这里头有这几句话,这几句话非常重要,「以一心为宗」,这是大乘佛法,大乘佛法的宗旨是什么?一心;「照万法如镜」。一心是真心,一念是正念,八正道里头正念是一念,一心一念如何保持,那就是功夫。我们都有,保持不住,第一念是一心、是一念,第二念就不行了,第二念里头就有分别、有执著,就夹杂东西进去了。这个一心一念还得讲清楚,否则的话你还是不懂。什么叫一心?一心跟一念是一桩事情,这今天科学家所说的意念,他们的发现是把物质现象分析。
世间学问,义理浅,头绪多,故似易反难。出世学问,义理深,线索一,故虽难仍易。线索非他,现前一念心性而已。古云,立一心为宗,照万法如镜,能观心性,则具一切佛法。且如此心,不在内外中间诸处,亦非过去现在未来,亦非自生他生共生无因缘生,岂非即空。而十界十如,三千性相,炳然齐现,无欠无余,岂非即假。心外无法,法外无心,于其中间,无是非是,岂非即中。迷此一念即空,则为六凡。迷即假,则为二乘。迷即中,则为别教。惟悟现前一念,当下即空假中,则十界无非即空假中,不于九法界外别趋佛界,亦不于佛界外别有九界,是谓三千果成,咸称常乐矣。向此荐取,方知千经万论,咸非心外施设。勉之。
——《灵峰宗论》
——《灵峰宗论》
世间学问,义理浅,头绪多,故似易反难。出世学问,义理深,线索一,故虽难仍易。线索非他,现前一念心性而已。古云,立一心为宗,照万法如镜,能观心性,则具一切佛法。且如此心,不在内外中间诸处,亦非过去现在未来,亦非自生他生共生无因缘生,岂非即空。而十界十如,三千性相,炳然齐现,无欠无余,岂非即假。心外无法,法外无心,于其中间,无是非是,岂非即中。迷此一念即空,则为六凡。迷即假,则为二乘。迷即中,则为别教。惟悟现前一念,当下即空假中,则十界无非即空假中,不于九法界外别趋佛界,亦不于佛界外别有九界,是谓三千果成,咸称常乐矣。向此荐取,方知千经万论,咸非心外施设。勉之。——蕅益大师《灵峰宗论》节选
✋热门推荐