修行人的修行
不能安住
灾难就到
修行人的心不能如如不动
不能安住寂静
业障就会现前
妄想就会现前
在座诸位
如果修行人不能安住在寂静
他能所不断,是非就不断
妄想执著就不断
说自己多有功夫
很简单
看这个人心有安住在如如不动的心吗
内心有安详吗
还是贪着名利
嘴巴讲的很好
可是这个行为举止
却让人不敢苟同。
《圆觉经》
不能安住
灾难就到
修行人的心不能如如不动
不能安住寂静
业障就会现前
妄想就会现前
在座诸位
如果修行人不能安住在寂静
他能所不断,是非就不断
妄想执著就不断
说自己多有功夫
很简单
看这个人心有安住在如如不动的心吗
内心有安详吗
还是贪着名利
嘴巴讲的很好
可是这个行为举止
却让人不敢苟同。
《圆觉经》
修行人的修行
不能安住
灾难就到
修行人的心不能如如不动
不能安住寂静
业障就会现前
妄想就会现前
在座诸位
如果修行人不能安住在寂静
他能所不断,是非就不断
妄想执著就不断
说自己多有功夫
很简单
看这个人心有安住在如如不动的心吗
内心有安详吗
还是贪着名利
嘴巴讲的很好
可是这个行为举止
却让人不敢苟同。
慧律法师7月3日《圆觉经》开示
不能安住
灾难就到
修行人的心不能如如不动
不能安住寂静
业障就会现前
妄想就会现前
在座诸位
如果修行人不能安住在寂静
他能所不断,是非就不断
妄想执著就不断
说自己多有功夫
很简单
看这个人心有安住在如如不动的心吗
内心有安详吗
还是贪着名利
嘴巴讲的很好
可是这个行为举止
却让人不敢苟同。
慧律法师7月3日《圆觉经》开示
西方表示休歇处!简单讲,要往生极乐世界的人,要休歇种种的执著、休歇种种的妄想、休歇种种的分别,那一念,就是西方。
那一念就是西方,如果你能这样的去理解,就知道,其实十方全在这一念!就六祖讲:东方人念佛,求生西方;西方人念佛,求生何处?这就告诉你:佛没有东南西北的。
而且东边也不是永远是东边,比如说,我这边是右边;师父的右边,可是却是你们的左边,这个定位因人而异。所以,没有东南西北,这个东南西北是定位的、是定位的!这大家都知道了。
因此,这样子我们就知道:想要入于净土,你的心要透彻、看开、放下,一刹那之间,入于佛的正见。一切法无所住,穿透一切的假相,就入佛的境界。
———《华严经》
那一念就是西方,如果你能这样的去理解,就知道,其实十方全在这一念!就六祖讲:东方人念佛,求生西方;西方人念佛,求生何处?这就告诉你:佛没有东南西北的。
而且东边也不是永远是东边,比如说,我这边是右边;师父的右边,可是却是你们的左边,这个定位因人而异。所以,没有东南西北,这个东南西北是定位的、是定位的!这大家都知道了。
因此,这样子我们就知道:想要入于净土,你的心要透彻、看开、放下,一刹那之间,入于佛的正见。一切法无所住,穿透一切的假相,就入佛的境界。
———《华严经》
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