关于友情的文案
想和你做彼此心事的靠山 想和你永远好奇又贪玩。
真的在朋友身上得到过好多爱啊 好想要跟她们做一辈子的好朋友 即使分别了 也希望我的朋友继续健康快乐啊
衷心地祝愿:你就算被烦恼困扰 也只是思考中午要吃什么这样的小烦恼
男朋友来来去去,只有好朋友是永远
你做你自己就好啦 有点奇怪也没关系 和别人不一样也没关系 我永远站在你这边
我们都会成功的 因为我们拥有最重要的两样事物 我和你
钱能治愈所有自卑 你能治愈所有难过
˙Ⱉ˙ฅ当地小有名气的两个可爱鬼
我们一个像夏天一个像秋天 却不意外的同归殊途
希望我们都能感激带给我们美好时光的朋友,因为天使并不时时经过,是她们在人间代为照看。
洗头去见的是重要的人,不洗头去见的是超级重要的人
希望不管你是开心或者难过 我都可以做你的第一分享人选
可能我的神仙宝贝男孩女孩们是一只只小刺猬 别人看来是没人敢靠近浑身带刺的小刺猬 但在我看来 只有我能枕在上面的可爱的鼓鼓肚皮却是比朵朵棉花还要柔软的存在
天下没有不散的筵席 但如果你请客 我可以陪你多吃一会
我要祝你比这世间的任何人都快乐 因为你是我心心念念的宝贝 因为我比任何人都贪婪地希望着你快乐
你是看着我的素颜然后傻傻笑然后说我好看的人 你是看着我大腿肉肉说我不胖不让我减肥的人 你是在我伤心难过一眼看穿我然后安抚的了我情绪的人 我将永远珍惜你.
在所有流逝风景与人群中 你对我最好
我猜你一定眼里有泪,不然怎么会抬头看云不看我。 别看云了,你看看我;我就走了,你看看我。 把告别的话藏匿于盈盈眼波
让我有从一而终的憧憬和随时奉陪的热情的人是你
好朋友就是能看见彼此头顶上的光环的人啊。
以此轮皎洁的明月 共祝我们拥有长久的欢喜与美梦
希望我的朋友开心,谈恋爱开心,单身也开心,不要委屈自己。各自忙碌,想我的时候记得来找我。
希望朋友们不在我身边的时候都能照顾好自己,快乐充实的生活,有一个明亮的未来。这是我们暂时分别的意义
想和你做彼此心事的靠山 想和你永远好奇又贪玩。
真的在朋友身上得到过好多爱啊 好想要跟她们做一辈子的好朋友 即使分别了 也希望我的朋友继续健康快乐啊
衷心地祝愿:你就算被烦恼困扰 也只是思考中午要吃什么这样的小烦恼
男朋友来来去去,只有好朋友是永远
你做你自己就好啦 有点奇怪也没关系 和别人不一样也没关系 我永远站在你这边
我们都会成功的 因为我们拥有最重要的两样事物 我和你
钱能治愈所有自卑 你能治愈所有难过
˙Ⱉ˙ฅ当地小有名气的两个可爱鬼
我们一个像夏天一个像秋天 却不意外的同归殊途
希望我们都能感激带给我们美好时光的朋友,因为天使并不时时经过,是她们在人间代为照看。
洗头去见的是重要的人,不洗头去见的是超级重要的人
希望不管你是开心或者难过 我都可以做你的第一分享人选
可能我的神仙宝贝男孩女孩们是一只只小刺猬 别人看来是没人敢靠近浑身带刺的小刺猬 但在我看来 只有我能枕在上面的可爱的鼓鼓肚皮却是比朵朵棉花还要柔软的存在
天下没有不散的筵席 但如果你请客 我可以陪你多吃一会
我要祝你比这世间的任何人都快乐 因为你是我心心念念的宝贝 因为我比任何人都贪婪地希望着你快乐
你是看着我的素颜然后傻傻笑然后说我好看的人 你是看着我大腿肉肉说我不胖不让我减肥的人 你是在我伤心难过一眼看穿我然后安抚的了我情绪的人 我将永远珍惜你.
在所有流逝风景与人群中 你对我最好
我猜你一定眼里有泪,不然怎么会抬头看云不看我。 别看云了,你看看我;我就走了,你看看我。 把告别的话藏匿于盈盈眼波
让我有从一而终的憧憬和随时奉陪的热情的人是你
好朋友就是能看见彼此头顶上的光环的人啊。
以此轮皎洁的明月 共祝我们拥有长久的欢喜与美梦
希望我的朋友开心,谈恋爱开心,单身也开心,不要委屈自己。各自忙碌,想我的时候记得来找我。
希望朋友们不在我身边的时候都能照顾好自己,快乐充实的生活,有一个明亮的未来。这是我们暂时分别的意义
人生一世,凡所接触者,不知凡几,然并非都宜相交;相交而能成朋友者又殊少。其中酒肉朋友,十之八九;点头颔首者乃绝大部分。真正同气相投、同心相印能走入对方灵魂之相契知己可遇而不可求。此乃人生中最大悲凉事。正所谓“人生得一知己,足矣!”得者,幸也!应倍加珍惜;不得者,命也,亦不必抱憾终身。所谓人生孤单、寂寞者盖此谓也!
茫茫人海,摩肩继踵,人潮汹涌中,焉知无有吾之知己?然“有缘千里来相会,无缘对面不相逢。”对此,不可过执。擦肩而过者皆成风景,不必惋惜;对面不相识者并非无缘,而是不在一个“频道”,不是一条道上人也!即令是昔年同学、同事、知青、战友者,又有几人能成知交?如弘一法师李叔同所言“知交半零落”者实乃人生大幸者也!毕竟其曾拥有众多故人、知交。而多少人一生寂寥,茕茕孑立,形影相吊。盖大智者贤哲人之命运大多如此。愈是精神层级高者愈孤单,愈是精神层级低者愈容易成群结队,哄嚷喧嚣。此已是不争之事实。呜呼,哀哉!
茫茫人海,摩肩继踵,人潮汹涌中,焉知无有吾之知己?然“有缘千里来相会,无缘对面不相逢。”对此,不可过执。擦肩而过者皆成风景,不必惋惜;对面不相识者并非无缘,而是不在一个“频道”,不是一条道上人也!即令是昔年同学、同事、知青、战友者,又有几人能成知交?如弘一法师李叔同所言“知交半零落”者实乃人生大幸者也!毕竟其曾拥有众多故人、知交。而多少人一生寂寥,茕茕孑立,形影相吊。盖大智者贤哲人之命运大多如此。愈是精神层级高者愈孤单,愈是精神层级低者愈容易成群结队,哄嚷喧嚣。此已是不争之事实。呜呼,哀哉!
供养偈
俯仰溪山寄泉壑
物外幽栖方自得
指月喜舍&别裁
【照见.通达】
昔《学记》谓学之大成者,有云:“知类通达,强立不反。”莳花人若至此,始得以化腐朽为神奇,化繁为简,成莳花之大道,可见通达之义广大矣。
《易》云:“一开一辟谓之变,往来无穷言之通。”“化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”故通虽出之于变,但必以践行为之先,以自然本心为原,而后可知类重不复反,技进于艺,艺进于道。
莳花方其肇造之始,花、华殊体而同味,字异意如而一源,皆自象而出也,传情达意解形寄构耳。知此万物开合之本,知变从何所来以何而行,至于科目属分,道艺之距离,可以术为别也。所谓“杂施不孙,则乱坏而不修。发然后禁,则扦格而不胜。”故艺之为学,化成而裁之。
近几以来,华之道艺突变,大道退失,异端纷起,以至于意味不见,唯剩杂技宏张,各相矜伐,为趣味者不能由乎自然,专艺道者不能通达古训,欲裁照瞠乎其后远,思论述不能原心,愿师友振起于坠绪之后,广参古谊,复还正道,裁照之法、自然本心若会于此,朗然中节,想象高情,一滌俗虑,理事合而不离,心手得天,知类不反,安得道业不兴成化洞达本源乎。
愿此香华遍满十方
供养三宝护法龙天
广利有情普熏众生 https://t.cn/Rzv4Ndn
俯仰溪山寄泉壑
物外幽栖方自得
指月喜舍&别裁
【照见.通达】
昔《学记》谓学之大成者,有云:“知类通达,强立不反。”莳花人若至此,始得以化腐朽为神奇,化繁为简,成莳花之大道,可见通达之义广大矣。
《易》云:“一开一辟谓之变,往来无穷言之通。”“化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”故通虽出之于变,但必以践行为之先,以自然本心为原,而后可知类重不复反,技进于艺,艺进于道。
莳花方其肇造之始,花、华殊体而同味,字异意如而一源,皆自象而出也,传情达意解形寄构耳。知此万物开合之本,知变从何所来以何而行,至于科目属分,道艺之距离,可以术为别也。所谓“杂施不孙,则乱坏而不修。发然后禁,则扦格而不胜。”故艺之为学,化成而裁之。
近几以来,华之道艺突变,大道退失,异端纷起,以至于意味不见,唯剩杂技宏张,各相矜伐,为趣味者不能由乎自然,专艺道者不能通达古训,欲裁照瞠乎其后远,思论述不能原心,愿师友振起于坠绪之后,广参古谊,复还正道,裁照之法、自然本心若会于此,朗然中节,想象高情,一滌俗虑,理事合而不离,心手得天,知类不反,安得道业不兴成化洞达本源乎。
愿此香华遍满十方
供养三宝护法龙天
广利有情普熏众生 https://t.cn/Rzv4Ndn
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