命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
“我一直认为我做的工作就是在日常中提炼电影，然后在电影中去还原日常的工作。写作剧本、拍摄电影的过程就是发现生活，呈现生活和总结生活的过程，如何感知和捕捉日常中微妙诗意瞬间使之变成永恒的过程。2020年2月份，我陪海清老师随着电影的男主演去地里干活体验生活，我在田埂边的树桩修改剧本，看到眼前躺在田埂上休息的海清老师和在远处播撒种子的农人，瞬间让我对电影和种子有了新的认识和理解。农民把种子撒进地里，在日复一日的全情陪伴中收获粮食，而电影剧本中的每一个字就像农民撒进地里的种子，它们最终在镜头中结出果来。”
“把命运交还给时间和土地，自然地等待，自然地收获。”李睿珺导演如是说。
他的镜头下永远有一片贫瘠又充满无尽生命力的土地，永远有一群平凡如土块却坚韧地活着的家乡人。这里的一草一苗，一砖一瓦，一人一物都让人无比亲切，无尽动容。
尽管最终，一切的一切都将隐入尘烟，但好在风和雨还能吹出哨声，好在新房子还能拔地而起，好在有铁遇到了贵英。我拼命挣扎着生存，也想要守护我们的浪漫时刻。燕尚知归巢，我深知我拥有这一切是三生有幸。
相依即为家，心安即可归。
可当你真的走了，我还是非常非常难过，什么新房子旧房子，大电视大医院，新生活旧生活，好像什么都没有发生过一样，就是一个平凡的土块消失了。尘归尘土归土，你总说一码归一码，一件衣服，一颗鸡蛋，一个洋芋都不肯欠下。生活从来不由人，让人使唤了大半辈子，这次终于可以自己做主了，也许真正的好日子从这里才开始呢……
敬敢于演绎自己生活的普通人
敬敢于颠覆自我的专业演员
敬一位叫李睿珺的好导演
敬平凡的人们和伟大的土地
敬这生生不息的 人类生活自身
即使要隐入尘烟 也做个会笑的微尘吧：）
“把命运交还给时间和土地，自然地等待，自然地收获。”李睿珺导演如是说。
他的镜头下永远有一片贫瘠又充满无尽生命力的土地，永远有一群平凡如土块却坚韧地活着的家乡人。这里的一草一苗，一砖一瓦，一人一物都让人无比亲切，无尽动容。
尽管最终，一切的一切都将隐入尘烟，但好在风和雨还能吹出哨声，好在新房子还能拔地而起，好在有铁遇到了贵英。我拼命挣扎着生存，也想要守护我们的浪漫时刻。燕尚知归巢，我深知我拥有这一切是三生有幸。
相依即为家，心安即可归。
可当你真的走了，我还是非常非常难过，什么新房子旧房子，大电视大医院，新生活旧生活，好像什么都没有发生过一样，就是一个平凡的土块消失了。尘归尘土归土，你总说一码归一码，一件衣服，一颗鸡蛋，一个洋芋都不肯欠下。生活从来不由人，让人使唤了大半辈子，这次终于可以自己做主了，也许真正的好日子从这里才开始呢……
敬敢于演绎自己生活的普通人
敬敢于颠覆自我的专业演员
敬一位叫李睿珺的好导演
敬平凡的人们和伟大的土地
敬这生生不息的 人类生活自身
即使要隐入尘烟 也做个会笑的微尘吧：）
经常有人会问我：“他对我冷战，是不是一点都不在乎我？我都这么难受了，他居然还像个没事人一样。”
有这种想法的伙伴们真的太主观了，大家都作为亲密关系里的另一半，不可能迟钝到完全接收不到对方的想法。
但是那些把：“啊，你生气了啊，我根本不知道”或者是“我想等你气消了再找你嘛”当做借口的人，要么是在装傻，为自己的回避开脱，要么是缺乏回应情感的能力，不敢主动去找你。
说白了，就是两个伤心的小孩都哭着找对方要糖吃，不是感受不到对方的情绪，而是出于自私的天性，都自顾着说自己的事情。
比如，你们俩因为一件小事发生了争吵，你开始不停地指责他，说他这里不好那里不对，他本来意识到了自己的错误，但是看着你上纲上线的态度，根本完全不在意他的感受，所以就会觉得厌烦，不愿意来照顾你的情绪。
而你本来就在气头上，看到他爱答不理的样子，更是坐实了不在乎你的行为，会更加心灰意冷。
方法：①不带情绪的说情绪
如果你是因为对方A没有做好而生气，就不要上升到B，也不要把C的旧账翻出来重提，而是不带情绪的说情绪。
我还是举个小例子，比如你们约好了今天要一起吃饭，可是他却答应了哥们出去打球，于是临时爽了你，那么你这时候，就可以说“你太过分了吧！居然临时鸽我，我妆都画好了！”再配上一个委屈的表情包。
去表达自己的不满，让对方提供解决方案，这才能避免冷战的发生，而不是开始埋怨他没有责任心，或者逼着他必须和你应约，闹得两个人都不愉快。
②约定冷战时间
每个人在遇到问题发生时的态度都是不一样的，所以把尊重和理解设为大前提，如果一方觉得冷静处理会更好，另一方觉得必须要一吐为快，那就约定一个具体的点来达到平衡。
比如，你可以在他需要空间的时候不再打扰他，但是时间不能超过两天；设定一个专属的暗号，只要一方说出了暗号就相当于道歉，另一方就顺着台阶下，不要两个人都硬刚着。
不过我还是想告诉大家，不管冷战的原因是以上哪一种，都和他的性格有关，如果你没有极大的耐心和情商，是很难改变他的本性的。
并且很有可能毁了你自己，因为对方的冷漠而开始自我怀疑，患得患失。
所以说一定要想办法把解决问题的主动权交到对方手上，反倒会被迫的促使他成长和改变。
有这种想法的伙伴们真的太主观了，大家都作为亲密关系里的另一半，不可能迟钝到完全接收不到对方的想法。
但是那些把：“啊，你生气了啊，我根本不知道”或者是“我想等你气消了再找你嘛”当做借口的人，要么是在装傻，为自己的回避开脱，要么是缺乏回应情感的能力，不敢主动去找你。
说白了，就是两个伤心的小孩都哭着找对方要糖吃，不是感受不到对方的情绪，而是出于自私的天性，都自顾着说自己的事情。
比如，你们俩因为一件小事发生了争吵，你开始不停地指责他，说他这里不好那里不对，他本来意识到了自己的错误，但是看着你上纲上线的态度，根本完全不在意他的感受，所以就会觉得厌烦，不愿意来照顾你的情绪。
而你本来就在气头上，看到他爱答不理的样子，更是坐实了不在乎你的行为，会更加心灰意冷。
方法：①不带情绪的说情绪
如果你是因为对方A没有做好而生气，就不要上升到B，也不要把C的旧账翻出来重提，而是不带情绪的说情绪。
我还是举个小例子，比如你们约好了今天要一起吃饭，可是他却答应了哥们出去打球，于是临时爽了你，那么你这时候，就可以说“你太过分了吧！居然临时鸽我，我妆都画好了！”再配上一个委屈的表情包。
去表达自己的不满，让对方提供解决方案，这才能避免冷战的发生，而不是开始埋怨他没有责任心，或者逼着他必须和你应约，闹得两个人都不愉快。
②约定冷战时间
每个人在遇到问题发生时的态度都是不一样的，所以把尊重和理解设为大前提，如果一方觉得冷静处理会更好，另一方觉得必须要一吐为快，那就约定一个具体的点来达到平衡。
比如，你可以在他需要空间的时候不再打扰他，但是时间不能超过两天；设定一个专属的暗号，只要一方说出了暗号就相当于道歉，另一方就顺着台阶下，不要两个人都硬刚着。
不过我还是想告诉大家，不管冷战的原因是以上哪一种，都和他的性格有关，如果你没有极大的耐心和情商，是很难改变他的本性的。
并且很有可能毁了你自己，因为对方的冷漠而开始自我怀疑，患得患失。
所以说一定要想办法把解决问题的主动权交到对方手上，反倒会被迫的促使他成长和改变。
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