“我要吃糖葫芦！”这是他们第一次相见，他不小心撞了她后，她索要之物。慢慢相恋，好似一切都很和谐，都很应当，难免会争吵。这一次，是吵的最厉害的一次，她哭着跑出了家门。独自一人走在小巷中，心情渐渐平和，开始责怪自己，脾气越来越大，正后悔着，突然有人从背后抱着她：“要吃糖葫芦么？”
八字算命分手算复合-情侣四柱八字测算分手复合运势缘分尽了没命理八字看分手复合几率大小！
现在这个社会，越来越多的人在婚后过的不幸福，更大的原因为思想不同，性格不融洽。一点小事情就可能会导致夫妻失合，甚至走向离婚的地步。当然和现在的开放文化有关系，很多人都觉得离婚是很自然的事情，没有什么奇怪的。当然家庭观念很强的人则不会这么去想。如何从八字看两人缘分是否尽了没呢？
八字测缘分尽了没
1、男女八字阴阳要基本平衡，而且未来走势阴阳也能互补
同性相斥，异性相吸，阴阳两性互相吸引。阴气多的女人，只有阳气重的男人才能与之匹配。阴阳互补，阴阳平衡，男女之间才能长期友好共存，夫妻才能融洽幸福，婚姻才能持久！看阴阳，不是简单地看阴或阳干支有多少。有些命理书上说，有纯阳、纯阴的八字，这是不科学的说法，人如果纯阳或纯阴都是会死亡的。如男八字：
辛乙丁 乙
酉未巳巳
八个字都是由阴干支构成的，有些命书上就说这是纯阴的八字。只有鬼才是纯阴的，人要纯阴了就成鬼了，这显然是不符合事实的。虽然以上八个字都是阴性干支，但由于丁、巳火、乙木生丁火，都是阴中有阳的，因此这个八字是阴中有阳的八字，而且其人是个非常阳光的小伙子。
2、信息要基本吻合
配偶的方位、长相身材、年龄大小、受教育多少、能力大小、工作范围、性格脾气、人品优劣等要基本相符。
3、八字中关键几个字要互相助益
要想成为夫妻，首先必须要有夫妻缘，没有夫妻缘是不可能成为夫妻的。所谓夫妻缘就是八字中关键几个字相互有助益。
4、信息互相同步
夫妻相识、相恋、发生性关系、同居、结婚、生小孩的信息应是同步的，如不能同步或不完全同步，说明不能成为夫妻或没有长期的缘份。信息同步的时间有多久，夫妻缘就有多久。
另外，两八字属相关系如何，不能作为判断两人是否成为夫妻的依据。
所谓结婚信息是否同步，就是看结婚年份和婚姻好坏的信息是一样的。结婚年份不同，不可能成夫妻。一个预示的婚姻信息好，一个预示的不好，也不能成夫妻。
例，男八字：
壬 戊 辛 壬
子 申 丑 辰
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
现行癸丑大运。
女八字：
辛 戊 丙 癸
亥 戌 申 巳
大运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
现行癸卯运。
从男八字来看，辛亥大运，1993癸酉年，有结婚的信息，但婚姻有可能虎头蛇尾，一婚难到头。而女八字，辛丑大运，1993癸酉年有结婚信息，同样也预示着一婚难到头。这说明他们两人婚姻信息同步。
再看他们的生子生女信息。
男八字，辛亥运，1994甲戌年，有生儿子的信息。女八字，辛丑运，1994甲戌年，有生儿的信息。这说明他们生儿生女的信息也是同步的，说明他们有夫妻缘。
但他们并不适合结婚，一婚难到头。
八字命理如何看夫妻缘分
1、大运流年调整命局与周围人的缘分关系。
2、年柱纳音决定人的契合关系，相生关系好，相克关系差。
3、大运流年的字，会推出与大运流年相通或与你日元相合的人。
4、缘分就是见面共事的时间长，与好人也是缘分，与坏人也是缘分。
5、夫妻之间，父母之间，子女之间关心好与不好都遵循这些规律。
6、与日元相合的天干，说话投机，有好人有坏人，需结合命局喜忌来认定。
7、日元最忌的天干，便是坏你事的人。比如，辛金最忌丁火克，那么丁火日元的人就是你的敌人。
8、若日元辛金弱，日元戊土或壬水的人以金为忌神在命局中旺，那么此人就是最能为你无私帮助的人。
9、主要以两人日元为主，阴阳相生相合为最好。以辛金为例，有缘分的人分别是日元为壬水，戊土丙火这三种人。
10、大运和流年是反映与哪些人有缘分的晴雨表。当行忌神运时，容易遇到坏你事的人；反之，当行喜神运时，容易遇到帮你事的人。
农历生辰八字算命你的姻缘能走多远
从命理来讲，婚缘就是阴阳五行作用的结果。缘何时来？缘分是否一辈子？如果不是，缘分何时走？大部分还是阴阳五行的作用，但也会有人为因素。
说到阴阳五行的作用，当然就离不开命运和风水。有人以为命运和风水很神秘，是唯心的，不是客观存在的。其实不然，我们所生存的这个世界，本来就是由阴阳五行所构成，而且都是客观存在的。因此，命运和风水也都是客观存在的。可以这么说，易学如同物理学一样，都是研究物质世界规律的科学。很多物理学家到了晚上都潜心于易学。
婚缘就是阴阳五行的作用下产生的，由于五行在不断变化中，缘分也会发生变化，从而导致缘好缘坏，缘来缘去。有的缘分的力量，经得起阴阳五行的作用，而有些缘分力量小，在阴阳五行的作用下，导致缘尽了，缘去了。
在改革开放之前，人们环境变化小，交往的范围不大，交往的人也都只是那些老熟人，再加上性观念没有现代人开放，五行的作用变化就小，婚缘就相对稳定，缘来缘去的现象就比较少。
现代人环境变化大，人与人交往范围广，加上性观念开放，人与人之间就有机会亲密接触，这样五行的作用变化就大，婚缘就越来越不稳定，如果不加与人为因素的努力，放任自己的话，婚缘就会消失掉。
我们给人们测算婚姻时，就是看阴阳五行的变化是如何影响代表婚姻的婚姻星的。婚姻星好，婚缘就到，婚姻就好。婚姻星不好，婚姻就不好，婚缘就有可能散去。其中的人为因素就表现在，一是否接纳婚缘，是否珍惜婚缘？接纳婚缘，就会结婚。珍惜婚缘，就会人为抗拒外来侵忧，让缘分更持久一些，甚至一辈子不离不弃。
无论缘来缘去，也无论缘好缘坏，都是命运规律加人为因素的结果，都是人生的宝贵经历。缘分在时，惜缘，且行且珍惜。缘分不在了，或者不想这缘分存在，也要坦然面对，最好不要彼此伤害。人生苦短，能快乐地过一天，比痛苦的过一天对人的身心健康要好得多。
你的婚缘有多久？一是取决于命运规律，二是风水，三是人为因素。它既有注定的一部分，也有可变化的一部分。既有不依人意志的一部分，也有可以改善和改变的一部分。
道家资深算命大师，从事周易命理研究预测三十多年，精通擅长：八字算命，八字合婚，事业财运，婚姻感情，姻缘正缘，子女子嗣，健康灾祸，学业考试，风水布局，宝宝起名改名，择日择吉，相术，转运助运等等，为您答疑解惑，指引方向！
现在这个社会，越来越多的人在婚后过的不幸福，更大的原因为思想不同，性格不融洽。一点小事情就可能会导致夫妻失合，甚至走向离婚的地步。当然和现在的开放文化有关系，很多人都觉得离婚是很自然的事情，没有什么奇怪的。当然家庭观念很强的人则不会这么去想。如何从八字看两人缘分是否尽了没呢？
八字测缘分尽了没
1、男女八字阴阳要基本平衡，而且未来走势阴阳也能互补
同性相斥，异性相吸，阴阳两性互相吸引。阴气多的女人，只有阳气重的男人才能与之匹配。阴阳互补，阴阳平衡，男女之间才能长期友好共存，夫妻才能融洽幸福，婚姻才能持久！看阴阳，不是简单地看阴或阳干支有多少。有些命理书上说，有纯阳、纯阴的八字，这是不科学的说法，人如果纯阳或纯阴都是会死亡的。如男八字：
辛乙丁 乙
酉未巳巳
八个字都是由阴干支构成的，有些命书上就说这是纯阴的八字。只有鬼才是纯阴的，人要纯阴了就成鬼了，这显然是不符合事实的。虽然以上八个字都是阴性干支，但由于丁、巳火、乙木生丁火，都是阴中有阳的，因此这个八字是阴中有阳的八字，而且其人是个非常阳光的小伙子。
2、信息要基本吻合
配偶的方位、长相身材、年龄大小、受教育多少、能力大小、工作范围、性格脾气、人品优劣等要基本相符。
3、八字中关键几个字要互相助益
要想成为夫妻，首先必须要有夫妻缘，没有夫妻缘是不可能成为夫妻的。所谓夫妻缘就是八字中关键几个字相互有助益。
4、信息互相同步
夫妻相识、相恋、发生性关系、同居、结婚、生小孩的信息应是同步的，如不能同步或不完全同步，说明不能成为夫妻或没有长期的缘份。信息同步的时间有多久，夫妻缘就有多久。
另外，两八字属相关系如何，不能作为判断两人是否成为夫妻的依据。
所谓结婚信息是否同步，就是看结婚年份和婚姻好坏的信息是一样的。结婚年份不同，不可能成夫妻。一个预示的婚姻信息好，一个预示的不好，也不能成夫妻。
例，男八字：
壬 戊 辛 壬
子 申 丑 辰
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
现行癸丑大运。
女八字：
辛 戊 丙 癸
亥 戌 申 巳
大运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
现行癸卯运。
从男八字来看，辛亥大运，1993癸酉年，有结婚的信息，但婚姻有可能虎头蛇尾，一婚难到头。而女八字，辛丑大运，1993癸酉年有结婚信息，同样也预示着一婚难到头。这说明他们两人婚姻信息同步。
再看他们的生子生女信息。
男八字，辛亥运，1994甲戌年，有生儿子的信息。女八字，辛丑运，1994甲戌年，有生儿的信息。这说明他们生儿生女的信息也是同步的，说明他们有夫妻缘。
但他们并不适合结婚，一婚难到头。
八字命理如何看夫妻缘分
1、大运流年调整命局与周围人的缘分关系。
2、年柱纳音决定人的契合关系，相生关系好，相克关系差。
3、大运流年的字，会推出与大运流年相通或与你日元相合的人。
4、缘分就是见面共事的时间长，与好人也是缘分，与坏人也是缘分。
5、夫妻之间，父母之间，子女之间关心好与不好都遵循这些规律。
6、与日元相合的天干，说话投机，有好人有坏人，需结合命局喜忌来认定。
7、日元最忌的天干，便是坏你事的人。比如，辛金最忌丁火克，那么丁火日元的人就是你的敌人。
8、若日元辛金弱，日元戊土或壬水的人以金为忌神在命局中旺，那么此人就是最能为你无私帮助的人。
9、主要以两人日元为主，阴阳相生相合为最好。以辛金为例，有缘分的人分别是日元为壬水，戊土丙火这三种人。
10、大运和流年是反映与哪些人有缘分的晴雨表。当行忌神运时，容易遇到坏你事的人；反之，当行喜神运时，容易遇到帮你事的人。
农历生辰八字算命你的姻缘能走多远
从命理来讲，婚缘就是阴阳五行作用的结果。缘何时来？缘分是否一辈子？如果不是，缘分何时走？大部分还是阴阳五行的作用，但也会有人为因素。
说到阴阳五行的作用，当然就离不开命运和风水。有人以为命运和风水很神秘，是唯心的，不是客观存在的。其实不然，我们所生存的这个世界，本来就是由阴阳五行所构成，而且都是客观存在的。因此，命运和风水也都是客观存在的。可以这么说，易学如同物理学一样，都是研究物质世界规律的科学。很多物理学家到了晚上都潜心于易学。
婚缘就是阴阳五行的作用下产生的，由于五行在不断变化中，缘分也会发生变化，从而导致缘好缘坏，缘来缘去。有的缘分的力量，经得起阴阳五行的作用，而有些缘分力量小，在阴阳五行的作用下，导致缘尽了，缘去了。
在改革开放之前，人们环境变化小，交往的范围不大，交往的人也都只是那些老熟人，再加上性观念没有现代人开放，五行的作用变化就小，婚缘就相对稳定，缘来缘去的现象就比较少。
现代人环境变化大，人与人交往范围广，加上性观念开放，人与人之间就有机会亲密接触，这样五行的作用变化就大，婚缘就越来越不稳定，如果不加与人为因素的努力，放任自己的话，婚缘就会消失掉。
我们给人们测算婚姻时，就是看阴阳五行的变化是如何影响代表婚姻的婚姻星的。婚姻星好，婚缘就到，婚姻就好。婚姻星不好，婚姻就不好，婚缘就有可能散去。其中的人为因素就表现在，一是否接纳婚缘，是否珍惜婚缘？接纳婚缘，就会结婚。珍惜婚缘，就会人为抗拒外来侵忧，让缘分更持久一些，甚至一辈子不离不弃。
无论缘来缘去，也无论缘好缘坏，都是命运规律加人为因素的结果，都是人生的宝贵经历。缘分在时，惜缘，且行且珍惜。缘分不在了，或者不想这缘分存在，也要坦然面对，最好不要彼此伤害。人生苦短，能快乐地过一天，比痛苦的过一天对人的身心健康要好得多。
你的婚缘有多久？一是取决于命运规律，二是风水，三是人为因素。它既有注定的一部分，也有可变化的一部分。既有不依人意志的一部分，也有可以改善和改变的一部分。
道家资深算命大师，从事周易命理研究预测三十多年，精通擅长：八字算命，八字合婚，事业财运，婚姻感情，姻缘正缘，子女子嗣，健康灾祸，学业考试，风水布局，宝宝起名改名，择日择吉，相术，转运助运等等，为您答疑解惑，指引方向！
《剑来》第三册
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
✋热门推荐