洛桑嘉措格西恩师开示：【如何修证缘起性空正见？】

缘起性空正见观察圆满是一种内在证悟的境界，不是仅仅依靠我们的逻辑思惟就能真正体认到的。只有在禅定中如理地思惟抉择，进行观修，把对空性的理解升华到一种直觉的观照，获得无分别的现观直觉智，才能彻底做到这一点。也就是通过止观双运进行修证，在九住心的基础上，运用各种正理进行观察抉择，从而获得无误正见。
 

但是仅仅依靠止观还不行，还需要具足产生正见的条件。我们可以从三个方面来观察：从外因来说，应视上师和本尊为一体而做祈请加持；从内因来说，应精勤于积聚福德资粮、净除罪障；在两者都具足的基础上，再来闻思修正见方面的义理，进行止观双运。把这三个方面结合起来修持，那么用不了多长时间，我们就能对正见获得无误定解。

#宽窄汇##四大名著# 【四大名著的开头和结尾，竟然隐藏了巨大天机！】
《红楼梦》：风月情长，终究梦一场。红楼梦一场，又如人生一出戏。梦迷梦醒，戏里戏外，梦里是荒唐，戏外是荒凉。
《三国演义》：心机，天机，契机。三国的故事，从开始到结束，其实是一场后果前因。只有懂得了过程，看到了结局，才能感悟得到最初，这就是所谓的返璞归真吧。
开始也是结束，结束也是开始，三国的故事如一个闭合的圆。人间争夺，本是这样循环不尽。 故事之中，是心机；故事之外，是天机。对于顿悟，是契机。
《水浒传》：尘归尘，土归土。水浒，大体说来就是一个义字当先、替天行道却毁于一旦的故事，扑面草莽英雄气，一场江湖侠义志，万千无语悲凉意。
《西游记》：始于慈悲，终于觉悟。《幽梦影》里说，西游是一部“悟书”。比起上面三部，它的主题更直接，调子也更温情——四大名著里，只有西游是“喜剧”，虽然同样历经坎坷，却有着皆大欢喜、不复更求的结局。
这是一个关于佛家的故事。而佛家的主题只有两个：慈悲和觉悟。比起其他三部名著，西游的珍贵更在于：承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧，都来自慈悲之心、觉悟之求，而不是因了欲望和执念。
这就是不忘初心。不忘初心，方得始终。
四大名著的故事和主题各有不同，但结局却不约而同地走向了空悟之境。人生始终是要觉悟的，梦再美也终究是梦，终究要醒。这是最后的选择与唯一的路途，人与人的差别，只在迷执的深和浅。
四大名著给我们的启示是：莫贪欲望，心明自清；莫贪名禄，豁达淡然；莫贪盖世，平凡亦真。莫贪执惘，慈悲宽容。#宽窄说# 名著很窄，终不过帝王将相才子佳人；名著很宽，此中有千种思想万般精神。

洛桑嘉措格西恩师开示：【如何修证缘起性空正见？】

缘起性空正见观察圆满是一种内在证悟的境界，不是仅仅依靠我们的逻辑思惟就能真正体认到的。只有在禅定中如理地思惟抉择，进行观修，把对空性的理解升华到一种直觉的观照，获得无分别的现观直觉智，才能彻底做到这一点。也就是通过止观双运进行修证，在九住心的基础上，运用各种正理进行观察抉择，从而获得无误正见。
 

但是仅仅依靠止观还不行，还需要具足产生正见的条件。我们可以从三个方面来观察：从外因来说，应视上师和本尊为一体而做祈请加持；从内因来说，应精勤于积聚福德资粮、净除罪障；在两者都具足的基础上，再来闻思修正见方面的义理，进行止观双运。把这三个方面结合起来修持，那么用不了多长时间，我们就能对正见获得无误定解。