#传统文化#【《论语》解读】【第02章 为政】{第七节}

【原文】子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」

【注释】 子游：孔子的学主，姓言名偃，子子游。至于：就连，就是，表示提到另一付事。

【译文】 子游问什么是孝。孔子说：“现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母。 其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果没有恭敬之心，赡养父母与饲养狗马之类有什么区别呢。

【解读】 与回答盂挞子和孟武伯父子不同，孔子对学生的问题不再是 含含糊糊地说隐语，而是循循善诱地加以引导了。 孝道的根本不在于赡养父母，而在于要有孝心。没有孝心，仅 仅是无可奈何地尽责任，那所谓的赡养就与饲养家禽牲畜没有什么 区别了。 当今社会，经济发达，吃穿方面的赡养问题日益退居次要地 住，老父老母所期望于子女的，更是心到而已。另一方面，宠 猫 宠 狗之风盛行，视猫儿狗儿重于先人老子的也大有人在。 如此看来，圣人之论还正有现实意义哩。

#晨读 经典#【论语 为政篇】

【原文】
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

【译文】
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

【评析】
本篇还是谈论孝的问题。对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。

子曰:"今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?"给父母养老，如果仅仅是供养父 母衣食，这不能算孝,因为供养衣食，只是养其身体。孝，重要的还是供养父母的精神，让父母心灵快 乐，这称之为养其慧命，是真正的孝，真正的养老，如此才能真正让父母安享晚年。
养老尽孝，“老”需要“养”，“孝”需要“行”，从心来养、从心行孝是关键。
佛乐清新典雅，庄严清净，听之以净心，可让人的心灵回归纯净、美好，静心凝神，身心合一。老年听 佛乐，可以怡身心，畅情志，舒其心，消孤独，延年寿。养老尽孝送明谦念佛机，让父母心灵快乐、安享晚年，做真正的孝子孝女。