[蜡烛]佛教名词浅释南无阿弥陀佛
三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
三施：财布施、法布施、无畏布施。
三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
三界：欲界、色界、无色界。
五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
执著：我执、他执、法执。
三身：法身、化身、报身。&xe627;大乘佛教超话#佛教语录#
三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
三施：财布施、法布施、无畏布施。
三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
三界：欲界、色界、无色界。
五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
执著：我执、他执、法执。
三身：法身、化身、报身。&xe627;大乘佛教超话#佛教语录#
2005年，浙江丽水32岁的周玉英带着瘫痪的前夫，一起嫁给现任老公赵金龙，三人组成一个特殊家庭。
跟两任丈夫一起生活，不知道的人往往认为周玉英有问题，该谴责。
事实上却恰恰相反。正因为有情有义，她才带着前夫刘豪瑾一起改嫁。
周玉英和前夫刘豪瑾是老乡，两人在杭州打工时相识相恋，之后顺利结婚并育有一女。
夫妻恩爱，丈夫体贴入微，一家三口的小日子幸福得冒泡。
然而天有不测风云。2000年，刘豪瑾在建筑工地做工时，不慎从三楼坠下，最终导致脊柱严重受损。从此，他的下半身完全瘫痪，失去生活自理能力。
27岁的周玉英，在丈夫出事那一刻，变得手无足措。这个曾经被丈夫宠得从来没有干过重活的女人，突然要撑起一个家。可想而知，她有多么的无助。
“就感觉像天塌了一样，一下子不知道该怎么办了。”多年后，面对采访时周玉英如是说道。
痛苦的心情，根本来不及整理，现实的重担就已经压到了她的头上。
她知道自己必须坚强，因为丈夫的心情需要考虑，丈夫的身体需要照顾，女儿也需要母亲的关怀。
一下子瘫痪在床，完全失去自理能力，大小便都需要人帮忙，这让刘豪瑾无法接受，一度想要轻生。
周玉英当然不能答应，“只要你还活着，家就还在，你要是死了，家就彻底散了。”
她尽心尽力照顾丈夫，为此花光了家里的积蓄，还借了不少外债。
刘豪瑾不忍心让妻子受累受苦，便提出了离婚。重情重义的周玉英不答应，并一再强调，“改嫁可以，但必须带着你和女儿。”
可有又哪个男人愿意在娶老婆的时候，还带着一个“大拖油瓶”呢？
或许上天也被周玉英这个有情有义的女人所感动。特意派一个能接受她再婚条件的男人出来。此人正是赵金龙。
来自安徽的赵金龙，特意到浙江松阳来学制茶手艺。
此时的周玉英正带着丈夫在老家生活，不能外出打工，就只好借钱在家种茶。从此，她开始过上了跟茶叶和田地打交道的日子。
就这样，周玉英成了农妇，日出而作，日入而息。频繁的劳作，让她晒得黝黑，看上去比真实年龄显老不少。
种茶不忙的时候，周玉英就摆摊补贴家用，一刻不敢闲着。
赵金龙就是在周玉英摆摊时，才认识她的。
他经常光顾周玉英的小摊，一来二去，两人越来越熟。
而赵金龙，也从工友那打听到周玉英的情况。得知她丈夫瘫了，自己一个女人养家、养女儿。
一方面赵金龙为周玉英感到惋惜，另一方面也越发喜欢她，觉得她重情重义且独立坚强。
为了能有更进一步的发展，赵金龙经常去帮周玉英采茶。
有一次，采茶时，两人闲聊。赵金龙突然问周玉英，“你有想过再找一个吗？”
周玉英坦言，“我这种情况，有谁想来，还不是拖累人家。”
周玉英深知自己的情况，所以从未往那方面想，一心只想好好过日子。
但是赵金龙却告诉她，“我想啊。”
听到赵金龙的心声，周玉英一时间慌乱起来，身边的茶叶也被打翻在地。她没有拒绝也没有答应，只留下一句，“我回去跟刘豪瑾商量一下。”便匆忙离开了。
回到家，周玉英把情况跟刘豪瑾说了。他没有反对，只说一句“不要被骗就好”。
刘豪瑾深知自己瘫痪以来，妻子付出了多少，他早就希望有人能给妻子带来幸福。
得到刘豪瑾的答复后，周玉英答应了赵金龙的表白，但有一个条件，即婚后要住在刘豪瑾家，并且要照顾刘豪瑾和抚养他们的女儿。
思虑再三，赵金龙同意了。
事实证明，赵金龙是个值得托付的人。两人结婚后，组成一个特殊的家庭。刘豪瑾成了大哥，凡事都尊重他。
有人曾问过赵金龙，喜欢周玉英什么。赵金龙坦言，“喜欢她的善良、实诚，和重情义。”
在往后的日子里，赵金龙的所作所为，何尝不是重情重义的表现。
赵金龙对刘豪瑾的情义，也许是出于爱屋及乌。
那周玉英对前夫的不离不弃，又是出于何种缘由呢？
除了良知、善良、以及责任感，我想不出更好的词了。
愿那些如周玉英一般善良的人，最终都能把苦熬成甜。
也愿世人相信，总有人可以打破流言蜚语，抵达人性的高度与伟大。
跟两任丈夫一起生活，不知道的人往往认为周玉英有问题，该谴责。
事实上却恰恰相反。正因为有情有义，她才带着前夫刘豪瑾一起改嫁。
周玉英和前夫刘豪瑾是老乡，两人在杭州打工时相识相恋，之后顺利结婚并育有一女。
夫妻恩爱，丈夫体贴入微，一家三口的小日子幸福得冒泡。
然而天有不测风云。2000年，刘豪瑾在建筑工地做工时，不慎从三楼坠下，最终导致脊柱严重受损。从此，他的下半身完全瘫痪，失去生活自理能力。
27岁的周玉英，在丈夫出事那一刻，变得手无足措。这个曾经被丈夫宠得从来没有干过重活的女人，突然要撑起一个家。可想而知，她有多么的无助。
“就感觉像天塌了一样，一下子不知道该怎么办了。”多年后，面对采访时周玉英如是说道。
痛苦的心情，根本来不及整理，现实的重担就已经压到了她的头上。
她知道自己必须坚强，因为丈夫的心情需要考虑，丈夫的身体需要照顾，女儿也需要母亲的关怀。
一下子瘫痪在床，完全失去自理能力，大小便都需要人帮忙，这让刘豪瑾无法接受，一度想要轻生。
周玉英当然不能答应，“只要你还活着，家就还在，你要是死了，家就彻底散了。”
她尽心尽力照顾丈夫，为此花光了家里的积蓄，还借了不少外债。
刘豪瑾不忍心让妻子受累受苦，便提出了离婚。重情重义的周玉英不答应，并一再强调，“改嫁可以，但必须带着你和女儿。”
可有又哪个男人愿意在娶老婆的时候，还带着一个“大拖油瓶”呢？
或许上天也被周玉英这个有情有义的女人所感动。特意派一个能接受她再婚条件的男人出来。此人正是赵金龙。
来自安徽的赵金龙，特意到浙江松阳来学制茶手艺。
此时的周玉英正带着丈夫在老家生活，不能外出打工，就只好借钱在家种茶。从此，她开始过上了跟茶叶和田地打交道的日子。
就这样，周玉英成了农妇，日出而作，日入而息。频繁的劳作，让她晒得黝黑，看上去比真实年龄显老不少。
种茶不忙的时候，周玉英就摆摊补贴家用，一刻不敢闲着。
赵金龙就是在周玉英摆摊时，才认识她的。
他经常光顾周玉英的小摊，一来二去，两人越来越熟。
而赵金龙，也从工友那打听到周玉英的情况。得知她丈夫瘫了，自己一个女人养家、养女儿。
一方面赵金龙为周玉英感到惋惜，另一方面也越发喜欢她，觉得她重情重义且独立坚强。
为了能有更进一步的发展，赵金龙经常去帮周玉英采茶。
有一次，采茶时，两人闲聊。赵金龙突然问周玉英，“你有想过再找一个吗？”
周玉英坦言，“我这种情况，有谁想来，还不是拖累人家。”
周玉英深知自己的情况，所以从未往那方面想，一心只想好好过日子。
但是赵金龙却告诉她，“我想啊。”
听到赵金龙的心声，周玉英一时间慌乱起来，身边的茶叶也被打翻在地。她没有拒绝也没有答应，只留下一句，“我回去跟刘豪瑾商量一下。”便匆忙离开了。
回到家，周玉英把情况跟刘豪瑾说了。他没有反对，只说一句“不要被骗就好”。
刘豪瑾深知自己瘫痪以来，妻子付出了多少，他早就希望有人能给妻子带来幸福。
得到刘豪瑾的答复后，周玉英答应了赵金龙的表白，但有一个条件，即婚后要住在刘豪瑾家，并且要照顾刘豪瑾和抚养他们的女儿。
思虑再三，赵金龙同意了。
事实证明，赵金龙是个值得托付的人。两人结婚后，组成一个特殊的家庭。刘豪瑾成了大哥，凡事都尊重他。
有人曾问过赵金龙，喜欢周玉英什么。赵金龙坦言，“喜欢她的善良、实诚，和重情义。”
在往后的日子里，赵金龙的所作所为，何尝不是重情重义的表现。
赵金龙对刘豪瑾的情义，也许是出于爱屋及乌。
那周玉英对前夫的不离不弃，又是出于何种缘由呢？
除了良知、善良、以及责任感，我想不出更好的词了。
愿那些如周玉英一般善良的人，最终都能把苦熬成甜。
也愿世人相信，总有人可以打破流言蜚语，抵达人性的高度与伟大。
#陈德修[超话]#哥，生日快乐！
生活的热闹和生命的骄傲，一个都不能少。生日快乐！
希望一直如少年，干净纯粹心安，看透不美好却相信美好，见过不善良却依旧善良。
又与这值得的人间，多相处了一年。
愿你从今往后，所遇到的一切，能给你向往热爱的力量。
愿每一岁都奔走在自己的热爱里，按时长大。
我没有很好的文笔，祝福语都是在网上找的，但真心希望哥每天开心，无忧无虑。[打call][打call][打call]
生活的热闹和生命的骄傲，一个都不能少。生日快乐！
希望一直如少年，干净纯粹心安，看透不美好却相信美好，见过不善良却依旧善良。
又与这值得的人间，多相处了一年。
愿你从今往后，所遇到的一切，能给你向往热爱的力量。
愿每一岁都奔走在自己的热爱里，按时长大。
我没有很好的文笔，祝福语都是在网上找的，但真心希望哥每天开心，无忧无虑。[打call][打call][打call]
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