凡夫的“相似菩提心”是有为、有漏、自我、虚伪的，不足以趋入无为、无漏、无我、真实的极乐报土！

所以往生正因，是老实念佛，全仗佛力，佛号本自具足一切功德——这是来自于弥陀回施的无为无漏无我真实的大圆满菩提心，是故横超，普摄一切，“不断烦恼得涅槃分”，是为“无上”。

望了解，南无阿弥陀佛。

——大虚法师

菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪
2017-02-18 菩提摩尼洲
入行论释·善说海
无著菩萨 造
索达吉堪布 译
辛五、以火之喻说明彻底摧毁罪业：

菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。

末劫火能将一禅以下的器世界焚尽无余，同样，依靠菩提心刹那必定能从根本上焚毁五无间罪等一切严重罪业。《华严经》中云：“能焚诸罪行如末劫火”善天尊者说：大安忍一刹那不缘所取必定能焚烧（罪业）。这一功德与前面所说的并不重复，前面的功德是指压制罪业，这一比喻是说明从根本上摧毁。若问：那么，一个菩提心具这二种功德不是相违吗？不相违，如果获得了越来越殊胜的菩提心，则功德也会越来越殊胜，是依照这样的层次而说的。

菩提心妙宝 未生者当生
已生勿退失 展转益增长

《入中论》讲解-9

原文：
【从此由得彼心故，唯以菩萨名称说】

解析：
因为行者已经发了菩提心，进入了第一地极喜地，所以，以后只能以“菩萨”这个名字来称呼他，不能再以世俗凡夫的名称来称呼他了。

说明：
菩萨，就算是初地菩萨，也已经发大菩提心不可思议了，已经不再是凡夫俗子了，所以不能再以凡人的名字来称呼他了。
对于出家众也是如此，他已经出离了世俗之家，就不应再以俗家之名称呼他。
同时，对于出家法师，也不应直呼其法号：“莲明”，此为不尊重；应当称呼“莲明法师”以示尊重。