#四川大学锦江学院[超话]##锦江时光# 【#好书推荐# 】《应用国学》是四川大学资深教授詹石窗主编的一部国学通识课程教材；本教着眼于应用，即从传统国学关注出发，把国学的基本原理用于解决现实问题，在概述何谓国学及国学的核心精神的基础上，从乾坤父母、徐徐胎教、蒙以养正、志存高远、家国情怀、学以成圣、格物致知、艺文滋养、造就风骨、性命双修、积善行德、治国理政、革故鼎新、道法自然十四个方面，展开对国学知识、基本内容的介绍，从而比较简明而清晰地勾勒出传统国学的基本风貌和特色。（图片文字来源于网络）

借事读易：蒙之解
儿童教材
蒙六爻：击蒙，不利为寇利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。
解六爻，公用射隼于高墉之上，获之无不利。象曰：公用射隼以解悖也。
解：险以动，动而免乎险。
蒙，蒙以养正，圣之功也，击蒙以养正，射隼高墉，解积悖。
君子以果行育德，悖积无灵三板斧，险积巨婴三板斧。
公用点灵解往悖，免来险。[作揖][good][good]

借事读易：自颐自养，耕读传家。
易有七圣行：蒙以养正，豫顺以动，观民设教，自颐养正，咸感人心，恒久其道，鼎养贤德。
自颐养正，耕读传家，其所养天地，其自养自食其力。
颐：山下有雷，山为体，雷为动，依于某处自食其力的像。最好的“体”即一处天地，自耕自食自养，接地气。耕读传家，踏实养正。
在那一亩三分地，哪里要求什么养老，都是自养自强不息，活到老干到老，不到干不动了不麻烦他人，怎当保险里的巨婴。
自颐养天年，自颐也是易经中与自由相近的理念，如中山先生所言：国人并不关心什么自由，这是个外来概念，甚至几千年了都没有发明“自由”这个词，是因为自由给够人民了。人能够在一处天地自颐自养，就是最适当的自由。
能自养而有力余，便会从百业，农业是根本，是定心丸，农民工是百业者。农稳方才百业兴。