#MileApo[超话]##apo和mile的反差萌是他俩迷人的内核# （3/4）天真调皮vs成熟稳重
Apo精力充沛，喜欢大自然，不顾晒黑，水上乐园不厌其烦地一遍遍玩，还喜欢拖着好友一起取乐，Ins上总是能见到他各种洒脱欢乐的身影。但是当他需要专注时，会沉浸在冥想中，打坐几个小时，甚至进山修行，可谓亦动亦静。Mile爱开玩笑烂梗不断，总是见缝插针，希望大家都能一起哄堂大笑。当他和其他人一起接受采访时，也会安静注视对方，认真倾听对方的发言。不同的调皮方式，同样的孩子心性，同样的成熟与童真的结合体，真实、自然是他们不停强调的关键词。
Apo精力充沛，喜欢大自然，不顾晒黑，水上乐园不厌其烦地一遍遍玩，还喜欢拖着好友一起取乐，Ins上总是能见到他各种洒脱欢乐的身影。但是当他需要专注时，会沉浸在冥想中，打坐几个小时，甚至进山修行，可谓亦动亦静。Mile爱开玩笑烂梗不断，总是见缝插针，希望大家都能一起哄堂大笑。当他和其他人一起接受采访时，也会安静注视对方，认真倾听对方的发言。不同的调皮方式，同样的孩子心性，同样的成熟与童真的结合体，真实、自然是他们不停强调的关键词。
就犹如牧牛一样，此牛就如同“柳岸春波夕照中，淡烟芳草绿茸茸。饥餐渴饮随时过，石上山童睡正浓。”这是譬喻这个牛，黑牛已变白，变成纯白色，功德纯净，善与善心纯一纯净，利他、慈心相向纯净。牛的纯白譬喻心纯善，此时心已经达到完全解脱自在的境界，不被之前颠倒迷惑束缚。
如果说之前“无碍”的阶段尚须这个牧童——我们的觉知力照料看守的话，至此已经“任运”了，任运自在了，到了任运自在的阶段，一切外力均属多余了。不加看护，此乃放心。指的坐也是禅，站也是禅，行住坐卧、语默动静，一切时、一切处，动则即乖。就是不违，因为一切的行为如同日月一样的，运行是矫健的，此心是强而有力的，能够先知先觉，出于自然而然、毫不勉强的这样的觉知力。
于是，这个牛在柳岸春波夕照中，在绿茸茸的淡烟芳草里，饥渴得餐饮，随时运转，或轻柔自在，自然合法。牧童也可以安稳于大石上、大平石上，高枕无忧，一任此牛东或者是西，自然归来。就是此心动静一如，动中有静，静中有动，起心动念乃是慈心、悲心、喜心、舍心，都是功德相随、功德相伴。牛它不离主了，时时主不担心牛了。就是这个觉知力能够觉知起念，起念就能够觉知到了，并且多时不起念，能先知先觉，在觉知安稳之中。这时，此所谓随心亦随法，随法亦随心，客随主，牛随牧童，时时觉性朗照，就只有觉知的境界了。
如果说之前“无碍”的阶段尚须这个牧童——我们的觉知力照料看守的话，至此已经“任运”了，任运自在了，到了任运自在的阶段，一切外力均属多余了。不加看护，此乃放心。指的坐也是禅，站也是禅，行住坐卧、语默动静，一切时、一切处，动则即乖。就是不违，因为一切的行为如同日月一样的，运行是矫健的，此心是强而有力的，能够先知先觉，出于自然而然、毫不勉强的这样的觉知力。
于是，这个牛在柳岸春波夕照中，在绿茸茸的淡烟芳草里，饥渴得餐饮，随时运转，或轻柔自在，自然合法。牧童也可以安稳于大石上、大平石上，高枕无忧，一任此牛东或者是西，自然归来。就是此心动静一如，动中有静，静中有动，起心动念乃是慈心、悲心、喜心、舍心，都是功德相随、功德相伴。牛它不离主了，时时主不担心牛了。就是这个觉知力能够觉知起念，起念就能够觉知到了，并且多时不起念，能先知先觉，在觉知安稳之中。这时，此所谓随心亦随法，随法亦随心，客随主，牛随牧童，时时觉性朗照，就只有觉知的境界了。
【阴宅风水23种葬法，各位师傅必须仔细勘查】
夫观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死。死处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象一其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚撞盖粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。
阴宅风水葬法一：担
伞来龙急气脉直冲，中无乳气，穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金井。若太深必伤，宜培加客土，填实于莹，必主富贵绵远。
阴宅风水葬法二：正 葬
来龙三四节结穴，势既不峻急，而缠护又齐整，坐下金鱼环会，堂气分明，宜并正穴，开井放棺，接取真气，培高垒，向对中应为的，半纪之间，富贵双全。
阴宅风水葬法三：打 开
太阳顽金无纹浪，领打开深扩作窝，约取中堂金鱼会处定穴，悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发须迟而绵远不败。阴宅风水葬法—悬 棺 来龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨扩，竖四石柱于扩内，悬 棺而下。圹前相接金池，放三吉之水去，垒土成坟，以接生气。
阴宅风水葬法四：垒 坟
来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘凿似借外城，浅开金井，浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。
阴宅风水葬法五：大小剜蓝
来求有情，头高而穴偏，或侧臂顶顿起，圆金到头，入手有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大剜偏受，一伏再顿，小金有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压零也。凡术者宜有裁度，用之可也。
阴宅风水葬法六：马鬣封
来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴，不可深开钳扩，金骨浅安井内，否则卓棺为吉，葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。
阴宅风水葬法七：回龙顾祖
龙势急硬。过头峡，生 转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转，朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水墓登砂是也。
阴宅风水葬法八：骑 龙
龙神尽处有突兀之结，案迫前砂，而穴露其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。
阴宅风水葬法九：拿 扯
来龙峻急，入穴须有情，而堂气迫狭，外山外水，左右交结，横观外堂宽展，气脉侧受，穴用提起扦之，开井不浅不深，酌中裁剪，客土培就贴身，雌雄扯后拿前，葬过一纪，世出富豪特过之士也。
阴宅风水葬法十：停 驿
来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登高望龙，方明端的，峦头须金水帐脱下，平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深井金井，高砌坟城，依法裁剪，自有妙理。
阴宅风水葬法十一：斗 斧
真龙枕险，又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧，拱揖前朝，不许时师妄为测度。盖出势直来横受，故知之难也。
阴宅风水葬法十二：担 凹
龙横过，转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托乐，于仰掌中直扦开井，不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久。若砂水直去为凶，此天财相似也。
阴宅风水葬法十三：抱 儿
来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼，扦穴可上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。
阴宅风水葬法十四：吞下
其来龙势直落斜，摆屈挣受，穴法宜吞入开井，以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬了前面再立一虎损，名吞下，须要有应托为吉。
阴宅风水葬法十五：吐 葬
来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息，露珠侵损则真气散矣，只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。
阴宅风水葬法十六：浮 葬
其来龙入手情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹。宜浅开金井，正放基棺。法不侍饶，用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。
阴宅风水葬法十七：沉 葬
来龙情高护矮，降气必然深入聚气，朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是，法开井吞棺三分之；四旁筑实，可兔八风动摇之病，真为绵远之地也。
阴宅风水葬法十八：牵牛
土星行龙结穴，入首领起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸，朝迎有情，两般行度，浅深高低，依法宜开成方金井放棺，借取两旁应乐，分肩合脚；如土牛之合牵也。阴阳妙理，人罕识之，一突情可两穴，如麒麟 头上品字是也。
阴宅风水葬法十九：就 饱
来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。
阴宅风水葬法二十：伤 饥
龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。
阴宅风水葬法二十一：擅 穴
来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。
阴宅风水葬法二十二：扦木生芽
来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。
阴宅风水葬法二十三：牵 弓
来龙顶欹转凹侧，寻肥突放送，取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力，极为至理，务要前案弯如张弓方吉， 反弓便凶。
夫观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死。死处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象一其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚撞盖粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。
阴宅风水葬法一：担
伞来龙急气脉直冲，中无乳气，穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金井。若太深必伤，宜培加客土，填实于莹，必主富贵绵远。
阴宅风水葬法二：正 葬
来龙三四节结穴，势既不峻急，而缠护又齐整，坐下金鱼环会，堂气分明，宜并正穴，开井放棺，接取真气，培高垒，向对中应为的，半纪之间，富贵双全。
阴宅风水葬法三：打 开
太阳顽金无纹浪，领打开深扩作窝，约取中堂金鱼会处定穴，悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发须迟而绵远不败。阴宅风水葬法—悬 棺 来龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨扩，竖四石柱于扩内，悬 棺而下。圹前相接金池，放三吉之水去，垒土成坟，以接生气。
阴宅风水葬法四：垒 坟
来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘凿似借外城，浅开金井，浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。
阴宅风水葬法五：大小剜蓝
来求有情，头高而穴偏，或侧臂顶顿起，圆金到头，入手有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大剜偏受，一伏再顿，小金有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压零也。凡术者宜有裁度，用之可也。
阴宅风水葬法六：马鬣封
来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴，不可深开钳扩，金骨浅安井内，否则卓棺为吉，葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。
阴宅风水葬法七：回龙顾祖
龙势急硬。过头峡，生 转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转，朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水墓登砂是也。
阴宅风水葬法八：骑 龙
龙神尽处有突兀之结，案迫前砂，而穴露其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。
阴宅风水葬法九：拿 扯
来龙峻急，入穴须有情，而堂气迫狭，外山外水，左右交结，横观外堂宽展，气脉侧受，穴用提起扦之，开井不浅不深，酌中裁剪，客土培就贴身，雌雄扯后拿前，葬过一纪，世出富豪特过之士也。
阴宅风水葬法十：停 驿
来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登高望龙，方明端的，峦头须金水帐脱下，平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深井金井，高砌坟城，依法裁剪，自有妙理。
阴宅风水葬法十一：斗 斧
真龙枕险，又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧，拱揖前朝，不许时师妄为测度。盖出势直来横受，故知之难也。
阴宅风水葬法十二：担 凹
龙横过，转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托乐，于仰掌中直扦开井，不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久。若砂水直去为凶，此天财相似也。
阴宅风水葬法十三：抱 儿
来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼，扦穴可上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。
阴宅风水葬法十四：吞下
其来龙势直落斜，摆屈挣受，穴法宜吞入开井，以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬了前面再立一虎损，名吞下，须要有应托为吉。
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来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息，露珠侵损则真气散矣，只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。
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其来龙入手情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹。宜浅开金井，正放基棺。法不侍饶，用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。
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来龙情高护矮，降气必然深入聚气，朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是，法开井吞棺三分之；四旁筑实，可兔八风动摇之病，真为绵远之地也。
阴宅风水葬法十八：牵牛
土星行龙结穴，入首领起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸，朝迎有情，两般行度，浅深高低，依法宜开成方金井放棺，借取两旁应乐，分肩合脚；如土牛之合牵也。阴阳妙理，人罕识之，一突情可两穴，如麒麟 头上品字是也。
阴宅风水葬法十九：就 饱
来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。
阴宅风水葬法二十：伤 饥
龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。
阴宅风水葬法二十一：擅 穴
来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。
阴宅风水葬法二十二：扦木生芽
来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。
阴宅风水葬法二十三：牵 弓
来龙顶欹转凹侧，寻肥突放送，取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力，极为至理，务要前案弯如张弓方吉， 反弓便凶。
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