#佛法一一快乐的活法[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#128.圆顿法讲的明心见性与六祖明心见性相同吗？

 

答：不同。六祖讲的见性——本来无一物，是见到空如来藏之性。但是六祖在后期，已经升华到一心三藏。而圆顿大法的见性，是见真真如性。禅宗把一切有形有相统统破除掉，而《心经》讲，「色不亦空，空不亦色」，你把色破掉的同时，是不是把空也破掉了？所以到了《楞严经》，把《金刚经》所谓的见性，也说成是妄。

言妄显诸真，妄真同二妄：「言妄显诸真」就是六祖讲的的破妄见真，后面的这句「妄真同二妄」，是说你见的那个真还是妄，为什么？圆顿大法认为手掌就是拳头，是不是？但禅宗非要把手掌破掉来看拳头，把手掌砍掉还有没有拳头了？所以圆顿大法，在手掌就能见到拳头，在相就能见性。所以祖师大德还有一句话，把破妄见真说为「妄想原来本自真，除时更起一重尘」。

《金刚经》《华严经》讲的那个见真，叫真，或者叫如、真如，而《法华经》《楞严经》讲的这个真叫真真如，或者叫真真真、或者叫如如如、或者叫真如如，一定要三个。

#佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#127.「想升情坠」的「想」是怎么理解？

 

答：「想升情坠」出自《楞严经》。一个人如果对名利地位、世俗利益看得很淡薄，像那些思想家、哲学家、文学家，比如老子、吕洞宾、王阳明，李白、杜甫，他有浪漫主义的想象，这么一想，心是不是就开朗了？即使不学佛，他一定带着飞扬的这种气势，自然往上升。如果一个人没有文学爱好，没有科学爱好，只知道吃喝玩乐，总是想着儿女情长、天伦之乐，有这个情执是不是感到心里很沉重啊？是不是往下坠啊？叫想升情坠。

前面讲的这个想，如果再明白了如来藏，是不是如虎添翼啊？他永远升华，生生世世升华。否则福报满了以后还要往下落。

#三晋好书# 【云冈十看之五看因缘】因缘，是佛教思想最重要的世界观之一，是指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量，谓“事物产生或毁灭的主要条件是因，辅助条件是缘”。 因缘说是早期佛教主要传布的宗教哲学内容，不仅在佛经中有大量的因缘故事，而且在佛教石窟艺术产生后不久，就出现了因缘故事形象化的表现。云冈第9、10窟集中雕刻了一些主要根据《杂宝藏经》记载的因缘故事画面，以讲述因果报应之世俗故事的形式，来宣传佛法的传承、供养、力量和正道。（摘自王烜华、张旭云编著《云冈十看》）