和气迎人，平情应物，
抗心希古，藏器待时。
———《围炉夜话》
品读：以心平气和的态度去对待别人，以平常心看待事物；以古代圣贤的高尚心态自相期许，隐藏自己的才能以等待可用的时机。
所谓“平常心”，就是能具备欣赏风景的情怀，而所谓的“藏器待时”，就是隐藏才能，带着心中的希望，去追逐那份可能有成就的人生。
人生，要同时具有“行”与“藏”的功夫，行将建功立业，藏则修身养性，享受人生。这样才能在享受生命的同时，又不会辜负对生命所寄托的期望。
抗心希古，藏器待时。
———《围炉夜话》
品读：以心平气和的态度去对待别人，以平常心看待事物；以古代圣贤的高尚心态自相期许，隐藏自己的才能以等待可用的时机。
所谓“平常心”，就是能具备欣赏风景的情怀，而所谓的“藏器待时”，就是隐藏才能，带着心中的希望，去追逐那份可能有成就的人生。
人生，要同时具有“行”与“藏”的功夫，行将建功立业，藏则修身养性，享受人生。这样才能在享受生命的同时，又不会辜负对生命所寄托的期望。
现时的一念心态就像土壤，引导成熟过去世种下的各种善恶种子，我们所感受到的一切，都是从现时的一念心态感召而来，又同时孕育现世所播下的善恶种子，等待来世的心态土壤成熟开花结果，佛教上把各种心态产生的果相归纳为十法界，为了教人走上永恒快乐道免遭烦恼老病生死苦轮回，所以，佛教强调八正道养心态：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
《围炉夜话》之中有一句话，乃是人生立身处世的极好状态，叫：“和气迎人，平情应物；抗心希古，藏器待时。”
以祥和的态度与人交往，以平等的心情应对事物；以古人的高尚心态自相期许，守住自己的才能，方可等待可用时机。
和气的态度是为了避免不高兴的事情发生；以平等心性对待事物，是避免自身的骄矜傲气带来祸患，防止出现过分之事；以古人心智期许，是能够“开太平，立功业”的前提；而藏器待时，是为了韬光养晦，作为今后施展的好时机。
以祥和的态度与人交往，以平等的心情应对事物；以古人的高尚心态自相期许，守住自己的才能，方可等待可用时机。
和气的态度是为了避免不高兴的事情发生；以平等心性对待事物，是避免自身的骄矜傲气带来祸患，防止出现过分之事；以古人心智期许，是能够“开太平，立功业”的前提；而藏器待时，是为了韬光养晦，作为今后施展的好时机。
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