是在人群中也会感到孤独。如果偶尔有这样的感受，那也没有什么大问题。但是，如果经常有这样的感受，那就可能是心理上出了什么问题了。一般说来，两种人容易在人群中感到孤独，一种是很自傲的，另一种是很自卑的。当然从心理学上说，自傲和自卑是同一种本质的两种不同表现形式，都是由过度关注自己、不善于跟他人交流引起的。或者换句话说，自卑和自傲既是不与他人交流的原因，也是不与他人交流的结果。如此因果循环，便离人群越来越远。一个能够与他人充分交流的人，是既不太可能过分自傲，也不太可能过分自卑的。他会客观地把自己看成人群中的普通一员，这样的人怎么会在人群中感到孤独呢？
孤独的时候，人们都干些什么呢？人与人可以很不一样。但不管做什么，如果一个人在孤独的时候所做的事情，与他在有人在场的时候所做的事情反差不是太大，那我们就可以说他是一个生活得较真实的人，一个内在和外在比较和谐的人。反之，如果孤独时的所作所为与在公共场所的表现反差太大，那我们就认为他是一个欠真实的人，一个内外不和谐的人，甚至是一个喜欢欺骗自己或者欺骗别人的人，当然还可能会是一个活得很辛苦的人。
中国传统文化中，有一个很重要的修身的要求，就是慎独。它的含义是，一个可以被称为君子的人，即使在他独处的时候，行为也要符合伦理道德的规范。这样的要求，是很有心理学意义的。在与他人在一起的时候，我们的行为会被他人评判，我们自然会把行为调整得符合一般道德伦理规范，绝大部分人都可以轻而易举做到这一点。但是，在我们独处的时候，来自他人的监督没有了，我们完全靠自己的约束来管理我们的行为，这就很容易做出一些不符合规范的行为来。我们也许可以对自己说，我们这样做了，但别人不知道，所以没关系。但是，并不是所有的人都不知道，至少有一个人是知道的，那就是你自己。一个人也许可以永远地欺骗别人，但他能永远地欺骗自己吗？每一个人一生的目标都是内与外的和谐，这种追求和谐的力量，迟早会攻击那些不那么符合慎独的标准的行为，内心的冲突也就随之产生。所谓慎独，就是不让这种冲突产生，“君子不欺于暗室”，根本就不给自己攻击自己的机会。
一个没有学会应付孤独的人，注定也不会很好地交流。因为一个跟自己都相处不好的人，怎么能够很好地跟别人打交道呢？他孤独时的内心冲突，迟早会在与他人的交流中重现。比如，一个有很多内心冲突的人，希望通过一场爱情来缓解那些冲突，结果经常会是，在爱情开始不久，与他所爱的人的冲突就开始了，最后可能是两败俱伤。渴望友谊和爱情的人注意了，你只有在能够较好地处理孤独之后，才可能得到高品质的友谊和爱情。
我们已经说到，孤独是一种特殊的关系，那就是没有“关系”。我们也可以换一种说法，孤独实际上就是跟自己的关系，自己跟自己交流。对于一个内心和谐的人来说，这种交流可以是很愉快的。内心的和谐是指，我们各种心理的力量之间，没有发生激烈的冲突，或者说，我们的看法、情绪和行为之间，没有互不相融的战争。而对一个内心不和谐的人来说，孤独就可能是异常艰辛和痛苦的劳役，各种心理力量之间的战争，可能会把他折磨得疲惫不堪，极端的情况下，甚至会置人于死地。那些完全不能忍受一点孤独的人，那些总是需要生活在热闹的人群中的人，实际上是在回避由孤独导致的内心冲突。
恰当的、健康的孤独，常常会带着一种淡淡的忧伤，这种忧伤有时会给人一种高贵的感觉。有些人很喜欢这种感觉，特别是那些情感丰富的天才和历尽人间沧桑的智者。遗憾的是，其中有一些人，他们也许是太沉醉于那种高贵的忧伤了，以至于忧伤的感觉最后变得铺天盖地，使他们无法再回到与他人的交流之中了。自杀----也就是进入终极的孤独，成了他们最后的归宿。如果把这些人的名字写下来，我们会发现其中有许多我们熟悉的哲学家、艺术家或者诗人。
也许我们可以把孤独比喻为美酒，偶尔少量地品尝一点，可以使美好的人生更增加一些美好。但是，如果经常大量地狂饮，美酒就会变成伤害我们身体和心灵的毒药了。
2002-9-22
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4、人生360体系格言
● 你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来。
● 人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好别人。
● 铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
● 真坏人并不可怕，可怕的是假好人。
● 被恨的人，是没有痛苦的；去恨的人，却是伤痕累累。
● 人之所以活的累，是因为放不下架子，拿不开面子，解不开情结。
● 小时候，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事。
● 夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能一起尝。
● 面对生活，要有最好的准备和最坏的打算。
● 人要有三平心态：平和、平稳、平衡。对自己要从容，对朋友要宽容， 对很多事情要包容，这样才能活的开心。
● 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
● 挥不去的是记忆，留不住的是年华，拎不起的是失落，放不下的是情感， 输不起的是尊严。
● 世上有两件事不能等：一是孝顺，二是行善。
● 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
● 凡是小事都要大声说，凡是大事都要小声说。
● 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
● 权力是暂时的，财产是后人的，健康是自己的。
● 身安不如心安，屋宽不如心宽。
● 钱像水一样，没有会渴死，多了会淹死。
● 治学要耐得住寂寞，做人须经得起风雨。
● 用最少的悔恨面对过往，用最少的浪费面对现在，用最多的希望面对未来。
● 爱情之酒，两个人喝是甘露，三个人喝是酸醋，随便喝便会中毒。
● 超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。
● 十种健康生活方式：少食肉，晒太阳，雨中行，常唱歌，饭后息，挺起胸，静坐思，天伦乐，步当车，行善事。
● 是非天天有，不听自然无。
● 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
● 在成长中成熟 在成熟中衰老。顺应自然，笑待人生。不要早熟，也不要早衰。
● 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
● 超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死。
● 超越生老病苦三原则：活得自如、病得快乐、老得自然。
● 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
● 每一件事都要从多方面的角度来看它。
● 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
● 明天的希望让我们忘了今天的痛苦。
● 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
● 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
● 游手好闲会使人心智生锈。
● 有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
● 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
● 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
● 走自己的路，让他人去说吧。
● 烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下哪颗种子，哪种子颗就会发芽长大。
● 伪装的善良比真实的凶残更可怕。
● 踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。
● 没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜。
● 热爱生活的人都爱美，爱美的人都热爱生活。
● 攀比名利只会增加人的烦恼，攀比事业的人定能增强人的意志和信心。
● 金钱可以买来舒适和享受，买不来知识、健康、情感和爱情。
● 初恋是初开的花朵浓郁芬芳，使人终身回味初恋的甜蜜和激情。
● 高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为。
● 老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没有水平。
● 嚣张、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；坚强、充实、自由、奋斗、进取，与悲观的人无缘。
● 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
● 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
● 人只要不失去方向，就不会失去自己。
● 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
● 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
● 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
● 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
● 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
● 发光并非太阳的专利，你也可以发光。
● 活着你就要积极面对生活给你的一切，当然你也可以选择死亡。
● 用爱心做事，用感恩的心做人。
● 人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。
● 励志是给人快乐，激励是给人痛苦。
● 成功者绝不给自己软弱的借口。
● 你只有一定要，才一定会得到。
● 当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。
● 命运是可以改变的。
● 成功永远属于马上行动的人。
● 九十九次的理论不如一次的行动来得实际。
● 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
● 如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。
● 对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。
● 世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。
● 走自己的路，何必在乎其它。
● 你要做多大的事情，就该承受多大的压力。
● 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
● 时间顺流而下，生活逆水行舟。
● 生活充满了选择，而生活的态度就是一切。
● 人各有志，自己的路自己走。
● 别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。
● 相互了解是朋友，相互理解是知己。
● 有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。
● 羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。
● 喜欢一个人，就该让他（她）快乐。
● 一份耕耘，一份收获，付出就有回报。
● 心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。
● 人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。
● 生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。
● 活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。
● 一个从来没有失败过的人，必然是一个从未尝试过什么的人。
● 一个人，只要知道付出爱与关心，她自然会被爱与关心包围。
● 明白事理的人使自己适应世界，不明事理的人总想使世界适应自己。
● 蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。
● 虾：大红之日，便是大悲之时。
● 天平：谁多给一点，就偏向谁。
● 瀑布：因居高临下，才口若悬河。
● 锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。
● 气球：只要被人一吹，便飘飘然了。
● 钟表：可以回到起点，却已不是昨天。
● 核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。
● 指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。
● 花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚。
● 命运是存在的，你相信会有，不相信也会有。
● 命好，运气不好，悲哀；命不好，运气好，悠哉。
● 知命补运是上策，一善能解百劫，爱心是福。
● 钱不是赚来的，是修来的，朋友不是交来的，是付出得来的。
● 房子要依山傍水，背后是山有安全感，前面是水有高升的机会。
● 一个人能走多远，靠的不是眼睛，而是眼光。
● 人生如行路，一路艰辛，一路风景；目光所及，就是人生境界。
● 一个人能做多大，靠的不是技巧，而是格局。
● 一个人能做多久，靠的不是忽悠，而是真诚。
● 拿得起，人生处处都是生机；放得下，人生处处都是担当。
● 用阳光般的心态面对人生，感受到的是温暖。
● 用阴霾般的心态面对生活，感受到的是灰暗。
● 人生不求尽如人意，但求无悔己心。
● 路是众人踩出来的，而心是自己掌控的。
● 与其抱怨命运的好坏，不如调整心态。
● 路宽不如心宽，命好不如心好。
● 你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来。
● 人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好别人。
● 铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
● 真坏人并不可怕，可怕的是假好人。
● 被恨的人，是没有痛苦的；去恨的人，却是伤痕累累。
● 人之所以活的累，是因为放不下架子，拿不开面子，解不开情结。
● 小时候，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事。
● 夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能一起尝。
● 面对生活，要有最好的准备和最坏的打算。
● 人要有三平心态：平和、平稳、平衡。对自己要从容，对朋友要宽容， 对很多事情要包容，这样才能活的开心。
● 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
● 挥不去的是记忆，留不住的是年华，拎不起的是失落，放不下的是情感， 输不起的是尊严。
● 世上有两件事不能等：一是孝顺，二是行善。
● 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
● 凡是小事都要大声说，凡是大事都要小声说。
● 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
● 权力是暂时的，财产是后人的，健康是自己的。
● 身安不如心安，屋宽不如心宽。
● 钱像水一样，没有会渴死，多了会淹死。
● 治学要耐得住寂寞，做人须经得起风雨。
● 用最少的悔恨面对过往，用最少的浪费面对现在，用最多的希望面对未来。
● 爱情之酒，两个人喝是甘露，三个人喝是酸醋，随便喝便会中毒。
● 超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。
● 十种健康生活方式：少食肉，晒太阳，雨中行，常唱歌，饭后息，挺起胸，静坐思，天伦乐，步当车，行善事。
● 是非天天有，不听自然无。
● 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
● 在成长中成熟 在成熟中衰老。顺应自然，笑待人生。不要早熟，也不要早衰。
● 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
● 超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死。
● 超越生老病苦三原则：活得自如、病得快乐、老得自然。
● 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
● 每一件事都要从多方面的角度来看它。
● 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
● 明天的希望让我们忘了今天的痛苦。
● 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
● 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
● 游手好闲会使人心智生锈。
● 有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
● 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
● 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
● 走自己的路，让他人去说吧。
● 烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下哪颗种子，哪种子颗就会发芽长大。
● 伪装的善良比真实的凶残更可怕。
● 踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。
● 没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜。
● 热爱生活的人都爱美，爱美的人都热爱生活。
● 攀比名利只会增加人的烦恼，攀比事业的人定能增强人的意志和信心。
● 金钱可以买来舒适和享受，买不来知识、健康、情感和爱情。
● 初恋是初开的花朵浓郁芬芳，使人终身回味初恋的甜蜜和激情。
● 高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为。
● 老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没有水平。
● 嚣张、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；坚强、充实、自由、奋斗、进取，与悲观的人无缘。
● 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
● 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
● 人只要不失去方向，就不会失去自己。
● 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
● 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
● 生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
● 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
● 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
● 发光并非太阳的专利，你也可以发光。
● 活着你就要积极面对生活给你的一切，当然你也可以选择死亡。
● 用爱心做事，用感恩的心做人。
● 人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。
● 励志是给人快乐，激励是给人痛苦。
● 成功者绝不给自己软弱的借口。
● 你只有一定要，才一定会得到。
● 当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。
● 命运是可以改变的。
● 成功永远属于马上行动的人。
● 九十九次的理论不如一次的行动来得实际。
● 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
● 如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。
● 对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。
● 世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。
● 走自己的路，何必在乎其它。
● 你要做多大的事情，就该承受多大的压力。
● 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
● 时间顺流而下，生活逆水行舟。
● 生活充满了选择，而生活的态度就是一切。
● 人各有志，自己的路自己走。
● 别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。
● 相互了解是朋友，相互理解是知己。
● 有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。
● 羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。
● 喜欢一个人，就该让他（她）快乐。
● 一份耕耘，一份收获，付出就有回报。
● 心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。
● 人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。
● 生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。
● 活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。
● 一个从来没有失败过的人，必然是一个从未尝试过什么的人。
● 一个人，只要知道付出爱与关心，她自然会被爱与关心包围。
● 明白事理的人使自己适应世界，不明事理的人总想使世界适应自己。
● 蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。
● 虾：大红之日，便是大悲之时。
● 天平：谁多给一点，就偏向谁。
● 瀑布：因居高临下，才口若悬河。
● 锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。
● 气球：只要被人一吹，便飘飘然了。
● 钟表：可以回到起点，却已不是昨天。
● 核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。
● 指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。
● 花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚。
● 命运是存在的，你相信会有，不相信也会有。
● 命好，运气不好，悲哀；命不好，运气好，悠哉。
● 知命补运是上策，一善能解百劫，爱心是福。
● 钱不是赚来的，是修来的，朋友不是交来的，是付出得来的。
● 房子要依山傍水，背后是山有安全感，前面是水有高升的机会。
● 一个人能走多远，靠的不是眼睛，而是眼光。
● 人生如行路，一路艰辛，一路风景；目光所及，就是人生境界。
● 一个人能做多大，靠的不是技巧，而是格局。
● 一个人能做多久，靠的不是忽悠，而是真诚。
● 拿得起，人生处处都是生机；放得下，人生处处都是担当。
● 用阳光般的心态面对人生，感受到的是温暖。
● 用阴霾般的心态面对生活，感受到的是灰暗。
● 人生不求尽如人意，但求无悔己心。
● 路是众人踩出来的，而心是自己掌控的。
● 与其抱怨命运的好坏，不如调整心态。
● 路宽不如心宽，命好不如心好。
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