#云师道人[超话]# 时空是每时每刻在转动的，所以说它的转动，天地就发生了变化，最后我们就走到一个很平坦的里面去了，这个时候你就会发现，你有过去想做做不到的，现在突然都送到你眼前来了，不要觉得自己在艰难的时候就一无是处，妄自菲薄，也不要在自己顺利的时候觉得自己好伟大啊，自己想做什么就能做成，不是这样的，是那个运走到了，送到你面前，所有的好事情，所以说在任何时候保持平静之心，宁静之心，这是真正的智慧，是真正看懂了这个人间。
选自云师道人《道说大壮卦》

易經
序卦
有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》；蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不養也，故受之以《需》；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以《訟》。訟必有衆起，故受之以《師》；師者衆也。衆必有所比，故受之以《比》；比者比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然後有禮，故受之以《履》。履而泰然後安，故受之以《泰》；泰者通也。物不可以終通，故受之以《否》。物不可終否，故受之以《同人》。與人同者物必歸焉，故受之以《大有》。有大者不可以盈，故受之以《謙》。有大而能謙必豫，故受之以《豫》。豫必有隨，故受之以《隨》。以喜隨人者必有事，故受之以《蠱》；蠱者事也。有事而後可大，故受之以《臨。；臨者大也。物大然後可觀，故受之以《觀》。可那而后有所閤，故受之以《噬嗑》；嗑者閤也。物不可以苟閤而已，故受之以《賁》；賁者飾也。致飾然后亨則盡矣，故受之以《剝”；剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以《复》。复則不妄矣，故受之以《無妄》。有無妄然後可畜，故受之以《大畜》。物畜然後可養，故受之以《頤》；頤者養也。不養則不可動，故受之以《大過》。物不可以終過，故受之以《坎》；坎者陷也。陷必有所麗，故受之以《离》；离者麗也。
有天地然後有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。夫婦之道不可以不久也，故受之以《恒》；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以《遯》dun；遯者退也。物不可以終遯，故受之以《大壯》。物不可以終壯，故受之以《晉》；晉者進也。進必有所傷，故受之以《明夷》；夷者傷也。傷於外者必反其傢，故受之以《傢人》。傢道窮必乖，故受之以《睽》；睽者乖也。乖必有准，故受之以《蹇》；蹇者難也。物不可以終難，故受之以《解》；解者緩也，緩必有所失，故受之以《損》。損而不已必益，故受之以《益》。益而不已必決，故受之以《夬》；夬者決也。決心有所遇，故受之以《姤》gou；姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；萃者聚也。聚而上者謂之昇，故受之以《昇》。昇而不已必困，故受之以《困》。困乎上者必反下，故受之以《井》。井道不可不革，故受之以《革》。革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。主器者莫若長子，故受之以《震》；震者動也。物不可以終動，止之，故受之以《艮少；艮者止也。物不可以終止，故受之以《漸》；漸者進也。進必有所歸，故受之以《歸妹》。得其所歸者必大，故受之以《丰》；丰者大也。窮大者必失其居，故受之以《旅》。旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。入而後説之，故受之以《兌》；兌者説也。説而後散之，故受之以《渙》；渙者离也。物不可以終离，故受之以《節》。節而信之，故受之以《中孚》。有其信者必行之，故受之以《小過》。有過者必濟，故受之以《既濟》。物不可窮也，故受之以《未濟》終焉。 https://t.cn/z8A0uix

2019.06.29本日辰时占卦。
占天时，因为家里要晒花生，怕今天会下雨。特占一卦，看看今天这里会有雨下否。得恒之大壮。
初爻财爻丑土发动，变父母子水。财爻主晴，但父母爻主雨，由财爻变父母爻，为先晴后雨之像。
又初爻丑土，变父母子水，子水月破，财爻化破，也是有雨之像。
当前时间，出太阳☀，暂时无雨，具体结果，看看下午方知。 https://t.cn/R2WxEr2