今天的折腾，几句说不清，得几段。
上午做核酸，拿菜。核酸人一个，坐在村委老屋里，像尊土地菩萨。菜一时没到，到旁边小乐的庭院坐着等了很久，小乐出来了，磨豆子冲咖啡，聊得口沫横飞，吃茶果、荔枝，又冲了一泡，才去拿菜，遇到暴雨，随便淋吧，心里很美。默契、理解、纯粹、美好的交流，我只在女人身上获得过，异性没有。
车坏了，得拖车，师傅挂车时我一直在扯（偷）黄皮吃，南方特有的水果，浓郁到每颗皮都要在嘴里咬破含一含，因为村里有两棵树，我基本没买过，无人时揪几颗，后来需要跳一跳才能摘到。
救援车把车头翘起，绑好前轮，后轮在地上拖。救援车很高，新的视角，很颠簸，屁股都癫疼了。我一边指路一边嘴巴不停讲，像极了长途货车副驾上压车的女人，不事梳妆，色厉内荏。
修车的师傅我打过两次交道，很好，我热情到可疑地劝他健身。他问我做什么的。我说无业。
买了四斤板油，炼猪油的，还买了荔枝，桃，青菜，手机快没电，一路忍着没动手机，到山下换车时，小巴没来，有卖海鲜的摊，问花甲和虾，只是问问，不会舍得买的。问完，见小巴在停站，疯跑，一边喊，小巴没停。等了近二十分钟，小心翼翼打开手机看下一趟的时间，显示要十五分钟，担心手机没电刷不了核酸码，想让楼上的饭搭子来接我，打开微信，眼见石头沉水带着漩涡，手机没电时也这样，中心一个漩涡，然后黑屏。
背一大包菜，提着板油，妈的，走吧。大概三四十分钟，天快黑透到村。
上午做核酸，拿菜。核酸人一个，坐在村委老屋里，像尊土地菩萨。菜一时没到，到旁边小乐的庭院坐着等了很久，小乐出来了，磨豆子冲咖啡，聊得口沫横飞，吃茶果、荔枝，又冲了一泡，才去拿菜，遇到暴雨，随便淋吧，心里很美。默契、理解、纯粹、美好的交流，我只在女人身上获得过，异性没有。
车坏了，得拖车，师傅挂车时我一直在扯（偷）黄皮吃，南方特有的水果，浓郁到每颗皮都要在嘴里咬破含一含，因为村里有两棵树，我基本没买过，无人时揪几颗，后来需要跳一跳才能摘到。
救援车把车头翘起，绑好前轮，后轮在地上拖。救援车很高，新的视角，很颠簸，屁股都癫疼了。我一边指路一边嘴巴不停讲，像极了长途货车副驾上压车的女人，不事梳妆，色厉内荏。
修车的师傅我打过两次交道，很好，我热情到可疑地劝他健身。他问我做什么的。我说无业。
买了四斤板油，炼猪油的，还买了荔枝，桃，青菜，手机快没电，一路忍着没动手机，到山下换车时，小巴没来，有卖海鲜的摊，问花甲和虾，只是问问，不会舍得买的。问完，见小巴在停站，疯跑，一边喊，小巴没停。等了近二十分钟，小心翼翼打开手机看下一趟的时间，显示要十五分钟，担心手机没电刷不了核酸码，想让楼上的饭搭子来接我，打开微信，眼见石头沉水带着漩涡，手机没电时也这样，中心一个漩涡，然后黑屏。
背一大包菜，提着板油，妈的，走吧。大概三四十分钟，天快黑透到村。
拜访徐惠老师
•黑土地•
又是周末，恰值阴天，连日的盛夏暑热下降了许多，略感凉爽。便驱车去闫良探望徐惠（化名）老师。
抵闫良已是黄昏，由友人带路，到徐惠老师家已是夜幕落下了。
回眸岁月如梭，感叹人生苦短。与徐惠老师分别已是五十九年前的情景了。虽时隔久远，但记忆犹深。
那是1972年秋月，我高中毕业返乡，在那个特殊年代，一边白天在生产队劳动挣工分，一边晚上熬夜复课。当时我的志向是上大学，但不知高考何时恢复，心中亦是困惑与郁闷。
那时，徐惠老师是家乡房村学校负责人，到家中动员我到学校任民办教师，即可工作，亦利复课，可能更利于上大学，我权衡再三，便到家乡学校当了民办教师。
在学校期间，对徐惠老师才有进一步的了解与敬重。
徐惠老师比我大9岁，既是方园有名的女校长，又是教学能手。既是我的领导，也是大姐，尤其对我初入教坛是关怀备至，既指导我工作，又鼓励我好好复课，准备考大学。还在生活上给了极大的关心与帮助。
当时学校里大部分都是男教员。但在徐惠老师的人格魅力，领导艺术，组织才干，礼贤下士的风范带领下，使全体教职员工团结一致，使房村学校的教学优秀出色，在当地是享有盛誉口碑的。
那时候，楊惠老师成了当地学校有名约女强人校长。我由衷感到楊惠老师不仅是我尊敬的好领导，也是我敬重的好大姐。
在学校呆了不到一年，我便到省府高校就读去了。
记得离校前，徐惠老师给我专门组织了一场欢送宴会。
一別五十九年，岁月荏苒，久隔疏远，也失去了联系。但徐惠校长在我印象中不曾抹去，徐大姐在我记忆中不曾忘掉。
我已退休10余年，听说徐惠校长大姐还健在，好久前就想去拜访她，由于近三年的疫情影响，加之兼职在岗及琐事缠身，常不能作行。好不容易等到今日阴天凉爽的周未，就赶回故乡，约友人一块去拜访探望当年的老校长，老大姐。
乘电梯到了16层，敲开徐惠老校长的家门，看到是两位白发苍苍的老人站在客厅门口，迎接我们，笑容可掬，慈祥和蔼。
徐惠大姐已非当年倩丽模样，滿头银发如雪白，但面色红润，耳聪目明，口齿尚清，虽形体廋峭，但精神矍铄。另一位白发智叟老态龙钟，是徐惠相依为命的老伴了。
已过八十高令的徐惠老俩口热情让我们客厅落坐，茶水瓜籽招待。尽管暑天老年人怕冷怕风，但老人还是开风扇给我们乘凉。我只好让两位老者坐在避风处。
阔別半世纪多，相逢不易，自然分外亲切，叙谈甚欢。
回忆了我们当年在学校的许多轶事趣闻，各自的生活工作，以及退休后的状况。但都老了，已是暮年。还都健在，已是很幸福的了。
当年的徐惠大姐刚三十出头，上有老人，下有子女，又是学校校长，爱人在北京四机部工作。当时工作家庭重担都担在一个女人肩上了。
当年，徐惠校长大姐是一位铁肩担道义，妙手著文章的女强人。她把学校工作搞得风起水生，有声有色，教学相长，政绩卓越。
徐惠校长不仅工作优秀，在家里是孝敬公婆的好儿媳。撫育子女，任劳任怨。是典型的贤妻良母，好名声在四邻八舍传之久广。
从交谈中方知徐惠老大姐当初完全可以调到北京，与丈夫一起工作。但为了顾家瞻养老人，支持丈夫工作，宁愿牺牲自己，也去承担一切。公公去世后，后来婆婆也病故了，家中还有三个小弟，大的十七，小的十三，徐惠大姐既是大嫂，也是长嫂为母了。与丈夫一起供养三个小弟上学，含辛茹苦，竭尽全力，将三个小弟供养成人，结婚成家，为他们付出了无私的心血。雁过留声，人过留名。徐恵大姐的贤惠懿德，是誉滿当地有名的楷模了。
就这样，徐惠大姐为了家，为了年少的三个小弟，放弃了去北京与丈夫同城工作的机会。要不现在是令人羡慕的首都北京人了。
从这次交谈中，我对徐惠大姐的人品风格，道德风范更加敬仰尊崇了。
年逾八十开外的徐惠大姐，近年罹患高血压，前几年骨折换了髋关节，仍乐观开朗，倾吐清晰，思维敏捷。与高令老伴濡沫共渡晚年，还常关心天下大事，关心儿女子孙成长。儿女心疼父母，雇了保姆，专门为老人做饭打扫卫生。两位八十以上高令老人享天伦之乐，亦是幸福渡余生了。
徐惠校长一生教书育人，桃李满天下，徐惠大姐一生菩萨心肠，慈善得高寿。常言厚德载物，德高望重，正是徐惠大姐年事已高，最应享受的尊荣。
相逢有说不完的话，考虑两位老人体力不支，畅叙快一个小时了。我们便起身告辞，再言，徐惠俩老人珍重。向九十岁迈进，向一百岁达标，惹得徐惠老俩口都开心笑了。我们以后还会来拜访探望的。
我们不让徐惠老人出门送行。出门后就将门掩上了。
我们刚走到楼梯电梯口，徐惠老校长老大姐与老伴又开门出来了，步态蹒跚到电梯口送我们，直到我们进入电梯，回头一望，徐惠大姐和老伴还在挥手向我们送別…
我心中又一股热流升起。徐惠老大姐老俩口的形象，在我心中越发高大起来了…
壬寅夏于故乡 2022-07-15
•黑土地•
又是周末，恰值阴天，连日的盛夏暑热下降了许多，略感凉爽。便驱车去闫良探望徐惠（化名）老师。
抵闫良已是黄昏，由友人带路，到徐惠老师家已是夜幕落下了。
回眸岁月如梭，感叹人生苦短。与徐惠老师分别已是五十九年前的情景了。虽时隔久远，但记忆犹深。
那是1972年秋月，我高中毕业返乡，在那个特殊年代，一边白天在生产队劳动挣工分，一边晚上熬夜复课。当时我的志向是上大学，但不知高考何时恢复，心中亦是困惑与郁闷。
那时，徐惠老师是家乡房村学校负责人，到家中动员我到学校任民办教师，即可工作，亦利复课，可能更利于上大学，我权衡再三，便到家乡学校当了民办教师。
在学校期间，对徐惠老师才有进一步的了解与敬重。
徐惠老师比我大9岁，既是方园有名的女校长，又是教学能手。既是我的领导，也是大姐，尤其对我初入教坛是关怀备至，既指导我工作，又鼓励我好好复课，准备考大学。还在生活上给了极大的关心与帮助。
当时学校里大部分都是男教员。但在徐惠老师的人格魅力，领导艺术，组织才干，礼贤下士的风范带领下，使全体教职员工团结一致，使房村学校的教学优秀出色，在当地是享有盛誉口碑的。
那时候，楊惠老师成了当地学校有名约女强人校长。我由衷感到楊惠老师不仅是我尊敬的好领导，也是我敬重的好大姐。
在学校呆了不到一年，我便到省府高校就读去了。
记得离校前，徐惠老师给我专门组织了一场欢送宴会。
一別五十九年，岁月荏苒，久隔疏远，也失去了联系。但徐惠校长在我印象中不曾抹去，徐大姐在我记忆中不曾忘掉。
我已退休10余年，听说徐惠校长大姐还健在，好久前就想去拜访她，由于近三年的疫情影响，加之兼职在岗及琐事缠身，常不能作行。好不容易等到今日阴天凉爽的周未，就赶回故乡，约友人一块去拜访探望当年的老校长，老大姐。
乘电梯到了16层，敲开徐惠老校长的家门，看到是两位白发苍苍的老人站在客厅门口，迎接我们，笑容可掬，慈祥和蔼。
徐惠大姐已非当年倩丽模样，滿头银发如雪白，但面色红润，耳聪目明，口齿尚清，虽形体廋峭，但精神矍铄。另一位白发智叟老态龙钟，是徐惠相依为命的老伴了。
已过八十高令的徐惠老俩口热情让我们客厅落坐，茶水瓜籽招待。尽管暑天老年人怕冷怕风，但老人还是开风扇给我们乘凉。我只好让两位老者坐在避风处。
阔別半世纪多，相逢不易，自然分外亲切，叙谈甚欢。
回忆了我们当年在学校的许多轶事趣闻，各自的生活工作，以及退休后的状况。但都老了，已是暮年。还都健在，已是很幸福的了。
当年的徐惠大姐刚三十出头，上有老人，下有子女，又是学校校长，爱人在北京四机部工作。当时工作家庭重担都担在一个女人肩上了。
当年，徐惠校长大姐是一位铁肩担道义，妙手著文章的女强人。她把学校工作搞得风起水生，有声有色，教学相长，政绩卓越。
徐惠校长不仅工作优秀，在家里是孝敬公婆的好儿媳。撫育子女，任劳任怨。是典型的贤妻良母，好名声在四邻八舍传之久广。
从交谈中方知徐惠老大姐当初完全可以调到北京，与丈夫一起工作。但为了顾家瞻养老人，支持丈夫工作，宁愿牺牲自己，也去承担一切。公公去世后，后来婆婆也病故了，家中还有三个小弟，大的十七，小的十三，徐惠大姐既是大嫂，也是长嫂为母了。与丈夫一起供养三个小弟上学，含辛茹苦，竭尽全力，将三个小弟供养成人，结婚成家，为他们付出了无私的心血。雁过留声，人过留名。徐恵大姐的贤惠懿德，是誉滿当地有名的楷模了。
就这样，徐惠大姐为了家，为了年少的三个小弟，放弃了去北京与丈夫同城工作的机会。要不现在是令人羡慕的首都北京人了。
从这次交谈中，我对徐惠大姐的人品风格，道德风范更加敬仰尊崇了。
年逾八十开外的徐惠大姐，近年罹患高血压，前几年骨折换了髋关节，仍乐观开朗，倾吐清晰，思维敏捷。与高令老伴濡沫共渡晚年，还常关心天下大事，关心儿女子孙成长。儿女心疼父母，雇了保姆，专门为老人做饭打扫卫生。两位八十以上高令老人享天伦之乐，亦是幸福渡余生了。
徐惠校长一生教书育人，桃李满天下，徐惠大姐一生菩萨心肠，慈善得高寿。常言厚德载物，德高望重，正是徐惠大姐年事已高，最应享受的尊荣。
相逢有说不完的话，考虑两位老人体力不支，畅叙快一个小时了。我们便起身告辞，再言，徐惠俩老人珍重。向九十岁迈进，向一百岁达标，惹得徐惠老俩口都开心笑了。我们以后还会来拜访探望的。
我们不让徐惠老人出门送行。出门后就将门掩上了。
我们刚走到楼梯电梯口，徐惠老校长老大姐与老伴又开门出来了，步态蹒跚到电梯口送我们，直到我们进入电梯，回头一望，徐惠大姐和老伴还在挥手向我们送別…
我心中又一股热流升起。徐惠老大姐老俩口的形象，在我心中越发高大起来了…
壬寅夏于故乡 2022-07-15
人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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