【今生缺口为何因，前世多说是非人】

南无阿弥陀佛，经文明白告诉世人，
人之言语要谨慎，要有口德，
凡间人有者自幼就有先天缺口疾症，
亦或喉咙疾症与重大伤创，
种种现象皆与前世造作缺口德论是非因果关连，故世人在言行举止上应自我克制留给自己一份口德。

 实例阐述：厦门有一老妇人姓名卓○娇自出生就有缺口，于现今医学称为兔唇。然卓氏的口缺较一般更为严重，求医手术治疗也有三次，但还是难能顺利治疗圆满，一食流质物都会渗从嘴边流出，说话口齿不清，现已六十岁，经历了六十寒暑，在口语上都还不能与人好好沟通，一生际运穷困，拾荒过日，无有婚嫁。卓氏何以今生如此坎坷。
 
说其因乃前世生于浙江人氏，
自幼好高骛远，好颜求胜，
每逢闲暇与左邻右舍谈笑中，
常论人长短是非，
更常造谣损人名节、名誉，
导致受其胡言乱语，无事生非，
受害之人饱受其害。
其中因为造谣导致别人婚姻失和就有三起，致人父子反目成仇、坏人亲情就有五起，另造成别人朋友失和有十余起。
卓氏前世所造口业深重更失口德，
故至承受前因果报今生苦磨余生啊！
 世人莫以为在小小的言论口语上论及是非无人知悉，实不然，
需明白病从口入；祸从口出道理。
又人的语言是用来表达与沟通，
不是用来论及是非，
这点希世人明白，宜知口德之重要，
出言之时多几秒想想，
可避祸厄、口业形成。

——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨

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【今生短命为何因，前世宰杀众生身】

南无阿弥陀佛，经文明白告诉世人，
凡诸生命体都有其生存权利，
任谁也不能剥夺其生存权利，
众生的生命皆随业而来到这世间，
虽各有其必需相应果报，
但这果报是合和前业形成自然之承受，非是另有侵犯其生命生存。
奈世人时因贪欲的造作，
进而残害侵犯生灵生命的生存，
这等造作断其应有生存权利，
自当承受造的因反蚀自身的寿命。 

实例阐述：嘉义地区有一少年姓名郑○宏，在十六岁就横祸枉死，亦死状甚是凄惨。然郑氏何以如此短命，祸源之因，乃其前世所造罪业延致今生承受果报横劫。 

郑姓少年前世乃湖南人氏，
自小就常虐害生畜取乐，
长大后捕杀生灵贩卖鱼类，
在短短十年中杀害有六千余尾，
另山中设陷阱捕杀生灵也有柒百余只，更造下残忍杀害生灵因果，
原因为与邻居争执心生不悦挟怨报复，暗中下药毒杀邻居所饲鸡鸭猪只，手段残忍。
另在捕捉生灵贩卖期间凡在山上洞穴捕不到生灵就生气，
将洞穴封死，使其生灵枉死穴中。
中年时期也因贪图口欲四处捕捉珍禽异兽进补，残害生灵难予计算。
郑氏晚年尚有知悔积福，
就因尚有忏悔积福，
故今生尚能投生男身，
但少年今生不知珍惜，
叛逆忤逆父母，恶言伤害父母，
故在未知珍惜，又增添不孝，
因此业满相应前世因果横劫枉死。 

世人都只知珍惜自己生命亦怕死，
试想众生灵何又不相同之，
生命来到这世间必有其依寻，
生或死绝非是人们可去强害取其生命断其生存权利，是以要明白断其生命之权利相对因果必反扑自身。

——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨

【无食无穿为何因，前世未舍半分文】

南无阿弥陀佛，经义明白告示世人
知施舍救济别人，
所发出的慈心仁德必累积福报，
而相对的若只贪己享受未能积福培德，待福报享尽必堕孤独无依、食衣不济之境。

 实例阐述：台疆可说宝地，福报具足，
已很少有乞食者，
奈在这富裕繁荣社会，
还是有少数流离失所、无依无靠游民，
每天三餐皆向别人乞食，

吾述一实案例：在台北某公园有一长时间都在公园睡觉，
遇警察盘查就躲藏，
此一男子名为黄○基。
每日都是有一餐没一餐，
食物皆向摊贩乞讨来吃，
若未能讨得饭食，
则至馊水筒找未腐坏东西来吃；
衣着虽未致破烂，
但可说整年无有更换，
也是靠人救济才有新衣穿。
黄氏为何今生如此潦倒。 
原因乃黄氏前世本为富家子，
年少常势逞滋事，
父母皆暗中用钱财了事，
而黄氏娶妻后，父母相继死亡，
在继承父母家产后，
更是变本加厉挥霍无度。
时值旱灾，四处都见穷困病疾，
众多向黄氏乞讨救助却遭恶言相向、手脚踹踢等等。
黄氏期中还将妻儿赶离，
休了发妻另娶妻妾，短短十年余，
将亡父母遗产挥霍遗尽，
虽晚年知悔，时规劝他人要积善行善也有时劳动行无畏施做善功，
但转生今世为人还是需承受前世所造诸般罪业苦磨一生矣。

——《三世因果传记》南海古佛观世音菩萨