泰山奶奶行宫

阴债不还，婚姻难成！

　　不知道你们有没有发现，我们身边（或者就是自己）有不少自身条件不错，但就是怎么也找不到合适的另一半的男人或者女人。在他们/她们周围许多比其差很多的 朋友都已过上幸福生活，但他们从剩斗士升级成了黄金剩斗士，最后奋斗成了齐天大剩，也都还没能有个家。不了解的人觉得是这些人眼光太高，而只有他们自己才知道其中的苦衷。

　　缘起：有些同修有婚姻困扰，大多是另一方有外遇，自己不知所措。以下截取今天给某位同修的回信，解析夫妻关系。如能因此开解有缘，帮助大家明白因果，便是此文的功德。因每个人具体情况不同，以下只节选夫妻关系解析部分，解决方案不附在后。

　　一、解析夫妻关系

　　首先你要明白夫妻缘是怎么来的。能做夫妻的人，一定是有冤欠关系的人，同时又是福业相当的人。不可能只有善缘没有恶缘，也不可能只有恶缘没有善缘。

　　如果你有财务知识就比较容易理解，我们每个人的灵魂，也就是我们的阿赖耶识都有一本总帐，这本总帐有两大科目，一个是我们欠别人的，一个是别人欠我们的。这两大科目项下又分为阴债跟阳债，我们的债主，没有投胎的就是我们的要经者，到了时间就会来找我们讨报；投了胎的债主就是我们今世的恶缘，到了该还债的时间 也同样会找我们讨报，那就是恶缘现前的时候。而别人欠我们的，同样的道理，如果这个债务人是阴间的人，他们就是善灵，会帮助我们；如果他投了人，就是我们 的善缘，对我们很好，很有帮助。

　　再深入了看，夫妻之间都有一本帐，帐上记录了你跟你老公生生世世的关系，哪一世债务关系如何，谁还 了谁多少债还欠多少债，谁又要债过了头变成了倒欠，一直累加下去，只要一方对另一方还有冤欠，大家又都能够在同一世投胎做人，就会生生世世纠缠了债。但不 一定是做夫妻还债，有可能是父女，有可能是兄妹，有可能是伙伴，只有共业/福业相当才能做夫妻（共善业或共恶业）。阴间的帐，收和支是分开的，不能用收来 抵支。也就是说，一个科目是你欠他的，另一个科目是他欠你的。欠也有善欠与恶欠之分，还善债时就是善缘，还恶债时就是恶缘。

　　二、一对夫妻的缘份帐是怎么算的呢？

　　比如，你过去生中在感情上累计伤害过老公10次，他伤害过你8次，那么反过来，你今世或者加上来世就一共会被他伤害10次，而你则会伤害他8次。按照时间来累算，就是对他不好的时间加起来有6年，他对你不好的时间加起来有4年，那么今世，你们两个人互相折磨的时间就是4年，剩下2年是他单方面折磨你。

　　以上是恶欠。同理可证，你对他好的时间有16年，他对你好的时间有20年，今世就反过来，前16年是双方互还对方的善债，就是善缘，所以会非常恩爱。16年的善 缘期到头了，你老公欠你的还完了，他对你的感情就淡了，可你欠他的还没有还完，所以你还是很放不下他，爱得死去活来。等这4年你单方面痛苦的时期结束，接下来，你们的6年恶缘期就开始了。这6年可能前4年是你们相互折磨，后2年是他折磨你，又或者前2年他折磨你，后4年互相折磨，总之你们开始互还恶债，你 也开始恨他，相互报复，双方都痛苦，直到缘份彻底结束。前后加起来一共26年，这就是你们今生的夫妻缘份。

　　当然，一般善缘与恶缘不是绝对的，一般都会穿插 其中，只不过，某段时间以善为主，某段时间以恶为主。如果在这26年中，有一方突然有了很大的福报或有一方造了大恶，福业有差距了，双方就会分开，但是因 为本来注定的缘份（善缘与恶缘总和）要26年才能了结，所以离婚后还是会有牵连，了善了恶,如果今世因为什么原因没办法了缘清债了,那么就留到来世,继续 纠缠。

　　由以上分析得出，夫妻双方如果不想分开，得出三个努力方向。

　　1一定要控制好双方的福业差距，即使双方仍在善缘阶段，仍要未雨绸缪，通过念经做功德，不能让一方比另一方福报过大，或者造业太深。

　　2把夫妻间的恶债给了结，了结了恶债就只剩下善债，那么也就是留下来了善缘。

　　3如果夫妻间善恶缘份都没了，反过来另一方与外遇有冤结，那么帮另一方化解与外遇的冤结，然后就用大量功德求神靈赐给你们善缘，让你们延续婚姻。

　　三、配偶有外遇，自己伤心难过，说明：

　　1，是这个阶段，自己欠配偶比较多；

　　2，配偶与其他异性有冤结，必须化解。

　　如果配偶在外面不欠债了，就不会流连忘返了。如果自己不欠配偶的债了，配偶就不会令自己伤心难过了。所以这类案例修行策略是：努力还清自己欠配偶的债务，求神靈把自己还给配偶的经文功德，用于为配偶化 解与外面的冤结。当外债还清，配偶自然就回家了，当配偶倒欠自己的了，当然这种倒欠不是欠恶债，而是欠善债（你是因为为对方念经而让他欠你，不是因为他伤 害你多于你伤害他而让他要债过了头倒欠了恶债），这时配偶就反过来对别人没兴趣对自己痴情一片了。

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　　阳间关系的债务关系通常是由阴间 有债务关系的要经者来执行，恶缘现前往往就是要经者上来讨报的时候。如配偶已有外遇，婚姻出状况，说明此时夫妻双方都有要债者，一般是过去生中双方或一方 在感情上伤害过的众生，或者打胎的孩子，一定要快速准备法事超度走。此外，命中注定坎坷的婚姻（恶缘比较多的婚姻），说明一生中不同时段都会有要债者上来，可能是自己的，可能是配偶的。如果想自己婚姻一生顺利，那么就要多念礼佛，双方都要念，把各自在感情上伤害过、今生有可能导致婚姻家庭破裂的要经 者激活，然后度走。那么等到命中注定婚姻该出问题的时间到来，就不会出状况了。

　　四、由此得出，必须从两方面还债

　　一、还阳债：通过念功功超度化解配偶与自己的冤结，及配偶与外遇的冤结。

　　二、还阴债：通过礼敬神明等宗教化解导致婚姻不顺利的业障，让未来的恶缘提前化解。

修法时突然升起一股信心，把自己放世界上的哪儿都能生存。这是一个体验的世界，很多人三十岁就已经老了，再也不敢变化，也懒得成长了。今天数量上去了，心存感激，可以坐着不动，腰慢慢可以给力，乘着能动，头能磕，拳能打，腿能盘，眼睛可以看的清经典，真不该浪费光阴，向上一着，应自奋进。
为什么不要做昧着良心的事，有人说一个人的功过会有神灵给记录，不知道是不是迷信，但所有善恶作为种子都会被一丝不差的记录在第八阿赖耶识里，种子生现行现行薰种子，三世因果就是这样循环往复。因为心粗的缘故，我们无法观察到潜意识里的东西，传说人在死时会像过电影一样回顾自己的一生，那时在意的不是权势名利，而是是否无愧于心。面对阎王老子时，一生善恶业由不得你承担不承担。人性本善，善法能推动业力往上升通道靠近，推动生命在现象界上上下下的就是因果。#因果#

地藏菩薩本願經，經文(若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何况多獄，我今承佛威神，及仁者问，略說如是，若廣说者，窮劫不盡。)，若广说地狱罪报等事，其苦楚無量无边，何以故。一花一世界，一念一國土。而众生念念无止，无有尽时。故它所现的众生，世界，业果也无有穷尽。我们看无著大师的(瑜伽师地论)，它把世间万法归纳为六百零六大类。其弟世亲菩薩把它的六百零六类大法，归总为五位百法。这就是现在流通的百法明门论。而一部百法明门论，它的思想精髓就是五位三自性(五位是色法，心法，心所法，不相应行法，无为法，三自性是依他起性，遍地所执性，圆成实性。丿八识二无我(八识是眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识\，二无我是人无我，法无我，)，。其中五十一种心所法里的善心所只有十一种，而烦脑心所有二十六种。我们根据这个常识就明了，众生的善心少，而恶念多。而恶念多，就是地狱多。又恶念无有穷尽，所以念念所变的地狱也无有穷尽。正如佛在华严经里所说，譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，真心无差别，真心中无相，相中无真心，亦不离真心，而有相可得，，，心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造，，，，如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽，，，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。摘选华严经)，这是什什意义，？佛说，这是说十法界無量依正，一切唯心，万法唯识也。故众生造业，无量种种，皆因於心，相续流转。佛又说，众生心狂，奔尘不息，众生爱狂，，风情万种。众生执狂，坚固顽强，此狂无尽，如大江东去，浪淘千湧，故所感苦楚，百千万种。何况地狱重重无尽。如阿鼻地狱之苦，千载说之不尽，又何况多狱乎？故地藏说，若广说地狱罪报之事，百千种苦楚，说之不尽，何况多狱乎？。而如今，我承佛威神之力，及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。何也？众生的业力不可思议。良由众生心缘，觸境生爱，由爱生执。由执而现生死。如是生生死死，死死生生，永不停息。故地狱苦，也永无休止。所以广说者，穷=尽劫数，也说之不尽。苦阿。苦阿，人生如梦，苦海元边，何时苦尽甘来？乘风破浪。？佛说，只待行人早日学佛，深明藏海一心。念念生佛。此是离苦功成之唯一也。南無阿弥陀佛。地藏菩萨本願功德回心一切善心，，，，，。