好景不长,欲合偏离。虽云人生聚散无常,可是恩爱割别,亦是人生一大苦事。诗云:生离死别最堪伤,每话令人欲断肠,虞姬帐中辞项羽,明妃马上谢君王。欢乐趣,离别苦,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。尘世间的多情儿女,把这锥心之苦吟成了千古诗句。殊不知:悟得因缘生灭法,自无恩爱别离愁。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等,同行相亲莫相离。父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,念念相缠入恶道,分身受报不相知,或在猪羊六畜内,披毛戴角何时了。庆得人身闻要法,顿舍他乡归本国,父子相见非常喜,菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等,同行相亲莫相离。父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,念念相缠入恶道,分身受报不相知,或在猪羊六畜内,披毛戴角何时了。庆得人身闻要法,顿舍他乡归本国,父子相见非常喜,菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》
好景不长,欲合偏离。虽云人生聚散无常,可是恩爱割别,亦是人生一大苦事。诗云:生离死别最堪伤,每话令人欲断肠,虞姬帐中辞项羽,明妃马上谢君王。欢乐趣,离别苦,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。尘世间的多情儿女,把这锥心之苦吟成了千古诗句。殊不知:悟得因缘生灭法,自无恩爱别离愁。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等,同行相亲莫相离。父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,念念相缠入恶道,分身受报不相知,或在猪羊六畜内,披毛戴角何时了。庆得人身闻要法,顿舍他乡归本国,父子相见非常喜,菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等,同行相亲莫相离。父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,念念相缠入恶道,分身受报不相知,或在猪羊六畜内,披毛戴角何时了。庆得人身闻要法,顿舍他乡归本国,父子相见非常喜,菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》
吸完代餐摸点小红(?)的鱼。
↓
某位贫苦人家的孩子即将去参军,在走到某处高山上时遇到了一位吟游诗人,于是就停下来休息,与她分享了自己的干粮。
“你说,你要去参军?”
“是啊。”
“去红天使的军队吗?”
“对。”
“不错,至少他的军队不会拖欠军饷。”
“哎,诗人啊,我听说您见多识广,请问您有见过我们长官吗?”
“哦,那我确实见过,你很好奇吗?”
“是有点……请问您写诗时都会如何称呼他呢?”
“我?通常来说,我但凡提到他,都会将他称为‘tarab’。”
“那是什么意思?”
闻言,吟游诗人拍了拍自己身旁,示意他坐到篝火边上。
此时正值冬季,火焰的温度烤化了小伙子额发上的寒霜,使他感到温暖缱意,不禁问道:
“这是‘tarab’吗?”
“是,但不完全是。”
吟游诗人又拍拍他的手臂,示意他把手伸进火里。
小伙子照做了,火焰很快就燎过他的手指,带来锥心般的痛苦,使他吃疼的把手收了回来。
诗人笑道:“这才是‘tarab’,像这样。”
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某位贫苦人家的孩子即将去参军,在走到某处高山上时遇到了一位吟游诗人,于是就停下来休息,与她分享了自己的干粮。
“你说,你要去参军?”
“是啊。”
“去红天使的军队吗?”
“对。”
“不错,至少他的军队不会拖欠军饷。”
“哎,诗人啊,我听说您见多识广,请问您有见过我们长官吗?”
“哦,那我确实见过,你很好奇吗?”
“是有点……请问您写诗时都会如何称呼他呢?”
“我?通常来说,我但凡提到他,都会将他称为‘tarab’。”
“那是什么意思?”
闻言,吟游诗人拍了拍自己身旁,示意他坐到篝火边上。
此时正值冬季,火焰的温度烤化了小伙子额发上的寒霜,使他感到温暖缱意,不禁问道:
“这是‘tarab’吗?”
“是,但不完全是。”
吟游诗人又拍拍他的手臂,示意他把手伸进火里。
小伙子照做了,火焰很快就燎过他的手指,带来锥心般的痛苦,使他吃疼的把手收了回来。
诗人笑道:“这才是‘tarab’,像这样。”
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