十二月二十五日年头禁，上帝下界稽善恶，降祸福。煮粥祀神供祖，家里所有成员也都吃粥（包括猫猫狗狗），所以叫“口数粥”，还要送粥给持丧的亲邻。《节序同风录》和《武林旧事》里是十二月二十四日吃，还要留一份给外出未归的家人，很有强调团圆的意味。
●三清玉帝司会之日
三清玉帝司会之日。（《日涉编》引《道经》）
●接玉皇
二十五日，五更焚香楮接玉皇，曰“玉皇下查人间也”。竟此日，无妇妪詈声。（《都门杂记》）
●稽善恶
廿五日俗传为上帝下界之辰。因廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶，故上帝于廿五日下界，稽查臧否，降之祸福。故世人于是日谨起居慎言语，戒饬小儿毋得詈骂恶言，恐招不祥。（《帝京岁时纪胜》）
●年头禁
十二月二十五日，谓之年头禁。是日，不出财，以赤豆和米煮粥，曰蚕花粥。云食之利养蚕。自此，连日为酒食相邀饮，曰分岁。洒扫沐浴，用祓不祥。选日具牲，命僧道，或师巫祀神于中堂，曰送年。（《永康县志》）
●乱岁
廿五日至除夕传为乱岁日。因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶煞俱不用事，多于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。（《帝京岁时纪胜》）
●㷒岁
腊月……至廿五日外则脂麻秸、松柏枝、南苍术㷒岁矣。腊月诸物价昂，盖年景丰裕，人工忙促，故有腊月水土贵三分之谚。高年人于岁逼时，训饬后辈谨慎出入，又有“二十七八，平取平抓”之谚。（《帝京岁时纪胜》）
●红饭祀床、苍术辟疫
腊月二十四日，作玛瑙团以祀灶。二十五，作红饭以祀床。然苍术以辟疫。俗本工为门神，至是尽易新者。（《无锡县志》）
●爆竹
十二月二十四日以后，圣驾出宫，过一门，内监放爆竹一枚，入宫亦然。故闻爆竹声，则玉轪自远而近，或东或西，皆可意揣。又禁中向于十二月十七开爆竹，道光丙戌改十九日。十二月二十四日乾清宫东西墀中树盘龙楠木灯柱，与宫檐齐。柱凡八面，每面皆悬联，除夕收联，而悬五色八角圆灯。其联词尚仍明代之旧。（《养吉斋丛录》）
●口数粥
十二月朔日，傩于街市，饰为鬼神，揭竹枝，鸣锣，跃舞。至二十四日止。丐者为之。二十五日举家食赤豆粥。云辟瘟。出外者亦留以与之，名口数粥。兼饷亲里之持丧者。（《松江府志》）
序：
二十五日煮赤豆作糜，暮夜阖家同飨，云能辟瘟气，虽远出未归者亦留贮口分，至襁褓小儿及僮仆皆预，故名口数粥。
家家腊月二十五，淅米如珠和豆煮；大杓轑铛分口数，疫鬼闻香走无处。锼姜屑桂浇蔗糖，滑甘无比胜黄粱。全家团栾罢晚饭，在远行人亦留分。褓中孩子强教尝，余波遍沾获与臧。新元叶气调玉烛，天行已过来万福；物无疵疠年谷熟，长向腊残分豆粥。（宋 · 范成大《口数粥行》）
异乡不得口数粥，痁妻病子骨郊暴，新鬼啾啾杂人哭。（清·姚燮《无米行》）
●补充十二月二十四日吃口数粥
二十四日，谓之“交年”，祀灶用花餳米饵，及烧替代，及作糖豆粥，谓之“口数”。（《武林旧事》）
晚食腊糜，煮五豆为糜，谓之“五豆儿”，谓红、青、黄、黑、白五色豆。俗谓：豆，毒也，食之已五毒。拌以五果五菜，又名“口数粥”，免瘟疫。出外未归者，亦留一分，兼饷亲邻之持丧者。（《节序同风录·十二月二十四》）
●赤豆粥
吴中煮赤豆作穈，暮夜合家同享，云能避瘟气，虽远出未归者，亦留贮口，分至襁褓小儿及僮仆皆预。《荆楚岁时记》又共工氏有不才之子，以冬至死为疫鬼，畏赤小豆，故冬至日作赤豆粥以禳之，与前事相似。（《日涉编》）
腊月二十五夜，赤豆粥镬滚，则三年大发。（《田家杂占》）
昨日宰猪家祭灶，今宵洗豆俗为糜。（宋·陈藻《平江腊月廿五夜作》）
●人口粥https://t.cn/A6iAEKUZ
二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰“人口粥”，有猫狗者，亦与焉。不知出于何典。（《梦梁录》）
●轶事
二十五日阴。饭后诣起居注，由西长安门，步行入午门。增瑞堂将军赠松花江细鳞白鱼，效述堂赠花洞所熏冬瓜、茄子、黄瓜、苦菜（皆非时蔬菜也），赵子登赠银鱼、子蟹，因约梅叟，朗轩，珩甫，袁、吴两先生及弟、婿、子、侄团坐而大啖之。增将军又赠哈田马（即三足蟾，剖腹中油而食之，国语名哈四马），举家见其为冰虾蟆，不知所以食之。梅叟指示庖人剖油涤净，煮以鲜汤，质腻而味美。筵中虽无多肴，然皆新鲜之品，相与饱餐尽醉，又久谈乃散。夜，大雪。积素无声，寒空清悄，三九得此，洵丰年兆也，对之喜不自胜。忧乐与民同，余初具此怀抱也。看《梁纪•均王》中（又上之下半卷）。（《澄斋日记》）
●三清玉帝司会之日
三清玉帝司会之日。（《日涉编》引《道经》）
●接玉皇
二十五日，五更焚香楮接玉皇，曰“玉皇下查人间也”。竟此日，无妇妪詈声。（《都门杂记》）
●稽善恶
廿五日俗传为上帝下界之辰。因廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶，故上帝于廿五日下界，稽查臧否，降之祸福。故世人于是日谨起居慎言语，戒饬小儿毋得詈骂恶言，恐招不祥。（《帝京岁时纪胜》）
●年头禁
十二月二十五日，谓之年头禁。是日，不出财，以赤豆和米煮粥，曰蚕花粥。云食之利养蚕。自此，连日为酒食相邀饮，曰分岁。洒扫沐浴，用祓不祥。选日具牲，命僧道，或师巫祀神于中堂，曰送年。（《永康县志》）
●乱岁
廿五日至除夕传为乱岁日。因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶煞俱不用事，多于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。（《帝京岁时纪胜》）
●㷒岁
腊月……至廿五日外则脂麻秸、松柏枝、南苍术㷒岁矣。腊月诸物价昂，盖年景丰裕，人工忙促，故有腊月水土贵三分之谚。高年人于岁逼时，训饬后辈谨慎出入，又有“二十七八，平取平抓”之谚。（《帝京岁时纪胜》）
●红饭祀床、苍术辟疫
腊月二十四日，作玛瑙团以祀灶。二十五，作红饭以祀床。然苍术以辟疫。俗本工为门神，至是尽易新者。（《无锡县志》）
●爆竹
十二月二十四日以后，圣驾出宫，过一门，内监放爆竹一枚，入宫亦然。故闻爆竹声，则玉轪自远而近，或东或西，皆可意揣。又禁中向于十二月十七开爆竹，道光丙戌改十九日。十二月二十四日乾清宫东西墀中树盘龙楠木灯柱，与宫檐齐。柱凡八面，每面皆悬联，除夕收联，而悬五色八角圆灯。其联词尚仍明代之旧。（《养吉斋丛录》）
●口数粥
十二月朔日，傩于街市，饰为鬼神，揭竹枝，鸣锣，跃舞。至二十四日止。丐者为之。二十五日举家食赤豆粥。云辟瘟。出外者亦留以与之，名口数粥。兼饷亲里之持丧者。（《松江府志》）
序：
二十五日煮赤豆作糜，暮夜阖家同飨，云能辟瘟气，虽远出未归者亦留贮口分，至襁褓小儿及僮仆皆预，故名口数粥。
家家腊月二十五，淅米如珠和豆煮；大杓轑铛分口数，疫鬼闻香走无处。锼姜屑桂浇蔗糖，滑甘无比胜黄粱。全家团栾罢晚饭，在远行人亦留分。褓中孩子强教尝，余波遍沾获与臧。新元叶气调玉烛，天行已过来万福；物无疵疠年谷熟，长向腊残分豆粥。（宋 · 范成大《口数粥行》）
异乡不得口数粥，痁妻病子骨郊暴，新鬼啾啾杂人哭。（清·姚燮《无米行》）
●补充十二月二十四日吃口数粥
二十四日，谓之“交年”，祀灶用花餳米饵，及烧替代，及作糖豆粥，谓之“口数”。（《武林旧事》）
晚食腊糜，煮五豆为糜，谓之“五豆儿”，谓红、青、黄、黑、白五色豆。俗谓：豆，毒也，食之已五毒。拌以五果五菜，又名“口数粥”，免瘟疫。出外未归者，亦留一分，兼饷亲邻之持丧者。（《节序同风录·十二月二十四》）
●赤豆粥
吴中煮赤豆作穈，暮夜合家同享，云能避瘟气，虽远出未归者，亦留贮口，分至襁褓小儿及僮仆皆预。《荆楚岁时记》又共工氏有不才之子，以冬至死为疫鬼，畏赤小豆，故冬至日作赤豆粥以禳之，与前事相似。（《日涉编》）
腊月二十五夜，赤豆粥镬滚，则三年大发。（《田家杂占》）
昨日宰猪家祭灶，今宵洗豆俗为糜。（宋·陈藻《平江腊月廿五夜作》）
●人口粥https://t.cn/A6iAEKUZ
二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰“人口粥”，有猫狗者，亦与焉。不知出于何典。（《梦梁录》）
●轶事
二十五日阴。饭后诣起居注，由西长安门，步行入午门。增瑞堂将军赠松花江细鳞白鱼，效述堂赠花洞所熏冬瓜、茄子、黄瓜、苦菜（皆非时蔬菜也），赵子登赠银鱼、子蟹，因约梅叟，朗轩，珩甫，袁、吴两先生及弟、婿、子、侄团坐而大啖之。增将军又赠哈田马（即三足蟾，剖腹中油而食之，国语名哈四马），举家见其为冰虾蟆，不知所以食之。梅叟指示庖人剖油涤净，煮以鲜汤，质腻而味美。筵中虽无多肴，然皆新鲜之品，相与饱餐尽醉，又久谈乃散。夜，大雪。积素无声，寒空清悄，三九得此，洵丰年兆也，对之喜不自胜。忧乐与民同，余初具此怀抱也。看《梁纪•均王》中（又上之下半卷）。（《澄斋日记》）
刘晓睿撰写的对古琴谱集《藏春坞琴谱》的考述，据《中国古琴谱集》
明·郝宁 等 辑
《藏春坞琴谱》，明刊本，六卷，明郝宁、王定安等辑。万历壬寅（一六〇二）十月李戴所撰之序说：『定安王常侍、小川郝常侍幼而嗜琴，其冲夷韫藉，性与琴合，积二十余年而得琴之解，乃就所得去疵拔尤，获若干曲，感岁月之逾迈，惧夙学之失传，遂躬为雠校而梓之藏春坞中，因以名谱。』次有董复亨序，卷后有万历壬寅孟冬严澄后序和郝宁自叙各一篇。谱内共收琴曲六十六首。
这个琴谱集是郝宁、王定安、严澄共同参订的，谱内采録了几首民间琴师沈音等人新创作和传承的琴谱，此外收的多是张进朝《玉梧琴谱》内的琴曲，并转载了张进朝的《弹琴总规》，反映了当时古琴在民间与宫廷之间的交流和发展。
曲目
神品宫意 宫调，不分段。
和气吟 沈太韶作，宫调，凡三段。
洞天春晓 沈太韶作，宫调，凡十八段。
幽兰 孔丘作，宫调，凡十三段，有曲意解题。
神品宫意 宫调，不分段。
冲和吟 宫调，凡三段，有曲意解题。
阳春 师旷作，宫调，凡十三段，有曲意解题。
高山 伯牙作，宫调，凡四段，曲意解题同流水。
流水 伯牙作，宫调，凡八段，有曲意解题。
梅花三弄 亦名王妃引，宫调，凡十段，有曲意解题。
神品商意 商调，不分段。
怀古吟 周文王作，商调，凡三段，有曲意解题。
白雪 师旷作，商调，凡九段，有曲意解题。
猗兰 商调，凡十一段，有曲意解题。
长清 汉蔡邕作，商调，凡十三段，有曲意解题。
牧歌 商调，凡十八段。
古交行 商调，凡十一段，有曲意解题。
风雷引 商调，凡八段，有曲意解题。
渔樵问答 商调，凡六段，有曲意解题。
猿鹤双清 宋石扬休作，商调，凡九段，有曲意解题。
清夜闻钟 王定安润削，商调，凡十一段。
天风环佩 谢涓子作，商调，凡三段，有曲意解题。
客窗夜话 刘基作，商调，凡十段，有曲意解题、歌词。
思贤操 孔丘作，商调，凡五段，有曲意解题、歌词。
神品角意 角调，不分段。
凌虚吟 角调，凡三段，有曲意解题。
列子御风 毛仲翁作，角调，凡八段，有曲意解题。
溪山秋月 太韶作，角调，凡十八段。
神品征意 征调，不分段。
山居吟 宋毛仲翁作，征调，凡三段，有曲意解题。
樵歌 毛敏仲作，征调，凡十一段，有曲意解题。
箫韶九成凤凰来仪 征调，凡二十三段。
耕歌 王定安润削，征调，凡十八段。
渔歌 征调，凡十三段。
雁过衡阳 征调，凡十一段。
禹会涂山 亦名上国观光，毛敏仲作，征调，凡十五段，有曲意解题。
关雎 征调，凡八段，有曲意解题。
神品羽意 羽调，不分段。
水龙吟 诸葛亮作，羽调，凡六段，有曲意解题。
佩兰 毛敏仲作，羽调，凡十三段，有曲意解题。
雉朝飞 牧犊子作，羽调，凡十三段，有曲意解题。
凤翔霄汉 太韶作，羽调，凡十八段，有段标题。
汉宫秋 班婕妤作，亦名秋扇吟，羽调，凡十三段，有曲意解题。
神品商角意 商角调，不分段。
神化吟 庄子作，一名蝶梦游，商角调，凡二段，有曲意解题。
庄周梦蝶 毛敏仲作，商角调，凡八段，有曲意解题。
神品黄钟意 黄钟调，紧五慢一各一徽，即无射弦，不分段。
朝会吟 黄钟调，紧五慢一各一徽，凡三段。
大雅 周公作，黄钟调，紧五慢一各一徽，凡八段，有曲意解题。
神品蕤宾意 蕤宾调，紧五弦十一徽应七合，不分段。
沧浪吟 蕤宾调，紧五弦十一徽应七合，凡三段。
欸乃歌 柳子厚作，蕤宾调，紧五弦十一徽应七合，凡十八段，有曲意解题。
潇湘水云 郭沔作，蕤宾调，紧五弦十一徽应七合，凡十段，有曲意解题。
赤壁赋 苏东坡作，蕤宾调，紧五弦十一徽应七合，凡七段，有曲意解题、歌词。
神品慢宫意 慢宫调，慢一、三、六各一徽，不分段。
获麟操 孔丘作，慢宫调，慢一、三、六各一徽，凡八段，有曲意解题。
神游八极 黄帝作，慢角调，凡八段，有曲意解题。
神品复古意 复古调，紧五慢一各一徽，去少宫少商，不分段。
南风畅 帝舜作，复古调，紧五慢一各一徽，凡八段，有曲意解题。
神品凄凉意 凄凉调，紧二、五各一徽，不分段。
泽畔吟 凄凉调，紧二、五各一徽，凡三段，有曲意解题。
离骚 凄凉调，紧二、五各一徽，凡十八段，有曲意解题。
神品姑洗意 一名清商，姑洗调，紧二、五、七各一徽，不分段。
飞鸣吟 郭楚望作，姑洗调，紧二、五、七各一徽，凡三段，有段标题。
秋鸿 姑洗调，紧二、五、七各一徽，凡三十六段，有曲意解题、段标题。
#古琴##刘晓睿#
明·郝宁 等 辑
《藏春坞琴谱》，明刊本，六卷，明郝宁、王定安等辑。万历壬寅（一六〇二）十月李戴所撰之序说：『定安王常侍、小川郝常侍幼而嗜琴，其冲夷韫藉，性与琴合，积二十余年而得琴之解，乃就所得去疵拔尤，获若干曲，感岁月之逾迈，惧夙学之失传，遂躬为雠校而梓之藏春坞中，因以名谱。』次有董复亨序，卷后有万历壬寅孟冬严澄后序和郝宁自叙各一篇。谱内共收琴曲六十六首。
这个琴谱集是郝宁、王定安、严澄共同参订的，谱内采録了几首民间琴师沈音等人新创作和传承的琴谱，此外收的多是张进朝《玉梧琴谱》内的琴曲，并转载了张进朝的《弹琴总规》，反映了当时古琴在民间与宫廷之间的交流和发展。
曲目
神品宫意 宫调，不分段。
和气吟 沈太韶作，宫调，凡三段。
洞天春晓 沈太韶作，宫调，凡十八段。
幽兰 孔丘作，宫调，凡十三段，有曲意解题。
神品宫意 宫调，不分段。
冲和吟 宫调，凡三段，有曲意解题。
阳春 师旷作，宫调，凡十三段，有曲意解题。
高山 伯牙作，宫调，凡四段，曲意解题同流水。
流水 伯牙作，宫调，凡八段，有曲意解题。
梅花三弄 亦名王妃引，宫调，凡十段，有曲意解题。
神品商意 商调，不分段。
怀古吟 周文王作，商调，凡三段，有曲意解题。
白雪 师旷作，商调，凡九段，有曲意解题。
猗兰 商调，凡十一段，有曲意解题。
长清 汉蔡邕作，商调，凡十三段，有曲意解题。
牧歌 商调，凡十八段。
古交行 商调，凡十一段，有曲意解题。
风雷引 商调，凡八段，有曲意解题。
渔樵问答 商调，凡六段，有曲意解题。
猿鹤双清 宋石扬休作，商调，凡九段，有曲意解题。
清夜闻钟 王定安润削，商调，凡十一段。
天风环佩 谢涓子作，商调，凡三段，有曲意解题。
客窗夜话 刘基作，商调，凡十段，有曲意解题、歌词。
思贤操 孔丘作，商调，凡五段，有曲意解题、歌词。
神品角意 角调，不分段。
凌虚吟 角调，凡三段，有曲意解题。
列子御风 毛仲翁作，角调，凡八段，有曲意解题。
溪山秋月 太韶作，角调，凡十八段。
神品征意 征调，不分段。
山居吟 宋毛仲翁作，征调，凡三段，有曲意解题。
樵歌 毛敏仲作，征调，凡十一段，有曲意解题。
箫韶九成凤凰来仪 征调，凡二十三段。
耕歌 王定安润削，征调，凡十八段。
渔歌 征调，凡十三段。
雁过衡阳 征调，凡十一段。
禹会涂山 亦名上国观光，毛敏仲作，征调，凡十五段，有曲意解题。
关雎 征调，凡八段，有曲意解题。
神品羽意 羽调，不分段。
水龙吟 诸葛亮作，羽调，凡六段，有曲意解题。
佩兰 毛敏仲作，羽调，凡十三段，有曲意解题。
雉朝飞 牧犊子作，羽调，凡十三段，有曲意解题。
凤翔霄汉 太韶作，羽调，凡十八段，有段标题。
汉宫秋 班婕妤作，亦名秋扇吟，羽调，凡十三段，有曲意解题。
神品商角意 商角调，不分段。
神化吟 庄子作，一名蝶梦游，商角调，凡二段，有曲意解题。
庄周梦蝶 毛敏仲作，商角调，凡八段，有曲意解题。
神品黄钟意 黄钟调，紧五慢一各一徽，即无射弦，不分段。
朝会吟 黄钟调，紧五慢一各一徽，凡三段。
大雅 周公作，黄钟调，紧五慢一各一徽，凡八段，有曲意解题。
神品蕤宾意 蕤宾调，紧五弦十一徽应七合，不分段。
沧浪吟 蕤宾调，紧五弦十一徽应七合，凡三段。
欸乃歌 柳子厚作，蕤宾调，紧五弦十一徽应七合，凡十八段，有曲意解题。
潇湘水云 郭沔作，蕤宾调，紧五弦十一徽应七合，凡十段，有曲意解题。
赤壁赋 苏东坡作，蕤宾调，紧五弦十一徽应七合，凡七段，有曲意解题、歌词。
神品慢宫意 慢宫调，慢一、三、六各一徽，不分段。
获麟操 孔丘作，慢宫调，慢一、三、六各一徽，凡八段，有曲意解题。
神游八极 黄帝作，慢角调，凡八段，有曲意解题。
神品复古意 复古调，紧五慢一各一徽，去少宫少商，不分段。
南风畅 帝舜作，复古调，紧五慢一各一徽，凡八段，有曲意解题。
神品凄凉意 凄凉调，紧二、五各一徽，不分段。
泽畔吟 凄凉调，紧二、五各一徽，凡三段，有曲意解题。
离骚 凄凉调，紧二、五各一徽，凡十八段，有曲意解题。
神品姑洗意 一名清商，姑洗调，紧二、五、七各一徽，不分段。
飞鸣吟 郭楚望作，姑洗调，紧二、五、七各一徽，凡三段，有段标题。
秋鸿 姑洗调，紧二、五、七各一徽，凡三十六段，有曲意解题、段标题。
#古琴##刘晓睿#
#篆刻[超话]# “如愿”
有两个意思：
1. 传说中彭泽湖神的女婢名。晋干宝《搜神记》卷四载:庐陵欧明为彭泽湖神青洪君所邀，"明既见青洪君，乃求如愿。使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。"
2. 符合愿望；达到愿望。
临近岁末，新春将至。一切都将过去，愿来年，所有家人、亲人和朋友们都身体安康、万事如愿。
宋·徐瑞《子元日·岁岁春风面》：
“岁岁春风面，年年山泽儒。
不知老将至，但有醉如愚。
残雪明罔阜，新晴乐鸟乌。
身安即如愿，何必间清湖。”
有两个意思：
1. 传说中彭泽湖神的女婢名。晋干宝《搜神记》卷四载:庐陵欧明为彭泽湖神青洪君所邀，"明既见青洪君，乃求如愿。使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。"
2. 符合愿望；达到愿望。
临近岁末，新春将至。一切都将过去，愿来年，所有家人、亲人和朋友们都身体安康、万事如愿。
宋·徐瑞《子元日·岁岁春风面》：
“岁岁春风面，年年山泽儒。
不知老将至，但有醉如愚。
残雪明罔阜，新晴乐鸟乌。
身安即如愿，何必间清湖。”
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