阅读是砍向内心冰冷大海的斧头。每本书都可以传递一种情绪，而这本书就像冰冷的冰岛，字里行间里透着一种潮湿的冷漠。优美的文字里像冲向礁石的冰冷海水，传递着湿冷的气息。以至于一度看不下去，两个中年人面对日复一日平淡而厌倦的生活只能选择逃离，却找不到归属。 就像海水漂泊的生命无法抵达岸边，如同祖辈的渔民只有大海是唯一的方向。
这种无力感透过纸张让阅读变成了一种折磨，一页一章就像碎碎念的散文，记录了彼时的心境。

学诚大和尚法语——好好听话01

在佛菩萨眼里，
“好好说话”和“好好听话”有什么区别

在修行中，“好好说话”与“好好听话”是有区别的，一个是讲说，一个是听闻，即内修外弘。“好好听话”是内修，是修自己;“好好说话”实际上就是要度众生，是外弘。
讲经、讲法要标准，要契理契机。
比如，跟一个律师该怎么讲，跟一个领导该怎么讲，跟一个孩子该怎么讲，跟一个家庭妇女该怎么讲，跟一个厨师该怎么讲，等等，这个讲法的内容、方式完全不一样，角度也不一样。如果没有听闻这种能力的话，说法也就无从谈起。

有一位居士，写了很多研读《金刚经》的文字，然后放进担子里挑着到处宣讲。一天，他见到一个禅师，禅师只是跟他讲了几句话，他就立刻领悟到:“我写的这些东西，跟真正的佛法相比，就像水滴与大海的关系一样。”于是他就把自己写的那些东西当场烧掉了。还有一位禅师，上座讲法，拍一下讲桌，就讲完了。他这种讲法，不是说一定要讲出什么道理出来，而是真正去启发到别人。通过以上两个公案可以发现，好好听话，首先还是要先修自己的听闻能力，而不是抱着一定要从别人那里得到什么，求得什么的目的。
佛法认为，人说话，是说别人需要的话，而不是说自己想说的话。但是，缺乏智慧的人会认为，说别人需要的话，是不是讨好别人啊?你们佛教徒老是投其所好，老是说别人需要的话，自己真正内心的需求，可能照顾不到。
说别人需要的话并不是投其所好，因为讨好别人，本质上还是在讨好自己。比如我要讨好你，是因为想利用你;如果我不想利用你的话，我没有必要讨好你。
一个讨好别人的人，是没有平等心的，而是有所求。这样的人见到有权有势的人，讲的话会很好听;他见到可能对他没有价值的人，讲的话就会很冷漠。而说别人需要的话的人，就不会有这种心理，因为有平等心和有所求的发心是不一样的。

所以，好好说话，不一定要讲出什么动听的话来，有可能一个眼神、一个动作、一个行为就能打动别人。因为目的是为了启发别人，关怀别人。
佛经里有一句话叫“黄叶止儿啼”:一个小孩哭了，这个时候你想让他不哭，跟他讲道理是不行的;你从地上拿一片树叶，跟他说，我这有一块金子，给你玩吧，这个小孩就不哭了。这片树叶就是佛法。
一句话:好好说话是启发别人，说别人需要的话;好好听话是启发自己，是修自己。
归根结底，无论是好好说话，还是好好听话，都是为了消弭主客，都是修行。所谓帮助他人就是帮助自己，成

谜评：二锅头的加减乘除
樊秋华

二锅头是北京传统白酒，海内外驰名。吴延祁曾赞道，“自古人才千载恨，至今甘醴二锅头。”将二锅头比作“甘醴”，足见其醇香清冽。到了当下，二锅头又成为卖场年货大街的热销商品。钉钉呢，是一款支持手机和电脑间文件互传的软件，用于即时通讯，有着视频会议、群直播、聊天、日程等功能。两者看似浑身不搭界，可是一则灯谜就把它们联上啦！

谜面：二锅头，可出口，可内销
谜目：软件名
谜底：钉钉
作者：韩新

谜面简洁直白，离合剪裁得当，寥寥九字，四则运算暗藏其间。依照字序，二锅头是乘法，据方位指示，锅头即“钅”，二锅头扣“钅钅”。可出口，可内销，出和销都起到减除之法的作用：可出口，得“丁”；可内销，可字内部是口字，销后亦得“丁”。接下来，就是加法：“钅钅丁丁”组合起来得到谜底“钉钉”。

谜面九字三段式，一种老酒两个营销方向，交待得清清楚楚，暗契民族工业积极参与国内国际双循环。如今，传统土特产行销国内、走出国门，已经插上了互联网+的翅膀；现在，我们正在中华传统文字游戏中猜射软件，揭晓“钉钉”；此刻，我们是不是已经在谜面谜底的时光跨度里，体会到时代的日新月异！