陈坤：人到中年当活出质感
终于轮到我，活到质感的年纪了……
其实我是很笨的人，我以前会扮演一个让别人觉得漂亮的结果；而我现在比以前漂亮的地方在于，我不隐藏我的笨……
我现在变得很勇敢，我有一种我穿太多东西你都掩饰不了我心里的光想透出来那种自由的感觉……
我是个苦孩子出身，被莫名架上高楼，进入象牙塔之后，我不知道是什么时候，我离生活那么那么的远了……
老天赏了一口饭给我吃，让我成为了一个演员，侥幸还有那么多人喜欢我，比我优秀的人大有人在……
你怎么会那么自省呢？那有很多人会觉得就坦然受之吗？
我坦然接受我自己的渺小，同样我坦然接受我想成为光，同样我坦然接受我现在得到的荣誉跟财富，并且我依然保持坦然接受我的颤颤巍巍和谨小慎微……
如果让你为观众推荐一本书，你会推荐什么书？
我其实自己还是更喜欢佛教类的哲学书，如果真的要推荐一本书，我依然推荐《西藏生死书》，每次拿起来都让我心里绽放的一本书……
终于轮到我，活到质感的年纪了……
其实我是很笨的人，我以前会扮演一个让别人觉得漂亮的结果；而我现在比以前漂亮的地方在于，我不隐藏我的笨……
我现在变得很勇敢，我有一种我穿太多东西你都掩饰不了我心里的光想透出来那种自由的感觉……
我是个苦孩子出身，被莫名架上高楼，进入象牙塔之后，我不知道是什么时候，我离生活那么那么的远了……
老天赏了一口饭给我吃，让我成为了一个演员，侥幸还有那么多人喜欢我，比我优秀的人大有人在……
你怎么会那么自省呢？那有很多人会觉得就坦然受之吗？
我坦然接受我自己的渺小，同样我坦然接受我想成为光，同样我坦然接受我现在得到的荣誉跟财富，并且我依然保持坦然接受我的颤颤巍巍和谨小慎微……
如果让你为观众推荐一本书，你会推荐什么书？
我其实自己还是更喜欢佛教类的哲学书，如果真的要推荐一本书，我依然推荐《西藏生死书》，每次拿起来都让我心里绽放的一本书……
【疫下新清明 ｜ “不好结婚”的90后入殓师，已是两岁宝宝的妈妈】临近清明，张雨雁和同事们却越发没有闲暇时间，受疫情影响，不少地区纷纷倡导市民们用居家追思、网络祭扫、书写寄语等新方式表达哀思，“心中有情，不分远近”。
为此，不少在外的游子选择通过“云祭祀”向逝去的亲人表达怀念，张雨雁和同事们则要帮助他们完成祭扫仪式。
张雨雁是衡阳市殡仪馆业务部女子殡仪服务队(以下简称女子殡仪服务队)的一名成员，女子殡仪服务队成立于2016年，这是一支完全由女性殡仪服务人员组成的队伍，多年来，她们通过精心的服务和温馨的态度，服务逝者，安慰生者，得到了广大治丧群体的一致好评，被评为2021年度湖南省三八红旗集体。
而在这样一支队伍中，作为常年和逝者与生者打交道的“灵魂摆渡人”，她们面对死亡和生命有什么思考?
“不好结婚”的90后入殓师，已是两岁宝宝的妈妈
“我们的父母都曾反对我们进入殡仪行业。”3月20日，回忆起最刚开始进入殡仪行业的场景，张雨雁和刘玲告诉今日女报/凤网记者，“他们觉得殡仪行业太苦了，对女孩子格外不友好。”
刘玲是70后，1996年，18岁的刘玲从学校毕业，因为母亲是衡阳市殡仪馆的一名老职工，刘玲也进入了殡仪馆工作。她告诉记者，虽然在此之前，很多在殡仪行业工作的前辈都是“一代传一代”，可刘玲的母亲并不希望女儿从事殡仪行业。
“以前，在殡仪馆工作的人是会被歧视的。”而身处这一行业的父母自然不愿意自己的孩子也要承受这一份偏见和歧视。
十年后，从大学毕业的张雨雁主动选择了殡仪行业工作，但她的选择一开始同样遭到了父母的反对。
好在，随着国家的殡葬改革逐步推进和新闻媒体的宣传，越来越多的民众改变了一直以来的误解，逐渐消除了对殡葬行业从业人员的歧视，能够更加坦然地面对殡葬行业和其从业人员。“到了小左这一代，这种偏见已经很少了”。
张雨雁和刘玲口中的“小左”叫左赞美，是殡仪馆的一位90后入殓师，负责为逝者进行最后的美容、化妆。
左赞美记得，自己高三面临专业选择时，长沙民政职业技术学院的殡葬专业逐渐积累了一定的名气，成为了不少考生的选择，抱着尝试的心态，她成为了民政学院殡葬专业的一名学子。
2016年，左赞美从学校毕业后，进入了殡仪馆工作。但左赞美的父母依旧有些许担心，“他们认为这个职业的女孩子不好结婚”。
如今，左赞美已经是一个两岁宝宝的妈妈了。
专心整理遗容时，就感觉不到凉意了
工作多年，刘玲、张雨雁和左赞美已经成为了殡仪馆能够肩挑大梁的骨干员工，但在刚开始，面对着遗体，她们也会产生害怕和畏惧的情绪。
“我第一次实操的时候，手指触摸到逝者的遗体，最大的感受就是凉。”左赞美至今都记得，这股凉意顺着手指很快就蔓延到全身，“真正工作时，和课堂上老师讲过的还是有差距的”。但等到左赞美努力沉下心来，专心为逝者整理遗容的时候，“慢慢就感觉不到凉意了”。
和左赞美不一样，刘玲和张雨雁进入殡仪馆工作时，按照传统，她们要先从接运逝者开始，先后在礼仪服务员、业务洽谈员和殡葬礼仪师等诸多岗位轮岗。
刘玲回忆，第一次跟随着师父到现场搬运逝者的遗体时，即使只是打下手，刘玲还记得自己内心的恐惧。好在身边的师父给了自己底气，完成了进入殡仪馆的第一个任务。
随着时间的累积，刘玲逐渐接纳了自己的工作，而在和家属接触的过程中，她了解到逝者的故事，害怕和恐惧的情绪也逐渐消散。
除了面对死亡带来的恐惧，在工作中，张雨雁还经常百感交集。
一次，一位年轻的逝者被送到殡仪馆。当他的父母从家乡赶过来的时候，两个人都无法接受孩子自尽这一事实，父亲当场晕过去了，而母亲则在大庭广众下，用方言声嘶力竭地喊着、否认着，极力讲述着自己对这一结果的不认可。
“生命有时候不仅仅是自己的。”讲述这个回忆的时候，张雨雁的眼眶逐渐变红，“不知道这个孩子选择这一步之前，有没有想过自己的父母。”
从事殡仪行业的，都是热爱生命的人
衡阳市殡仪馆平均一天要接到十几起治丧家属的需求，遇到特殊意外时，这个数字则会增加。作为和死亡接触最多的人，张雨雁却认为：“在殡仪行业工作，我们面对的是逝者，但其实更多的是帮助生者点燃继续生活的希望。”
张雨雁曾经处理过一位跳楼轻生的逝者身后事。逝者的父母住的地方离张雨雁家不远，她记得，孩子去世前，老人的身体很好，到了冬天，这位父亲甚至会打着赤膊在锻炼。可当她在殡仪馆见到老人，陪着他选完墓地后，“感觉他万念俱灰”。
为了让老人重新振作起来，她一有时间就去看望老人，陪他聊天。一次，张雨雁因为工作原因，忘记了和老人约定的时间，让老人在寒冷的天气中等了一个多小时。等到再次见面的时候，原以为，老人会责怪她，可是老人却只是递过来一袋装着剥好的核桃肉、两瓶牛奶和其他小零食的袋子，“他把对儿子的寄托和关心转移到了我的身上”。
在张雨雁的开解下，老人逐渐走出来了。又是一年冬天，张雨雁再次在街上看到了老人运动的身影。
三年后，老人去世，尊重他的遗嘱，张雨雁为他在墓园中选择了一个可以看到儿子长眠之处的地方。
和张雨雁不同，左赞美的工作更多的是面对逝者的遗体，将逝者最安详、最体面的一面呈现在生者的面前，最大程度地化解家属的遗憾和悲痛。
倘若送来的遗体不是正常死亡后的状态，而是突遇车祸、凶杀等意外后残缺不全的样子，工作难度便会骤然提升。
一次，京港澳高速衡东段发生重大交通事故，左赞美被委派到衡东殡仪馆协助完成18名逝者的遗体穿衣整容工作，其中，还有一位遗体遭到破坏的逝者。
接到任务后，左赞美立即对逝者的遗体进行复原修饰，细致、耐心、竭尽所能地恢复逝者体面的一面。几个小时下来，左赞美已经累得满身是汗、腿膝酸软，当她正准备坐下来喝口水时，逝者家属突然向她下跪致谢。
“我觉得这份职业很光荣，人生的最后一程应该被温柔而庄重地对待。”对左赞美来说，尽管每个人生前都有着不同的故事，但每个人的灵魂都同样高贵。认真地为逝者上好妆容，送他们走完生命里的最后一程，是自己的使命所在。
为了能够给逝者的亲属留下最好的印象，面对遗体有缺损的逝者时，女子殡仪服务队创新使用“3D打印技术”，开创了湖南省在这一行业的技术先河，极力还原逝者生前容貌，极大慰藉了家属。
给逝者以尊严，给生者以慰藉。左赞美觉得，这便是殡葬人存在着的最大意义。“灵魂摆渡人，大抵如此”。
“在殡仪行业工作的，都是热爱生命的人。”张雨雁告诉记者，见多了死亡，往往会对生命更加敬畏，不仅是自己，也会带领着身边的家人和朋友，努力过好每一天的生活。#清明节# #疫下新清明# （今日女报/凤网记者 欧阳婷）
为此，不少在外的游子选择通过“云祭祀”向逝去的亲人表达怀念，张雨雁和同事们则要帮助他们完成祭扫仪式。
张雨雁是衡阳市殡仪馆业务部女子殡仪服务队(以下简称女子殡仪服务队)的一名成员，女子殡仪服务队成立于2016年，这是一支完全由女性殡仪服务人员组成的队伍，多年来，她们通过精心的服务和温馨的态度，服务逝者，安慰生者，得到了广大治丧群体的一致好评，被评为2021年度湖南省三八红旗集体。
而在这样一支队伍中，作为常年和逝者与生者打交道的“灵魂摆渡人”，她们面对死亡和生命有什么思考?
“不好结婚”的90后入殓师，已是两岁宝宝的妈妈
“我们的父母都曾反对我们进入殡仪行业。”3月20日，回忆起最刚开始进入殡仪行业的场景，张雨雁和刘玲告诉今日女报/凤网记者，“他们觉得殡仪行业太苦了，对女孩子格外不友好。”
刘玲是70后，1996年，18岁的刘玲从学校毕业，因为母亲是衡阳市殡仪馆的一名老职工，刘玲也进入了殡仪馆工作。她告诉记者，虽然在此之前，很多在殡仪行业工作的前辈都是“一代传一代”，可刘玲的母亲并不希望女儿从事殡仪行业。
“以前，在殡仪馆工作的人是会被歧视的。”而身处这一行业的父母自然不愿意自己的孩子也要承受这一份偏见和歧视。
十年后，从大学毕业的张雨雁主动选择了殡仪行业工作，但她的选择一开始同样遭到了父母的反对。
好在，随着国家的殡葬改革逐步推进和新闻媒体的宣传，越来越多的民众改变了一直以来的误解，逐渐消除了对殡葬行业从业人员的歧视，能够更加坦然地面对殡葬行业和其从业人员。“到了小左这一代，这种偏见已经很少了”。
张雨雁和刘玲口中的“小左”叫左赞美，是殡仪馆的一位90后入殓师，负责为逝者进行最后的美容、化妆。
左赞美记得，自己高三面临专业选择时，长沙民政职业技术学院的殡葬专业逐渐积累了一定的名气，成为了不少考生的选择，抱着尝试的心态，她成为了民政学院殡葬专业的一名学子。
2016年，左赞美从学校毕业后，进入了殡仪馆工作。但左赞美的父母依旧有些许担心，“他们认为这个职业的女孩子不好结婚”。
如今，左赞美已经是一个两岁宝宝的妈妈了。
专心整理遗容时，就感觉不到凉意了
工作多年，刘玲、张雨雁和左赞美已经成为了殡仪馆能够肩挑大梁的骨干员工，但在刚开始，面对着遗体，她们也会产生害怕和畏惧的情绪。
“我第一次实操的时候，手指触摸到逝者的遗体，最大的感受就是凉。”左赞美至今都记得，这股凉意顺着手指很快就蔓延到全身，“真正工作时，和课堂上老师讲过的还是有差距的”。但等到左赞美努力沉下心来，专心为逝者整理遗容的时候，“慢慢就感觉不到凉意了”。
和左赞美不一样，刘玲和张雨雁进入殡仪馆工作时，按照传统，她们要先从接运逝者开始，先后在礼仪服务员、业务洽谈员和殡葬礼仪师等诸多岗位轮岗。
刘玲回忆，第一次跟随着师父到现场搬运逝者的遗体时，即使只是打下手，刘玲还记得自己内心的恐惧。好在身边的师父给了自己底气，完成了进入殡仪馆的第一个任务。
随着时间的累积，刘玲逐渐接纳了自己的工作，而在和家属接触的过程中，她了解到逝者的故事，害怕和恐惧的情绪也逐渐消散。
除了面对死亡带来的恐惧，在工作中，张雨雁还经常百感交集。
一次，一位年轻的逝者被送到殡仪馆。当他的父母从家乡赶过来的时候，两个人都无法接受孩子自尽这一事实，父亲当场晕过去了，而母亲则在大庭广众下，用方言声嘶力竭地喊着、否认着，极力讲述着自己对这一结果的不认可。
“生命有时候不仅仅是自己的。”讲述这个回忆的时候，张雨雁的眼眶逐渐变红，“不知道这个孩子选择这一步之前，有没有想过自己的父母。”
从事殡仪行业的，都是热爱生命的人
衡阳市殡仪馆平均一天要接到十几起治丧家属的需求，遇到特殊意外时，这个数字则会增加。作为和死亡接触最多的人，张雨雁却认为：“在殡仪行业工作，我们面对的是逝者，但其实更多的是帮助生者点燃继续生活的希望。”
张雨雁曾经处理过一位跳楼轻生的逝者身后事。逝者的父母住的地方离张雨雁家不远，她记得，孩子去世前，老人的身体很好，到了冬天，这位父亲甚至会打着赤膊在锻炼。可当她在殡仪馆见到老人，陪着他选完墓地后，“感觉他万念俱灰”。
为了让老人重新振作起来，她一有时间就去看望老人，陪他聊天。一次，张雨雁因为工作原因，忘记了和老人约定的时间，让老人在寒冷的天气中等了一个多小时。等到再次见面的时候，原以为，老人会责怪她，可是老人却只是递过来一袋装着剥好的核桃肉、两瓶牛奶和其他小零食的袋子，“他把对儿子的寄托和关心转移到了我的身上”。
在张雨雁的开解下，老人逐渐走出来了。又是一年冬天，张雨雁再次在街上看到了老人运动的身影。
三年后，老人去世，尊重他的遗嘱，张雨雁为他在墓园中选择了一个可以看到儿子长眠之处的地方。
和张雨雁不同，左赞美的工作更多的是面对逝者的遗体，将逝者最安详、最体面的一面呈现在生者的面前，最大程度地化解家属的遗憾和悲痛。
倘若送来的遗体不是正常死亡后的状态，而是突遇车祸、凶杀等意外后残缺不全的样子，工作难度便会骤然提升。
一次，京港澳高速衡东段发生重大交通事故，左赞美被委派到衡东殡仪馆协助完成18名逝者的遗体穿衣整容工作，其中，还有一位遗体遭到破坏的逝者。
接到任务后，左赞美立即对逝者的遗体进行复原修饰，细致、耐心、竭尽所能地恢复逝者体面的一面。几个小时下来，左赞美已经累得满身是汗、腿膝酸软，当她正准备坐下来喝口水时，逝者家属突然向她下跪致谢。
“我觉得这份职业很光荣，人生的最后一程应该被温柔而庄重地对待。”对左赞美来说，尽管每个人生前都有着不同的故事，但每个人的灵魂都同样高贵。认真地为逝者上好妆容，送他们走完生命里的最后一程，是自己的使命所在。
为了能够给逝者的亲属留下最好的印象，面对遗体有缺损的逝者时，女子殡仪服务队创新使用“3D打印技术”，开创了湖南省在这一行业的技术先河，极力还原逝者生前容貌，极大慰藉了家属。
给逝者以尊严，给生者以慰藉。左赞美觉得，这便是殡葬人存在着的最大意义。“灵魂摆渡人，大抵如此”。
“在殡仪行业工作的，都是热爱生命的人。”张雨雁告诉记者，见多了死亡，往往会对生命更加敬畏，不仅是自己，也会带领着身边的家人和朋友，努力过好每一天的生活。#清明节# #疫下新清明# （今日女报/凤网记者 欧阳婷）
《未来简史》
读了一年多，拖拖拉拉，磨磨蹭蹭终于读完了！可能还是有点难啃吧，中途一度看着看着就放弃去看其他小说了。看评价很多人都说这本书的前面几章与《人类简史》重复内容很多，但我感觉还好呀，可能是前一本是两年前看过的吧，忘记太多了。。。但我感觉这本书让我受用的观点和知识还是很多，和之前读完《人类简史》一样，罗列一些让我深有感悟的启发点吧。
1.随着人类技术文明的进步，宗教性质在发生变化，从过去的泛灵论（人类对自然界万事万物都充满敬意）发展到有神论（宇宙中的主角只有人和神，其他的动植物都成为了无声的装饰）。此时，诸神创造了各种说教，声明人类地位高于其他动植物。当现代科学与工业兴起之后，神的话语权也逐渐被剥夺，神的存在没有了必要，人类成为了地球之神。
2.人类真的比别的生物高级一等么？是因为我们拥有动物所没有的灵魂、心灵或者说意识么？但科学家的一系列实验研究，均不能证明灵魂、心灵、意识的存在。我们越努力地去描绘大脑神经的作用过程，越难以证明心灵的存在。我们无法解释心灵，也不知道它对功能是什么，那是不是根据奥卡姆剃刀原理，可以放弃这个概念呢？
3.改变了我对于宗教和科学之间关系的看法。我们对于宗教有着错误的定义，宗教并不等于信仰超自然的力量或者对于神的信仰，也不是可以退出历史舞台的旧物，因为现在很多的传统价值观和意识形态其实就是宗教的演化。宗教认为，人类受制于某种道德法则系统，这个系统并非由人所创，也并非人所能改变。宗教在意的是秩序，讨论价值观和意识形态；科学在意的是力量，重于研究事实真相。对于一件事的判断纯粹的运用理性，而缺乏了价值观的引导，同样也是偏激的。二者是相辅相成的，绝不是对立孤立的。书中举了三峡大坝的例子，设计大坝时预测出大坝的发电量，但是大坝蓄水后将淹没陆地面积超过600平方公里，其中包括许多村庄城镇、数千处考古遗迹，数百种物种生命受到威胁。我们不仅要考虑修建大坝的实用意义，同时还有考虑伦理道德、生态环境问题。
4.相信经济增长在全球各地成功地取得了近乎宗教的地位，经济增长几乎成为了所有现代宗教、意识形态和社会运动的共同重点。永远都在追求新的增长、发展、发明，打破了自然系统长久以来的平衡状态，同时也造就了现代文化比以往任何文化有了更多的存在性焦虑，现代人的压力越来越大。
5.人文主义的演化过程。人文主义的主要训诫就是：为无意义的世界创造意义。在摆脱了宗教的束缚之后，以人为本的人文主义，在政治、文化、经济、教育，方方面面带来了巨大影响。同时，人文主义也像宗教一样，分裂出了各个分支，自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义。有意思的是，如果把美苏争霸转化为自由人文主义与社会人文主义之间的冲突，很多问题迎刃而解。
6.当未来世界中算法逐渐代替了人力，是否会像工业革命创造出无产阶级一样，创造出无用阶级，世界的不公平性进一步加剧，人类只需要被少数特权精英阶层统治就可以维持社会的运行。emmm，有点反乌托邦小说中的那味儿了。
7.当数据足够充足的时候，是不是数据就可以帮助我们做决策？庞大的数据算法会不会比我们人类更了解自己？无意识算法终于完全胜过了有意识的人工智能，那对生命的看法可不可能越来越偏狭？当畅想到未来人工智能、数据算法的时代，明显感觉到赫拉利有很多的悲观情绪。但历史充满了不确定性，之后的发展谁都无法预测，为什么不坦然面对一切呢？因为我相信，未来会更好。。。吧？
读了一年多，拖拖拉拉，磨磨蹭蹭终于读完了！可能还是有点难啃吧，中途一度看着看着就放弃去看其他小说了。看评价很多人都说这本书的前面几章与《人类简史》重复内容很多，但我感觉还好呀，可能是前一本是两年前看过的吧，忘记太多了。。。但我感觉这本书让我受用的观点和知识还是很多，和之前读完《人类简史》一样，罗列一些让我深有感悟的启发点吧。
1.随着人类技术文明的进步，宗教性质在发生变化，从过去的泛灵论（人类对自然界万事万物都充满敬意）发展到有神论（宇宙中的主角只有人和神，其他的动植物都成为了无声的装饰）。此时，诸神创造了各种说教，声明人类地位高于其他动植物。当现代科学与工业兴起之后，神的话语权也逐渐被剥夺，神的存在没有了必要，人类成为了地球之神。
2.人类真的比别的生物高级一等么？是因为我们拥有动物所没有的灵魂、心灵或者说意识么？但科学家的一系列实验研究，均不能证明灵魂、心灵、意识的存在。我们越努力地去描绘大脑神经的作用过程，越难以证明心灵的存在。我们无法解释心灵，也不知道它对功能是什么，那是不是根据奥卡姆剃刀原理，可以放弃这个概念呢？
3.改变了我对于宗教和科学之间关系的看法。我们对于宗教有着错误的定义，宗教并不等于信仰超自然的力量或者对于神的信仰，也不是可以退出历史舞台的旧物，因为现在很多的传统价值观和意识形态其实就是宗教的演化。宗教认为，人类受制于某种道德法则系统，这个系统并非由人所创，也并非人所能改变。宗教在意的是秩序，讨论价值观和意识形态；科学在意的是力量，重于研究事实真相。对于一件事的判断纯粹的运用理性，而缺乏了价值观的引导，同样也是偏激的。二者是相辅相成的，绝不是对立孤立的。书中举了三峡大坝的例子，设计大坝时预测出大坝的发电量，但是大坝蓄水后将淹没陆地面积超过600平方公里，其中包括许多村庄城镇、数千处考古遗迹，数百种物种生命受到威胁。我们不仅要考虑修建大坝的实用意义，同时还有考虑伦理道德、生态环境问题。
4.相信经济增长在全球各地成功地取得了近乎宗教的地位，经济增长几乎成为了所有现代宗教、意识形态和社会运动的共同重点。永远都在追求新的增长、发展、发明，打破了自然系统长久以来的平衡状态，同时也造就了现代文化比以往任何文化有了更多的存在性焦虑，现代人的压力越来越大。
5.人文主义的演化过程。人文主义的主要训诫就是：为无意义的世界创造意义。在摆脱了宗教的束缚之后，以人为本的人文主义，在政治、文化、经济、教育，方方面面带来了巨大影响。同时，人文主义也像宗教一样，分裂出了各个分支，自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义。有意思的是，如果把美苏争霸转化为自由人文主义与社会人文主义之间的冲突，很多问题迎刃而解。
6.当未来世界中算法逐渐代替了人力，是否会像工业革命创造出无产阶级一样，创造出无用阶级，世界的不公平性进一步加剧，人类只需要被少数特权精英阶层统治就可以维持社会的运行。emmm，有点反乌托邦小说中的那味儿了。
7.当数据足够充足的时候，是不是数据就可以帮助我们做决策？庞大的数据算法会不会比我们人类更了解自己？无意识算法终于完全胜过了有意识的人工智能，那对生命的看法可不可能越来越偏狭？当畅想到未来人工智能、数据算法的时代，明显感觉到赫拉利有很多的悲观情绪。但历史充满了不确定性，之后的发展谁都无法预测，为什么不坦然面对一切呢？因为我相信，未来会更好。。。吧？
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