捐建庙宇:
每百元,记一功。
千元、万元,按比例累计之。
另:捐建庙宇之功,除按前项记功外,每千元可得一福报,每万元可赐一福愿。且积累之功,达一道功以功名报。
又:塑造仙佛金身,其功德比照捐建庙宇之功,三分之二记之。
再:庙在一日,功在一日,金身塑造之功亦同。
---文衡帝君功过律
助人修善去恶,
积德累功自身亦积德,
助人乃成就之本。
全国各地各类造像品种繁多,
因其有助于人类修善布德。
而造像者亦有功德。
每百元,记一功。
千元、万元,按比例累计之。
另:捐建庙宇之功,除按前项记功外,每千元可得一福报,每万元可赐一福愿。且积累之功,达一道功以功名报。
又:塑造仙佛金身,其功德比照捐建庙宇之功,三分之二记之。
再:庙在一日,功在一日,金身塑造之功亦同。
---文衡帝君功过律
助人修善去恶,
积德累功自身亦积德,
助人乃成就之本。
全国各地各类造像品种繁多,
因其有助于人类修善布德。
而造像者亦有功德。
#道言讲堂#
继袭第九
学道之人,得遇明师传授秘法,修之於身,行之於世,人天敬仰,末学皈依,愧非小事。当知感天地阴阳生育之恩,国王父母劬劳抚养之德,度师传道度法之惠。则天地国王父母师友不可不敬,稍有违慢,则真道不成,神明不佑。道法既得,於身道成法应,可择人而付度之,不可断绝道脉。须是平日揣磨,得其人可以付者付之。苟非其人,亦不可轻传也,罪有所归。若得人传授,但依祖师源流,不可增损字诀。忠孝之心相契,切勿生人我之心。弟子若负师,天地神明昭然鉴察,毫分无失。师伪,弟子亦然。若无人可度,石匣藏於名山福地、海岛龙宫,劫运流行,自然出世。予感天地父母生化之恩,诸师传道教训之德,将其所得,册成九事,以警后学。若修身立己,积德累功,上体天心,下利人物,行道成真,超凡入圣,伏望见闻,咸希观览。琼山道人白玉蟾述。
继袭第九
学道之人,得遇明师传授秘法,修之於身,行之於世,人天敬仰,末学皈依,愧非小事。当知感天地阴阳生育之恩,国王父母劬劳抚养之德,度师传道度法之惠。则天地国王父母师友不可不敬,稍有违慢,则真道不成,神明不佑。道法既得,於身道成法应,可择人而付度之,不可断绝道脉。须是平日揣磨,得其人可以付者付之。苟非其人,亦不可轻传也,罪有所归。若得人传授,但依祖师源流,不可增损字诀。忠孝之心相契,切勿生人我之心。弟子若负师,天地神明昭然鉴察,毫分无失。师伪,弟子亦然。若无人可度,石匣藏於名山福地、海岛龙宫,劫运流行,自然出世。予感天地父母生化之恩,诸师传道教训之德,将其所得,册成九事,以警后学。若修身立己,积德累功,上体天心,下利人物,行道成真,超凡入圣,伏望见闻,咸希观览。琼山道人白玉蟾述。
多藏必厚亡,刻薄终遭殃,古有前鉴。
善积财者,必能知散财。
多施予者,其心必乐。
不善施予者,则必招怨。
多施予,必蒙天眷。
多济人,其德愈见。
无人亦无我,无我必无怨。
苍天无心,而万物生焉。
圣人无心,而万化成矣。
天不知其高,而愈见其大。
圣德无圣,则德恒泰矣。
积德累功之道亦不过如此,则仁德必存。
如能全一人,得一福报;
能全一事,其报一福;
能全一家人者,其报恒福;
能全百人或千人者,则予三世峥嵘报,按纲略述。
所以,
常显贵者,
在其深思远虑而能善巧济度自他,
在其损己利人而若清风善水自然,
若求三世峥嵘,
则要从坚固己修、普济众生下手。
善积财者,必能知散财。
多施予者,其心必乐。
不善施予者,则必招怨。
多施予,必蒙天眷。
多济人,其德愈见。
无人亦无我,无我必无怨。
苍天无心,而万物生焉。
圣人无心,而万化成矣。
天不知其高,而愈见其大。
圣德无圣,则德恒泰矣。
积德累功之道亦不过如此,则仁德必存。
如能全一人,得一福报;
能全一事,其报一福;
能全一家人者,其报恒福;
能全百人或千人者,则予三世峥嵘报,按纲略述。
所以,
常显贵者,
在其深思远虑而能善巧济度自他,
在其损己利人而若清风善水自然,
若求三世峥嵘,
则要从坚固己修、普济众生下手。
✋热门推荐