夜色落下迷离的幕布,落霞收回了荡人心弦的潋滟,漫步在夜的咏叹里,沉默在星月微光的缠绵中。疲倦的心事懒散地安守着这一夕的流光,拽着捉摸不透的惆怅,悄然入梦。
为生活奔波着艰辛的人们,在生命力旺盛的纬度里闯荡,在途经的路上,做着归来的标记;荣归故里的念想,穿透了他们内心的寂寞。他们中多数的结局,是把自己修炼成了一个等待生命消逝的过客,沉醉在回忆的缱绻中;并有叹息时光迅疾的泪珠,种植在失去光泽的眼眸。
有些生命,骨子里隐藏着与生俱来的淡定。繁华之中不闻花语,将春心深锁于静默的尽头;纵有剪不断理还乱的烦扰,聚散离合的搅扰,却依然貌若泰然,安守天命。
先生。
为生活奔波着艰辛的人们,在生命力旺盛的纬度里闯荡,在途经的路上,做着归来的标记;荣归故里的念想,穿透了他们内心的寂寞。他们中多数的结局,是把自己修炼成了一个等待生命消逝的过客,沉醉在回忆的缱绻中;并有叹息时光迅疾的泪珠,种植在失去光泽的眼眸。
有些生命,骨子里隐藏着与生俱来的淡定。繁华之中不闻花语,将春心深锁于静默的尽头;纵有剪不断理还乱的烦扰,聚散离合的搅扰,却依然貌若泰然,安守天命。
先生。
#丰南新闻# 【【人文纪实】夜行记】
早年离家,到唐山市里上学。假日里,往返于城乡之间,一路奔走,几年下来,乘车不计,也有几千公里吧。又多走夜路,旷野茫茫,小巷深深,其种种经历,至今难忘。
坐小运转
假日回家,偶尔坐一回短途火车,到站胥各庄。车叫小运转,运行在开滦矿区沿线几个车站,主要接送上下班矿工。这趟车晚七点左右停靠唐山站。
星期六傍晚放学后,奔小山,过天桥,沿铁道外的高墙一路疾行,一刻不耽搁,方能赶上这趟车。常常是刚买上票,就到检票时间了。刚进到站里,就见那辆熟悉的绿皮火车,喘着粗气,冒着白烟,从北开来,在逐渐减弱的“咣当”声中停在站台下。也就几分钟吧,蓦地一声长鸣,火车开动,顿时车厢连环错动碰撞,仿佛天地都动了一下。即使坐在座位上,也被颠得来回侧歪,站在过道上的人更是东倒西歪,还没站直呢,又是咣当几下子,多米诺骨牌一般,一个个向前撞去,又齐刷刷向后倒,待站稳后彼此都笑将起来。
绿色的车厢,简单的座椅,冒烟的机车,但对下井矿工来说,能坐小运转上下班,即使离家几十里路,也可来回跑家。下班能回家,还有什么比这更重要呢。有的工人身上脸上还带着井下的煤灰和烟尘,但看不出有丝毫苦乏之相,或大声交谈,或靠窗凝坐,眉宇间都洋溢着那个时代工人阶级的自豪感。搭乘这趟车的其他短程旅客,一两站或两三站就到达目的地,也不在乎行车快慢与车内设施如何,更何况我等穷学生。
唐山到胥各庄,不到十公里的路程,火车要行驶二十来分钟。中间还有一个叫季家屯的小站,停靠一两分钟,上下几个人。
在长途跋涉中,能坐上二十分钟火车,我已然满足了。它省却了我两个多小时的奔波之累。而且,车窗外飞掠而过的田野庄稼,夜间远方移动的灯火,那种平日少有的速度之美和悠远的时空感,都是步行时感觉不到的。
这趟小运转,是我平生第一次坐过的火车。从唐山到胥各庄,票价一毛九,大体是一里地一分钱。
过废窑
从学校到家乡小村,有两条路径。一是西行经胥各庄,再往南去,这期间,可乘二十里地的火车。二是径直向南,走复兴路,经交大,过李尚庄,沿唐柏路奔稻地,再往南行。这条道夜间也不通汽车,需一路步行。不过这也好,不用着急赶钟点,还能省下坐火车的钱,徒步行走比西行还近些。
走这条线,傍晚出发,从文化北后街沿复兴路走到南刘屯,天已大黑。为早点到家,一出刘屯,我就一路小跑,一直跑到几里外的礼尚庄,方放缓脚步,喘口气,定定神,再大步前行。这时,离城已远,路上少有车辆行人,常常是我一个人在暗夜里踽踽独行。
路上要经过一处砖窑,不知何年废弃,在路西不远处兀立着。村人说,那个地方夜里偶有“打杠子”(劫路)的,夜间有行人路过,便悄悄从破窑里窜出,从背后打人闷棍。我说,我一个穷学生怕什么。说是不怕,可每经过那里,总是心怀忐忑。眼盯着那堆突起的黑丘,随时准备拔腿狂奔。心想,这两年一趟一趟赶路,这脚板也练了出来,那些剪径之徒,未必跑得过我。
有一天,还真遇到了情况。
那是一个没有月亮的晚上,我一个人刚走近砖窑,就见前方有一个人,在马路上摇摇晃晃,来回走着“之”字形。心想,眼前那人莫非就是打杠子的家伙,在此故作颠倒状,只待有人走近,突然给你一棍子?我停住脚步,看那人东倒西歪,不敢走过去。也就几分钟吧,那人走着走着,“噗”一声栽倒在地。我站在原地,不知如何是好。幸好,正在我进退维谷之时,从后边走来一个年轻人,见此情景,说道,是个醉汉吧,大半夜怎么到这里来。来人肩上也背着书包,看来和我一样,也是个赶路的学生。于是放下心来,同他一起从那人身旁走过去。走出几步回头见倒地的那人,已是呼呼大睡。
夜路遇有同伴,又一同遇险,彼此都觉亲切。我俩边走边谈,知道他是唐山十中学生,也是走夜路回家。走到一岔路口时,他说,我从这里下道,我家就在东边那个村子。你若害怕,我送你一段如何?我忙说,不用,不用,我不怕!他不再说话,向我挥挥手,拐进那条岔道,转眼间消失在暗夜里。
在那个黑沉沉的夜晚,我没有看清他的脸,但记住了他迷茫的身影,记住了他友善的话语。还有那个倒地醉汉,不知何时能醒来。
走小巷
走过那座破败的砖窑,南行四五里,下马路,往南拐进一条土道,前面就是稻地村。
土道傍着水沟,细细长长,白日里前方村舍树木俨然,并不觉得远。天黑下来,远近一片模糊,只有路边沟里,隐约可见有点发白的流水,路上也就有了淡淡的水腥味。夜风滑过时,沟里的芦苇沙沙有声,方感觉到旷野里它们的存在。
走土道进村,迎面是一条南北狭长的巷子,被两边高墙夹持着,走进去有一种压抑感。夜间,巷子被夜的手任意拉长,仿佛没有尽头。两边的高墙似乎都往巷子里重重地往下压,让你喘不过气来。夜间走在巷子里,脚步声格外响,“嚓嚓嚓”,一声挨一声。
在幽深的巷子里,我总怀疑身后有人跟着,不敢回头,又总想回头看个明白。一咬牙下定决心,猛回头匆匆一瞥,只看见一片狭长的黑暗。
小巷尽头,直抵陡河河堤,一架木板桥横在河面上,桥宽两人仅可擦身而过。桥板距水面也就三四尺,在桥上弯下腰去,手能够得到河中流水。走上板桥,颤颤悠悠,每一步都吱吱作响。到夜里,仿佛一切都诡异起来,白日里河水清且涟漪,入夜,星月无光,河水夜一样黑,让人心生恐怖。于是,小心翼翼,生怕一脚踩空,掉到河里。
走过板桥,沿对岸河堤再走五里许,下堤,走一段野外土道,就到家了。
在此后好长时间里,无边无际的遐想,许多都是从那幽深的小巷和颤巍巍的小桥,还有那无边的旷野派生出来的。
置身那样的场景中,为什么总是忐忑不安呢?我想,这也许是蒙昧时期的人类祖先,在仰望星空大野时的种种神秘与恐惧,积淀下来的古老基因吧。
早年离家,到唐山市里上学。假日里,往返于城乡之间,一路奔走,几年下来,乘车不计,也有几千公里吧。又多走夜路,旷野茫茫,小巷深深,其种种经历,至今难忘。
坐小运转
假日回家,偶尔坐一回短途火车,到站胥各庄。车叫小运转,运行在开滦矿区沿线几个车站,主要接送上下班矿工。这趟车晚七点左右停靠唐山站。
星期六傍晚放学后,奔小山,过天桥,沿铁道外的高墙一路疾行,一刻不耽搁,方能赶上这趟车。常常是刚买上票,就到检票时间了。刚进到站里,就见那辆熟悉的绿皮火车,喘着粗气,冒着白烟,从北开来,在逐渐减弱的“咣当”声中停在站台下。也就几分钟吧,蓦地一声长鸣,火车开动,顿时车厢连环错动碰撞,仿佛天地都动了一下。即使坐在座位上,也被颠得来回侧歪,站在过道上的人更是东倒西歪,还没站直呢,又是咣当几下子,多米诺骨牌一般,一个个向前撞去,又齐刷刷向后倒,待站稳后彼此都笑将起来。
绿色的车厢,简单的座椅,冒烟的机车,但对下井矿工来说,能坐小运转上下班,即使离家几十里路,也可来回跑家。下班能回家,还有什么比这更重要呢。有的工人身上脸上还带着井下的煤灰和烟尘,但看不出有丝毫苦乏之相,或大声交谈,或靠窗凝坐,眉宇间都洋溢着那个时代工人阶级的自豪感。搭乘这趟车的其他短程旅客,一两站或两三站就到达目的地,也不在乎行车快慢与车内设施如何,更何况我等穷学生。
唐山到胥各庄,不到十公里的路程,火车要行驶二十来分钟。中间还有一个叫季家屯的小站,停靠一两分钟,上下几个人。
在长途跋涉中,能坐上二十分钟火车,我已然满足了。它省却了我两个多小时的奔波之累。而且,车窗外飞掠而过的田野庄稼,夜间远方移动的灯火,那种平日少有的速度之美和悠远的时空感,都是步行时感觉不到的。
这趟小运转,是我平生第一次坐过的火车。从唐山到胥各庄,票价一毛九,大体是一里地一分钱。
过废窑
从学校到家乡小村,有两条路径。一是西行经胥各庄,再往南去,这期间,可乘二十里地的火车。二是径直向南,走复兴路,经交大,过李尚庄,沿唐柏路奔稻地,再往南行。这条道夜间也不通汽车,需一路步行。不过这也好,不用着急赶钟点,还能省下坐火车的钱,徒步行走比西行还近些。
走这条线,傍晚出发,从文化北后街沿复兴路走到南刘屯,天已大黑。为早点到家,一出刘屯,我就一路小跑,一直跑到几里外的礼尚庄,方放缓脚步,喘口气,定定神,再大步前行。这时,离城已远,路上少有车辆行人,常常是我一个人在暗夜里踽踽独行。
路上要经过一处砖窑,不知何年废弃,在路西不远处兀立着。村人说,那个地方夜里偶有“打杠子”(劫路)的,夜间有行人路过,便悄悄从破窑里窜出,从背后打人闷棍。我说,我一个穷学生怕什么。说是不怕,可每经过那里,总是心怀忐忑。眼盯着那堆突起的黑丘,随时准备拔腿狂奔。心想,这两年一趟一趟赶路,这脚板也练了出来,那些剪径之徒,未必跑得过我。
有一天,还真遇到了情况。
那是一个没有月亮的晚上,我一个人刚走近砖窑,就见前方有一个人,在马路上摇摇晃晃,来回走着“之”字形。心想,眼前那人莫非就是打杠子的家伙,在此故作颠倒状,只待有人走近,突然给你一棍子?我停住脚步,看那人东倒西歪,不敢走过去。也就几分钟吧,那人走着走着,“噗”一声栽倒在地。我站在原地,不知如何是好。幸好,正在我进退维谷之时,从后边走来一个年轻人,见此情景,说道,是个醉汉吧,大半夜怎么到这里来。来人肩上也背着书包,看来和我一样,也是个赶路的学生。于是放下心来,同他一起从那人身旁走过去。走出几步回头见倒地的那人,已是呼呼大睡。
夜路遇有同伴,又一同遇险,彼此都觉亲切。我俩边走边谈,知道他是唐山十中学生,也是走夜路回家。走到一岔路口时,他说,我从这里下道,我家就在东边那个村子。你若害怕,我送你一段如何?我忙说,不用,不用,我不怕!他不再说话,向我挥挥手,拐进那条岔道,转眼间消失在暗夜里。
在那个黑沉沉的夜晚,我没有看清他的脸,但记住了他迷茫的身影,记住了他友善的话语。还有那个倒地醉汉,不知何时能醒来。
走小巷
走过那座破败的砖窑,南行四五里,下马路,往南拐进一条土道,前面就是稻地村。
土道傍着水沟,细细长长,白日里前方村舍树木俨然,并不觉得远。天黑下来,远近一片模糊,只有路边沟里,隐约可见有点发白的流水,路上也就有了淡淡的水腥味。夜风滑过时,沟里的芦苇沙沙有声,方感觉到旷野里它们的存在。
走土道进村,迎面是一条南北狭长的巷子,被两边高墙夹持着,走进去有一种压抑感。夜间,巷子被夜的手任意拉长,仿佛没有尽头。两边的高墙似乎都往巷子里重重地往下压,让你喘不过气来。夜间走在巷子里,脚步声格外响,“嚓嚓嚓”,一声挨一声。
在幽深的巷子里,我总怀疑身后有人跟着,不敢回头,又总想回头看个明白。一咬牙下定决心,猛回头匆匆一瞥,只看见一片狭长的黑暗。
小巷尽头,直抵陡河河堤,一架木板桥横在河面上,桥宽两人仅可擦身而过。桥板距水面也就三四尺,在桥上弯下腰去,手能够得到河中流水。走上板桥,颤颤悠悠,每一步都吱吱作响。到夜里,仿佛一切都诡异起来,白日里河水清且涟漪,入夜,星月无光,河水夜一样黑,让人心生恐怖。于是,小心翼翼,生怕一脚踩空,掉到河里。
走过板桥,沿对岸河堤再走五里许,下堤,走一段野外土道,就到家了。
在此后好长时间里,无边无际的遐想,许多都是从那幽深的小巷和颤巍巍的小桥,还有那无边的旷野派生出来的。
置身那样的场景中,为什么总是忐忑不安呢?我想,这也许是蒙昧时期的人类祖先,在仰望星空大野时的种种神秘与恐惧,积淀下来的古老基因吧。
论木
木性腾上而无所止,气重则欲金任使,有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重,则根蟠深固,土少则有枝茂根危之患。木赖水生,少则滋润,多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀,丙丁相同。死木得金而造,庚辛必利。生木见金自伤,死木得火自焚,无风自止,其势乱也。遇水返化其源,其势尽也。金木相等,格谓斲轮。若向秋生,反为伤斧,是秋生忌金重也。
木生於春,余寒犹存。喜火温暖,则无盘屈之患。藉水资扶,而有舒畅之美。春初不宜水盛,阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥,无水则叶槁根枯。是以水火二物,既济方佳。土多而损力,土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐,一生不闲。设使木旺,得金则良,终生获福。 夏月之木,根乾叶燥,盘而且直,屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力,诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧,故以为凶。土宜在薄,不可厚重,厚则反为灾咎。恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削。重重见木,徒以成林,叠叠逢华,终无结果。
秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。初秋之时,火气未除,尤喜水土以相滋。中秋之令,果以成实,欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛,水盛则木漂。寒露节又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无自任之能。
冬月之木,盘屈在地,欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助,须忌死绝之地,只宜生旺之方。
三春乙木
三春乙木,为芝兰篙草之物,丙癸不可离也。春乙见丙,卉木向阳,万象回春,须癸滋养根基。丙癸齐透天干,无化合克制,自然登科及第。故书曰:乙木根若种得深,只须阳地不宜阴。漂浮只怕多逢水,克制何须苦用金。
正月乙木:
必须用丙。因为天气尤有寒,非丙不暖。虽有癸水,恐凝寒气,故以丙火为先,癸水次之。
丙癸两透,科甲定然。
或有丙无癸,门户阐扬。
或有丙多乏癸,名曰"旱春",独阳不长,浊富之人。
或丙少癸多,又为困丙,终为寒士。
或癸己多见,为湿土之木,皆下格。
用丙火者,木妻火子。
用癸水多火者,金妻水子。
二月乙木:
阳气渐升,木不寒矣,以丙为君、癸为臣。丙癸两透,不透庚金,大富大贵。
或天干透庚,支下无辰,不能化金。得癸透养木亦贵。
若见水库,则为假化,平常人也。
二月乙木,用丙癸,或支成木局,有癸透乃作贵命。更得丙泄木气,上上之命。但须透癸,或水多困丙,多戊化癸,皆下格。
用丙者,木妻火子。
用水者,金妻水子。
亥卯未逢于甲乙,富贵无疑。
木全寅卯辰方,功名有准。
活木忌埋根之铁,支下有庚辛,伐贼其根,木则朽矣。
三月乙木:
阳气愈炽,先癸后丙,癸丙双透,不见己庚,玉堂之容。
见己庚者,平常之人。
或一乙逢庚,不见己者,亦主小富贵,但不显达。
或多见水见己,只恐高才不第。见戊堪发异途。
或庚己混杂,丙癸全,则为下格。
或见水局,丙戊高透,亦主科甲。
或柱中全无丙戊,支合水局,此离乡之命。
或见一派癸水,又有辛金,则作旺看,得一戊己制癸,亦可云小富贵。
若一派壬癸不特贫贱,而且夭折。有一戊己,方云有寿,但终为技术之人。
又或庚辰时月,名"二庚争合",乃贫贱之辈。如年见丁破庚,可云从化,亦不失武职之权。
用癸者,金妻水子。
癸多用丙者,木妻火子。
三夏乙木
木性枯焦,四月专尚癸水,五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水,先得丙透,支下又有丙火,名曰"木秀火明",得一癸透,科甲中人。
或透二丙一癸,可许采芹。
或一派癸水,有丁无丙,平常之人。
或癸透干,异途显宦,难由科甲。
癸居子辰,异途小职。
或丙藏支下,癸透年干,己出月上,虽非科甲,异路功名。
又或重重癸水,或支藏癸水,由行伍得功名。
四月乙木:
自有丙火,取癸水为尊,四月乙木专癸水,丙火酌用。虽以庚辛佐癸,须以辛透为清。癸透,庚辛又透,科甲定然。
独一点癸水,无金,是水无根,虽出天干,不过秀才小富。要大运相扶。
或土多困癸,贫贱之人。
丙戊太多,支成火局,瞽目之流。
用癸者,金妻水子。
乙逢双女木伤残,若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏,岂知安乐不久长。
五月乙木:
丁火司权,禾稼俱旱。上半月属阳,仍用癸水,下半月属阴,三伏生寒,丙癸齐用。
柱多金水,丙火为先,余皆用癸水为先。
乙木重逢火位,名为"气散之木",支成火局,泄乙精神,须用癸滋,癸透有根,富贵双全。
或庚辛年上,癸透时干,定许科甲。
无癸者常人。
若见丙透,支成火局,阳焦木性,此人残疾。无癸必夭,见壬可解。
或火土太多,此人愚贱,或为僧道门下闲人。
六月乙木:
木性且寒,柱多金水,丙火为尊。
支成水局,乙得无伤,癸水透干,大富大贵。
无癸定作常人,运不行北,困苦一生。
凡五六月乙木,气退枯焦,用癸水切忌戊己杂乱,则为下格。
或甲木高透,制伏土神,名为"去浊留清",可许俊秀。
土多乏甲,秀气脱空,庸人而已。
或丙癸两透,加以甲透出制戊,选拔定然。
若不见丙癸,只有丁火,亦属常人。有壬,可充衣食。
或柱中无水,又无比劫出干,乃为弃命从财,富大贵小,能招贤德之妻。
从财格,以火为妻,土为子。
或一派戊土出干,亦见比肩,名为"财多身弱",终为富屋贫人。
或丙辛化水,嫖赌破家,终非承受之儿。
或一派乙木,不见丙癸,名为"乱臣无主",劳碌奔波。又加支多辛金,僧道之辈。
或一派甲木,无丙无癸,又无庚金,此人一生虚浮,总不诚实。有庚制甲,乃有谋之人,但嗜酒贪花,多愁败德,不修品行,男女一理。
总之夏月乙木,用癸水,丙火酌用,庚金次之。
#星座命理# #水逆退散# #佛教#
木性腾上而无所止,气重则欲金任使,有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重,则根蟠深固,土少则有枝茂根危之患。木赖水生,少则滋润,多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀,丙丁相同。死木得金而造,庚辛必利。生木见金自伤,死木得火自焚,无风自止,其势乱也。遇水返化其源,其势尽也。金木相等,格谓斲轮。若向秋生,反为伤斧,是秋生忌金重也。
木生於春,余寒犹存。喜火温暖,则无盘屈之患。藉水资扶,而有舒畅之美。春初不宜水盛,阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥,无水则叶槁根枯。是以水火二物,既济方佳。土多而损力,土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐,一生不闲。设使木旺,得金则良,终生获福。 夏月之木,根乾叶燥,盘而且直,屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力,诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧,故以为凶。土宜在薄,不可厚重,厚则反为灾咎。恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削。重重见木,徒以成林,叠叠逢华,终无结果。
秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。初秋之时,火气未除,尤喜水土以相滋。中秋之令,果以成实,欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛,水盛则木漂。寒露节又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无自任之能。
冬月之木,盘屈在地,欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助,须忌死绝之地,只宜生旺之方。
三春乙木
三春乙木,为芝兰篙草之物,丙癸不可离也。春乙见丙,卉木向阳,万象回春,须癸滋养根基。丙癸齐透天干,无化合克制,自然登科及第。故书曰:乙木根若种得深,只须阳地不宜阴。漂浮只怕多逢水,克制何须苦用金。
正月乙木:
必须用丙。因为天气尤有寒,非丙不暖。虽有癸水,恐凝寒气,故以丙火为先,癸水次之。
丙癸两透,科甲定然。
或有丙无癸,门户阐扬。
或有丙多乏癸,名曰"旱春",独阳不长,浊富之人。
或丙少癸多,又为困丙,终为寒士。
或癸己多见,为湿土之木,皆下格。
用丙火者,木妻火子。
用癸水多火者,金妻水子。
二月乙木:
阳气渐升,木不寒矣,以丙为君、癸为臣。丙癸两透,不透庚金,大富大贵。
或天干透庚,支下无辰,不能化金。得癸透养木亦贵。
若见水库,则为假化,平常人也。
二月乙木,用丙癸,或支成木局,有癸透乃作贵命。更得丙泄木气,上上之命。但须透癸,或水多困丙,多戊化癸,皆下格。
用丙者,木妻火子。
用水者,金妻水子。
亥卯未逢于甲乙,富贵无疑。
木全寅卯辰方,功名有准。
活木忌埋根之铁,支下有庚辛,伐贼其根,木则朽矣。
三月乙木:
阳气愈炽,先癸后丙,癸丙双透,不见己庚,玉堂之容。
见己庚者,平常之人。
或一乙逢庚,不见己者,亦主小富贵,但不显达。
或多见水见己,只恐高才不第。见戊堪发异途。
或庚己混杂,丙癸全,则为下格。
或见水局,丙戊高透,亦主科甲。
或柱中全无丙戊,支合水局,此离乡之命。
或见一派癸水,又有辛金,则作旺看,得一戊己制癸,亦可云小富贵。
若一派壬癸不特贫贱,而且夭折。有一戊己,方云有寿,但终为技术之人。
又或庚辰时月,名"二庚争合",乃贫贱之辈。如年见丁破庚,可云从化,亦不失武职之权。
用癸者,金妻水子。
癸多用丙者,木妻火子。
三夏乙木
木性枯焦,四月专尚癸水,五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水,先得丙透,支下又有丙火,名曰"木秀火明",得一癸透,科甲中人。
或透二丙一癸,可许采芹。
或一派癸水,有丁无丙,平常之人。
或癸透干,异途显宦,难由科甲。
癸居子辰,异途小职。
或丙藏支下,癸透年干,己出月上,虽非科甲,异路功名。
又或重重癸水,或支藏癸水,由行伍得功名。
四月乙木:
自有丙火,取癸水为尊,四月乙木专癸水,丙火酌用。虽以庚辛佐癸,须以辛透为清。癸透,庚辛又透,科甲定然。
独一点癸水,无金,是水无根,虽出天干,不过秀才小富。要大运相扶。
或土多困癸,贫贱之人。
丙戊太多,支成火局,瞽目之流。
用癸者,金妻水子。
乙逢双女木伤残,若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏,岂知安乐不久长。
五月乙木:
丁火司权,禾稼俱旱。上半月属阳,仍用癸水,下半月属阴,三伏生寒,丙癸齐用。
柱多金水,丙火为先,余皆用癸水为先。
乙木重逢火位,名为"气散之木",支成火局,泄乙精神,须用癸滋,癸透有根,富贵双全。
或庚辛年上,癸透时干,定许科甲。
无癸者常人。
若见丙透,支成火局,阳焦木性,此人残疾。无癸必夭,见壬可解。
或火土太多,此人愚贱,或为僧道门下闲人。
六月乙木:
木性且寒,柱多金水,丙火为尊。
支成水局,乙得无伤,癸水透干,大富大贵。
无癸定作常人,运不行北,困苦一生。
凡五六月乙木,气退枯焦,用癸水切忌戊己杂乱,则为下格。
或甲木高透,制伏土神,名为"去浊留清",可许俊秀。
土多乏甲,秀气脱空,庸人而已。
或丙癸两透,加以甲透出制戊,选拔定然。
若不见丙癸,只有丁火,亦属常人。有壬,可充衣食。
或柱中无水,又无比劫出干,乃为弃命从财,富大贵小,能招贤德之妻。
从财格,以火为妻,土为子。
或一派戊土出干,亦见比肩,名为"财多身弱",终为富屋贫人。
或丙辛化水,嫖赌破家,终非承受之儿。
或一派乙木,不见丙癸,名为"乱臣无主",劳碌奔波。又加支多辛金,僧道之辈。
或一派甲木,无丙无癸,又无庚金,此人一生虚浮,总不诚实。有庚制甲,乃有谋之人,但嗜酒贪花,多愁败德,不修品行,男女一理。
总之夏月乙木,用癸水,丙火酌用,庚金次之。
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