初刻拍案惊奇
凌濛初
卷十八
丹客半黍九还
富翁千金一笑
松江有个富翁姓潘，潘富翁有个缺点就是迷信炼丹之术，所以经常有江湖方士找他骗钱，被骗之后他还不知悔改觉得是自己仙缘没到，结果骗他的人反而更多了。
一日秋天潘富翁去杭州西湖游玩，游船上有个客人搂着一个绝美的女子随手挥金如土，潘富翁看了心生好奇凑过去打探消息。结果客人告知自己有炼丹点金之术，说完让人取出炉炭烧化了些水银之后撒下一些自称银母粉末结果水银变成真正的雪花银。（实际上这是个诈骗手法，客人预先把银子弄成粉末溶解在水银里，到时候点火水银挥发剩出来的自然就是那些银子）潘富翁果然被骗后信以为真请求客人到他家传授此法，客人爽快的答应下来带着小妾一同来到了潘富翁家
到了潘富翁家之后丹客立刻开了丹炉并找潘富翁索要了千两银子用于炼制银母并告知让潘富翁耐心等待九九八十一天出结果，这中间潘富翁每天和丹客闲谈并且对丹客带着的美妾有所垂涎。
过了没几天突然丹客收到家里老母亲病重的消息，于是告诉潘富翁之后让小妾留下看守丹炉。潘富翁正想找机会和小妾独处爽快的答应下来。丹客走后潘富翁立马想尽办法和小妾勾搭上每天过起来荒淫的日子。
到了九九八十一天后丹客回归打开丹炉却勃然大怒质问潘富翁是不是在丹炉附近做了淫秽之事坏了丹气，潘富翁无言以对只好承认。丹客大怒之下找潘富翁索要三百两作为惩戒让其记住后带着小妾离去。
然而实际上其实丹客早已趁着借口回去看母亲的时候把从潘富翁手里索要用来炼丹的千两银子偷偷运走了 之后再让女子故意勾引潘富翁来为自己找借口离去。
潘富翁吃了这个大亏之后依旧不思悔改还以为是自己行为不检点违背了清规才导致的，因此后面依旧成为被骗重点。直到某一日被人骗到外地身无分文回不去走投无路的时候再一次遇见那个小妾。原来小妾是当时被丹客买去的妓女，妓女当初受了潘富翁好生招待心里一直过意不去，再次见到他把当时被骗的真相一一告知并赠送盘缠让他回去。而潘富翁经历这一次才终于痛改前非不再沉迷炼丹
凌濛初
卷十八
丹客半黍九还
富翁千金一笑
松江有个富翁姓潘，潘富翁有个缺点就是迷信炼丹之术，所以经常有江湖方士找他骗钱，被骗之后他还不知悔改觉得是自己仙缘没到，结果骗他的人反而更多了。
一日秋天潘富翁去杭州西湖游玩，游船上有个客人搂着一个绝美的女子随手挥金如土，潘富翁看了心生好奇凑过去打探消息。结果客人告知自己有炼丹点金之术，说完让人取出炉炭烧化了些水银之后撒下一些自称银母粉末结果水银变成真正的雪花银。（实际上这是个诈骗手法，客人预先把银子弄成粉末溶解在水银里，到时候点火水银挥发剩出来的自然就是那些银子）潘富翁果然被骗后信以为真请求客人到他家传授此法，客人爽快的答应下来带着小妾一同来到了潘富翁家
到了潘富翁家之后丹客立刻开了丹炉并找潘富翁索要了千两银子用于炼制银母并告知让潘富翁耐心等待九九八十一天出结果，这中间潘富翁每天和丹客闲谈并且对丹客带着的美妾有所垂涎。
过了没几天突然丹客收到家里老母亲病重的消息，于是告诉潘富翁之后让小妾留下看守丹炉。潘富翁正想找机会和小妾独处爽快的答应下来。丹客走后潘富翁立马想尽办法和小妾勾搭上每天过起来荒淫的日子。
到了九九八十一天后丹客回归打开丹炉却勃然大怒质问潘富翁是不是在丹炉附近做了淫秽之事坏了丹气，潘富翁无言以对只好承认。丹客大怒之下找潘富翁索要三百两作为惩戒让其记住后带着小妾离去。
然而实际上其实丹客早已趁着借口回去看母亲的时候把从潘富翁手里索要用来炼丹的千两银子偷偷运走了 之后再让女子故意勾引潘富翁来为自己找借口离去。
潘富翁吃了这个大亏之后依旧不思悔改还以为是自己行为不检点违背了清规才导致的，因此后面依旧成为被骗重点。直到某一日被人骗到外地身无分文回不去走投无路的时候再一次遇见那个小妾。原来小妾是当时被丹客买去的妓女，妓女当初受了潘富翁好生招待心里一直过意不去，再次见到他把当时被骗的真相一一告知并赠送盘缠让他回去。而潘富翁经历这一次才终于痛改前非不再沉迷炼丹
别人的事之：老赵心想事不成
俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”老赵说，他这辈子就是入错了行。所以，年近老迈，回首往事，对自己很不满意。
且听老赵细细道来。
“入错行这事，既不怪我，也怪我。怎么讲呢？不怪我，和赶上的时候有关。”
“我赶上的，是大学毕业生指令性计划分配的时候。所谓指令性计划分配，就是毕业后，就业包分配。包分配的好处是，本人完全不用操心着急，保证会有份工作还是铁饭碗。包分配的不好处是，个人完全没有选择的余地。就是一块哪里需要哪里搬的砖。可谓“砖命”的，不管被分到哪里，也不管从事的工作自己愿不愿意，适不适合，都必须得无条件地服从。倘若不从……‘他不管饭那'……得，扯到侯宝林相声里的词儿上了。”
“所以，我毕业的时候，尽管大家都填了表，表上也有‘志愿去向'一栏，还有‘是否服从分配'一栏。但谁都知道，如果填一个肯定不招人喜欢的去向，再胆敢表示‘不服从分配'，那就是自己找抽。”
“然后，我便按‘志愿去向'，再‘服从分配'，去了一个自己本人并不想从事的行当。你们说，到这个时候，干上了自己不愿意、不适应的行当，是不是确实不能怪我？”
（现场一片“那是那是”的同情声。）
“再往后，我争取过很多次调动工作，可惜全告失败。如今自我反省，就只能怪我自己了。”
“首先还是我自己决心不够大。总是这顾虑那顾虑，这担心那害怕的，就没明白舍不得孩子套不住狼的道理。我的同学，好多都分配得不如意。后来各显神通全把自己调动到了喜欢的地方。有的干脆现成的铁饭碗不要了，直接下海创业，也打拼出来了。而我，单位就是不放。我就把个‘不放'，一点办法都没有。”
老钱问，“单位为什么死不放你？”
“唉，说我人才难得呢。其实，我自己再清楚不过了。我算个屁的人才。一个说话不照场合，行事不看脸色的人，走到哪里把人得罪到哪里，还往往专门得罪能决定自己命运的人，又往往不知道自己怎么就把人得罪了。这个样的人，尽管本行那点事还凑乎，但到头来，顶多也就是个‘木材'罢了。”
大伙都笑。老孙问，“啥叫‘木材'啊？”
“讲一件具体的事，你们就明白了。”
老赵停下来喝了一口茶，润了润嗓子，接着说，“有一回，为一件急事，我和同事，一起去找到正要出门的领导。领导听说有急事，便就近在门房，随手拉过一把凳子坐下来，让我们说。”
“我还正在心里找词呢，就见我那同事，一眨眼功夫就非常自然地蹲下身来，以低领导半个头的姿态，仰脸向着领导说起来。我一下子‘木'了。在那里，一句话都说不出来。也没跟着蹲下。但却从头到尾都浑身不自在。”
“我还什么‘人才'？不就是‘木材'吗？”
老钱发话了，“你这是贬自己，还是夸自己那？难怪你啥事都办不成，确实要怪你自己。”
老孙却问了一句，“那位同事，后来怎么样了？”
老赵说。“他后来也成了喜欢听别人蹲着跟自己说话的领导了唦。”
老钱不以为然说，“你们这样接话不好，三言两语就把别人贬得一钱不值了，不厚道。人家当上了领导，不排除有会来事儿的一面，也得承认人家毕竟有你所不及的长处才对。”
老赵和老孙都连连对老钱说，“你说得对，你说得对”。
然后老钱老赵又都对着老孙说，“你在单位总受人欺负，也好不到哪里去。”
一直没吭气儿的老李这时突然沉沉地说了一句，“我明白了。就凭你这样烟不烟茶不茶的，还想办成什么事？做梦吧你。”
老赵坚决不相信是这么回事，“怎么可能呢？不会的。”
老李鼻子了哼了一声，再问一句，“那把你留下来，也没把你当回事儿，又怎么解释？”
没等老赵接腔，老孙说，“要我说，老赵是遇到不想好事他的人了。这方面，我有切身体会。”
大伙儿便又一齐对老孙说，“说说看，你遇到啥事了。”
哦，对了。忘了说老赵是学什么专业的。他是学吹喇叭专业的。喇叭吹得还行。同样的曲子，他来吹，有时候确实能比一般人吹得好些。正因为喇叭确实吹得好点。好几次，先后好几个乐团的指挥，都找上单位的门，请单位放他。偏偏单位就是不放。正如老李所说，留下来也没当回事。奇不奇怪？
《照录氏案》：老赵之命运，不足为奇，而可为一叹。可叹者，乃其不省己非，反例以高于领导而不蹲之事自赏。此诚无自知之明矣。老赵且怨砖命乎？殊不知，倘无砖命体制庇荫，以其秉性所赋，岂但不得成事乎？恐果腹之器亦不保也。
插图选自网络
俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”老赵说，他这辈子就是入错了行。所以，年近老迈，回首往事，对自己很不满意。
且听老赵细细道来。
“入错行这事，既不怪我，也怪我。怎么讲呢？不怪我，和赶上的时候有关。”
“我赶上的，是大学毕业生指令性计划分配的时候。所谓指令性计划分配，就是毕业后，就业包分配。包分配的好处是，本人完全不用操心着急，保证会有份工作还是铁饭碗。包分配的不好处是，个人完全没有选择的余地。就是一块哪里需要哪里搬的砖。可谓“砖命”的，不管被分到哪里，也不管从事的工作自己愿不愿意，适不适合，都必须得无条件地服从。倘若不从……‘他不管饭那'……得，扯到侯宝林相声里的词儿上了。”
“所以，我毕业的时候，尽管大家都填了表，表上也有‘志愿去向'一栏，还有‘是否服从分配'一栏。但谁都知道，如果填一个肯定不招人喜欢的去向，再胆敢表示‘不服从分配'，那就是自己找抽。”
“然后，我便按‘志愿去向'，再‘服从分配'，去了一个自己本人并不想从事的行当。你们说，到这个时候，干上了自己不愿意、不适应的行当，是不是确实不能怪我？”
（现场一片“那是那是”的同情声。）
“再往后，我争取过很多次调动工作，可惜全告失败。如今自我反省，就只能怪我自己了。”
“首先还是我自己决心不够大。总是这顾虑那顾虑，这担心那害怕的，就没明白舍不得孩子套不住狼的道理。我的同学，好多都分配得不如意。后来各显神通全把自己调动到了喜欢的地方。有的干脆现成的铁饭碗不要了，直接下海创业，也打拼出来了。而我，单位就是不放。我就把个‘不放'，一点办法都没有。”
老钱问，“单位为什么死不放你？”
“唉，说我人才难得呢。其实，我自己再清楚不过了。我算个屁的人才。一个说话不照场合，行事不看脸色的人，走到哪里把人得罪到哪里，还往往专门得罪能决定自己命运的人，又往往不知道自己怎么就把人得罪了。这个样的人，尽管本行那点事还凑乎，但到头来，顶多也就是个‘木材'罢了。”
大伙都笑。老孙问，“啥叫‘木材'啊？”
“讲一件具体的事，你们就明白了。”
老赵停下来喝了一口茶，润了润嗓子，接着说，“有一回，为一件急事，我和同事，一起去找到正要出门的领导。领导听说有急事，便就近在门房，随手拉过一把凳子坐下来，让我们说。”
“我还正在心里找词呢，就见我那同事，一眨眼功夫就非常自然地蹲下身来，以低领导半个头的姿态，仰脸向着领导说起来。我一下子‘木'了。在那里，一句话都说不出来。也没跟着蹲下。但却从头到尾都浑身不自在。”
“我还什么‘人才'？不就是‘木材'吗？”
老钱发话了，“你这是贬自己，还是夸自己那？难怪你啥事都办不成，确实要怪你自己。”
老孙却问了一句，“那位同事，后来怎么样了？”
老赵说。“他后来也成了喜欢听别人蹲着跟自己说话的领导了唦。”
老钱不以为然说，“你们这样接话不好，三言两语就把别人贬得一钱不值了，不厚道。人家当上了领导，不排除有会来事儿的一面，也得承认人家毕竟有你所不及的长处才对。”
老赵和老孙都连连对老钱说，“你说得对，你说得对”。
然后老钱老赵又都对着老孙说，“你在单位总受人欺负，也好不到哪里去。”
一直没吭气儿的老李这时突然沉沉地说了一句，“我明白了。就凭你这样烟不烟茶不茶的，还想办成什么事？做梦吧你。”
老赵坚决不相信是这么回事，“怎么可能呢？不会的。”
老李鼻子了哼了一声，再问一句，“那把你留下来，也没把你当回事儿，又怎么解释？”
没等老赵接腔，老孙说，“要我说，老赵是遇到不想好事他的人了。这方面，我有切身体会。”
大伙儿便又一齐对老孙说，“说说看，你遇到啥事了。”
哦，对了。忘了说老赵是学什么专业的。他是学吹喇叭专业的。喇叭吹得还行。同样的曲子，他来吹，有时候确实能比一般人吹得好些。正因为喇叭确实吹得好点。好几次，先后好几个乐团的指挥，都找上单位的门，请单位放他。偏偏单位就是不放。正如老李所说，留下来也没当回事。奇不奇怪？
《照录氏案》：老赵之命运，不足为奇，而可为一叹。可叹者，乃其不省己非，反例以高于领导而不蹲之事自赏。此诚无自知之明矣。老赵且怨砖命乎？殊不知，倘无砖命体制庇荫，以其秉性所赋，岂但不得成事乎？恐果腹之器亦不保也。
插图选自网络
道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
✋热门推荐