衔尾蛇是西方宗教和神话中的重要符号,是许多文化观念的载体。心理学家荣格认为衔尾蛇反映了人类的心理原型,是集体无意识海洋。
衔尾蛇在西方文化中有许多象征,包括起源,自我吞食,不死之身,无限循环∞等。
人类远古便显现的许多智慧都是相通的。中国的太极图☯️与响尾蛇的象征非常相似,而中国文化的太极含义却是更具思想内涵。无极而太极,太极生两仪,阴阳一体,互为转化,循环往复。
中国文化的太极图概括了宇宙的本源和智慧,没有哪个图案符号能如它如此简单清晰却有极深刻的意境。
☯️♋#星座##巨蟹座##太极#
衔尾蛇在西方文化中有许多象征,包括起源,自我吞食,不死之身,无限循环∞等。
人类远古便显现的许多智慧都是相通的。中国的太极图☯️与响尾蛇的象征非常相似,而中国文化的太极含义却是更具思想内涵。无极而太极,太极生两仪,阴阳一体,互为转化,循环往复。
中国文化的太极图概括了宇宙的本源和智慧,没有哪个图案符号能如它如此简单清晰却有极深刻的意境。
☯️♋#星座##巨蟹座##太极#
无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。
五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。
故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!
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五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。
故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯其至矣!
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大道无形,生育天地:
自无极生出太极,由太极再生出两仪,两仪未分之前,其气尚是混混沌沌,其气即是玄元之气,聚成而为一气也。此玄元一气,始启开自然之气,而分成阴阳之象,始定位乾坤也,故干为天,坤为地也。
大道既是玄元一气,当然无形质之可见,而生育天地者,乃生为生化,育为含养。混沌初开,乃奠定乾坤,气之轻清,上浮者为天,即阳气、谓之干也。气之重浊,下凝者为地,即阴气、谓之坤也。是故,天之系统乃开于子时,其轻清之气,有一万八百年,其气上浮而为天。地之系统乃开于丑时,其重浊之气,有一万八百年,其气下凝而为地。此乃大道生育天地者,亦即大道之仁,之义也。
然则,大道无形,生育天地,何谓仁义耶?盖大道有仁心,大公无私而肇启天地,天能覆物,地能载物,万物众群生,尽受覆载之恩,此乃仁也。生出阴阳之气,而定位乾坤,万物秉气而化生,世界从此而造成,此乃义也。
_ _摘自天降善书《大道康庄》九、论【大道之玄奥】
自无极生出太极,由太极再生出两仪,两仪未分之前,其气尚是混混沌沌,其气即是玄元之气,聚成而为一气也。此玄元一气,始启开自然之气,而分成阴阳之象,始定位乾坤也,故干为天,坤为地也。
大道既是玄元一气,当然无形质之可见,而生育天地者,乃生为生化,育为含养。混沌初开,乃奠定乾坤,气之轻清,上浮者为天,即阳气、谓之干也。气之重浊,下凝者为地,即阴气、谓之坤也。是故,天之系统乃开于子时,其轻清之气,有一万八百年,其气上浮而为天。地之系统乃开于丑时,其重浊之气,有一万八百年,其气下凝而为地。此乃大道生育天地者,亦即大道之仁,之义也。
然则,大道无形,生育天地,何谓仁义耶?盖大道有仁心,大公无私而肇启天地,天能覆物,地能载物,万物众群生,尽受覆载之恩,此乃仁也。生出阴阳之气,而定位乾坤,万物秉气而化生,世界从此而造成,此乃义也。
_ _摘自天降善书《大道康庄》九、论【大道之玄奥】
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