初临“出师表”，一身汗[捂脸]——（先）帝创业未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此（诚危急）存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者， 盖追先帝之殊遇， 欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听， 以光先帝遗德， 恢弘志士之气， （不宜）妄自菲
薄， 引喻失义， 以塞忠谏之路也。

宫中府中， 俱为一体， 陟罚臧否， 不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者， 宜付有司论其刑赏， 以昭陛下平明之治， 不宜偏私， 使内外异法也。

侍中、 侍郎郭攸之、 费祎、 董允等， 此皆良实， 志虑忠纯， 是以先帝简拔以遗陛下。 愚以为宫中
之事， 事无大小， 悉以咨之， 然后施行， 必得裨补阙漏， 有所广益。

（将）军向宠， 性行淑均， 晓畅军事， 试用之于昔日， 先帝称之曰能， 是以众议举宠为督。 愚以为营中之事， 悉以咨之， 必能使行阵和睦， 优劣得所。

亲贤臣， 远小人， 此先汉所以兴隆也； 亲小人， 远贤臣， 此
后汉所以倾颓也。 先帝在时， 每与臣论此事， 未尝不叹息痛恨（于）桓、 灵也。 侍中、 尚书、 长史、 参军， 此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之信之， 则汉室之隆， 可计日而待也。

臣本布衣， 躬耕于南阳， 苟全性命于乱世， 不求闻达于诸侯。 先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈， 三顾臣于

之中， 咨臣以当世之事， 由是感激， 遂许先帝以驱驰。 后值倾覆， 受任于败军之际， 奉命（于）危难之间， 尔来廿有一年矣。

先帝知臣谨慎， 故临崩寄臣以大事也。 受命以来， 夙夜忧叹， 恐付托不效， 以伤先帝之明， 故五月渡泸， 深入不毛。 今南方已定， 甲
兵已足， 当奖帅三军， 北定中原， 庶竭驽钝， 攘除奸凶， 兴复汉室， 还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益， 进尽忠言，则攸之、 祎、 允之任也。

愿陛下托臣以讨（贼）兴复之效， 不效， 则治臣之罪， 以告先帝之灵。（若无兴德之言， 则）责攸之、 祎、 允等之咎， 以彰其慢
陛下亦宜自谋， 以咨诹善道， 察纳雅言， 深追先帝遗诏， 臣不胜受恩感激。

今当远离， 临表涕零， 不知所言。#带着边框一起拍#

幸福到底是什么？如果这个问题有答案，那是世上多少人求而不得的。最近看到了一句话，“幸福存在于接纳之中”。看到这句话的时候，我觉得问题迎刃而解了。
如果不接受现实中的自己，不珍惜自己已经拥有的一切，那么不会知道幸福和快乐是什么。接纳不是没有目标、没有理想，而是学着找到平衡，不妄自菲薄，不随波逐流，保留自己的判断和选择。

#每日一善[超话]##每日一善[超话]#别人眼里的成功不一定适合自己，比起一味埋头追求所谓的成功，更难能可贵的是接受自己的普通，拥抱自己的生活，也拥抱普通带来的愉悦。
一个人越是在意外界的眼光，甚至听从他人的意见来改造自己，越容易迷失自我。
人生最难能可贵的就是有自知之明，自视过高或妄自菲薄，都不是认清自己的最佳途径。#每日一善# [微风]#阳光信用#