秘藏八字命理合冲详论
六冲总论;象法论:
子午相冲克严尊,过房入继拜双亲,空神败煞连时日,克害妻儿损自身。
丑未相冲疾病多,水命相逢能缓和,生身父母无刑克,兄弟相冲雁离窝。
寅申相冲命不长,女带暗疾产中亡,道路伤灾男要忌,白头父母哭断肠。
卯酉相冲克自身,刑父克母病缠身,若然三岁无灾难,七岁十三怕丧门。
辰戍相冲主过房,若然不死也惊狂,背父离母五岁半,身弱带疾鬼神伤。
已亥相冲病难多,离祖寄居跟外婆,年月父母遭伤克,日时自己受折磨。#八字算命##八字命理##易轩堂李老师##星座命理#
六冲总论;象法论:
子午相冲克严尊,过房入继拜双亲,空神败煞连时日,克害妻儿损自身。
丑未相冲疾病多,水命相逢能缓和,生身父母无刑克,兄弟相冲雁离窝。
寅申相冲命不长,女带暗疾产中亡,道路伤灾男要忌,白头父母哭断肠。
卯酉相冲克自身,刑父克母病缠身,若然三岁无灾难,七岁十三怕丧门。
辰戍相冲主过房,若然不死也惊狂,背父离母五岁半,身弱带疾鬼神伤。
已亥相冲病难多,离祖寄居跟外婆,年月父母遭伤克,日时自己受折磨。#八字算命##八字命理##易轩堂李老师##星座命理#
本来看她可怜,打算今天抽空给她插队,但背禄之人,真的接不住善意
一命二运三风水
四积阴德五读书
六名七相八敬神
九交贵人十养生
段掌柜是全科论命,无名无相者论而不严,只能做娱乐笑谈
命理和中医一样,望闻问切的流程都少不了
望,观其相知其人
闻,听访客主动阐述情况,佐证分析
问,针对判断的疑点对访客进行询问
切,通过八字规律,结合访客情况,以推断访客未来
只以八字论命就盲猜因果百发百中,那是天神下凡
悬丝诊脉的神通段掌柜还没修炼出来
每个加段掌柜的人也都会收到一样的咨询协议,协议中注明需要照片姓名生辰出生地等信息,预定就意味着默认遵守协议
段掌柜之所以拟定那样一份啰嗦苛刻的霸王协议,就是为了挡住游移不决的人来浪费彼此时间
袁树珊先生在他的著作中也谈过论命的要素:禄命之说,未必尽验,然验者常十之七八,其或因山川风土而小异,由门第世德而悬殊。又一行之善恶,一时之殃祥,忽焉转移于不知,此则常变之不同,造化之不测也。要其常理自不能废,而常人多不能逃,观此可知人之命运,间有不验者,因常变不同也。常变之不同如此,但以常法绳之,安得不毫厘千里哉。为星家者,欲求事功圆满,万无一差,必须参以人情物理,询其山川风土,门第世德,以及生时之风雨晦明,而尤须鉴别其心术之善恶,处世之殃祥,然后定其富贵贫贱,寿天穷通,乃可合法。
一命二运三风水
四积阴德五读书
六名七相八敬神
九交贵人十养生
段掌柜是全科论命,无名无相者论而不严,只能做娱乐笑谈
命理和中医一样,望闻问切的流程都少不了
望,观其相知其人
闻,听访客主动阐述情况,佐证分析
问,针对判断的疑点对访客进行询问
切,通过八字规律,结合访客情况,以推断访客未来
只以八字论命就盲猜因果百发百中,那是天神下凡
悬丝诊脉的神通段掌柜还没修炼出来
每个加段掌柜的人也都会收到一样的咨询协议,协议中注明需要照片姓名生辰出生地等信息,预定就意味着默认遵守协议
段掌柜之所以拟定那样一份啰嗦苛刻的霸王协议,就是为了挡住游移不决的人来浪费彼此时间
袁树珊先生在他的著作中也谈过论命的要素:禄命之说,未必尽验,然验者常十之七八,其或因山川风土而小异,由门第世德而悬殊。又一行之善恶,一时之殃祥,忽焉转移于不知,此则常变之不同,造化之不测也。要其常理自不能废,而常人多不能逃,观此可知人之命运,间有不验者,因常变不同也。常变之不同如此,但以常法绳之,安得不毫厘千里哉。为星家者,欲求事功圆满,万无一差,必须参以人情物理,询其山川风土,门第世德,以及生时之风雨晦明,而尤须鉴别其心术之善恶,处世之殃祥,然后定其富贵贫贱,寿天穷通,乃可合法。
【人生百字铭】不做欺世豪杰
成人不自在,自在不成人①。成人者,志不可不高,心却不可太大②。能辨是非,不忘廉耻③,神闲气静,智深勇沉④。持身贵严,而不可矜;处世贵谦,而不可谄⑤。做事论是非,立言贵平正⑥。善不以名而为,功不以利而劝⑦。达不足喜,穷不足悲⑧。宁为随世之庸愚,不做欺世之豪杰⑨。
注 释
①引自宋朝罗大经《鹤林玉露》。成人:道德高尚、有所成就。自在:随心所欲,无所追求。
②源自清朝王永彬《围炉夜话》:“志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣。心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。”
③源自清朝王永彬《围炉夜话》:“心能辨是非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身自不卑污。”
④源自清朝王永彬《围炉夜话》:“神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。”意为心神安详、气质沉稳、智慧深刻、勇气沉毅。
⑤源自清朝王永彬《围炉夜话》:“严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。”
⑥源自清朝王永彬《围炉夜话》:“大丈夫处事,论是非,不论祸福;士君子立言,贵平正,尤贵精详。”
⑦引自宋朝胡宏《胡子知言·好恶》。意为,不要为了获得好的名声才去做好事,也不要为了获得重大利益才去建功立业。
⑧源自唐朝李白《誉五十二寒夜独酌有怀》诗:“达亦不足喜,穷亦不足悲。”
⑨引自明朝陈眉公《小窗幽记》。庸愚:平庸愚笨。随世:顺应世事。全句意为,宁可做一个顺应世事而平庸愚笨的人,也不要做一个欺世盗名而出人头地的人。
成人不自在,自在不成人①。成人者,志不可不高,心却不可太大②。能辨是非,不忘廉耻③,神闲气静,智深勇沉④。持身贵严,而不可矜;处世贵谦,而不可谄⑤。做事论是非,立言贵平正⑥。善不以名而为,功不以利而劝⑦。达不足喜,穷不足悲⑧。宁为随世之庸愚,不做欺世之豪杰⑨。
注 释
①引自宋朝罗大经《鹤林玉露》。成人:道德高尚、有所成就。自在:随心所欲,无所追求。
②源自清朝王永彬《围炉夜话》:“志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣。心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。”
③源自清朝王永彬《围炉夜话》:“心能辨是非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身自不卑污。”
④源自清朝王永彬《围炉夜话》:“神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。”意为心神安详、气质沉稳、智慧深刻、勇气沉毅。
⑤源自清朝王永彬《围炉夜话》:“严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。”
⑥源自清朝王永彬《围炉夜话》:“大丈夫处事,论是非,不论祸福;士君子立言,贵平正,尤贵精详。”
⑦引自宋朝胡宏《胡子知言·好恶》。意为,不要为了获得好的名声才去做好事,也不要为了获得重大利益才去建功立业。
⑧源自唐朝李白《誉五十二寒夜独酌有怀》诗:“达亦不足喜,穷亦不足悲。”
⑨引自明朝陈眉公《小窗幽记》。庸愚:平庸愚笨。随世:顺应世事。全句意为,宁可做一个顺应世事而平庸愚笨的人,也不要做一个欺世盗名而出人头地的人。
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