【《道德经》第十九章 解读书评 A1257 “绝智弃辩”？那是愚民文化】陈鼓应以所谓郭店简本为由，扔掉通行本的“绝圣弃智”，然而，这样的改动严重损害老子思想的高度，而且倾向于愚民化。

两者的区别在于“圣”与“辩”，“绝圣”是杜绝神圣化，比如各类信仰就属于神圣化特点，所以“绝圣”与“道可道，非常道”所具有的质疑精神有关；相反，“弃辩”与“绝智”放在一起，那就是标准的反智文化了，就会鼓吹信仰，因为争辩总是与质疑有关，而放弃辩论是信仰特征。

至于“圣人”，那只是有道权力的别名，与圣神化、真理化是两码事。------ 溪谷 2022.7.25#《道德经》#

“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有. 此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧.”
​愚人正是针对“智者”而言. “常使民无知无欲，夫子智者不敢为也”“智者”以战胜他人为务，百姓之苦，正是“智者”造成的，失去纯朴的“智者”会误导人 !
​“绝圣弃智”抛弃聪明智巧，“圣”不作“圣人”，即最高修养境界，而是自作聪明. “此三者”圣智，仁义，巧利. “见素抱朴”是保持原有自然本色. “绝学无忧”为弃绝仁义圣智之学.
​道经全球发行量很高，正是其讲得是宇宙万法之根本，世界万象之根本. 道，之本身就是“有”“無”，是美好心境. 道，是按万物之生克乘侮之五度科学运行模式运行的，向来不会俺某个人的意愿而改变. 顺着，生；逆者，克；过者，乘侮 !
​治天下，治病如此，万事万物皆于五行之中，谁也逃不出这一道法自然 !

#人生若如初见#-开-

「生死在一掷 羊角」
多大啦？
-17。
十七你就造反啦！可以了了。

大道废 有仁义/ 智慧出 有大伪/ 六亲不和 有孝慈/
国家昏乱 有忠臣/ 绝圣弃智 民利百倍/ 绝仁弃义 民复孝慈/ 绝巧弃利 盗贼无有…（ 出自〈道德经〉）

庚子之战-八国联军破北京城


PS：油炸鬼一搜-广式油条

「冷锅冒热气了」吴越演技时刻 赞！

春夏演秋红，好！

看到了李成儒…