『沐心』行之有恒
【原文】
行之苟有恒,久久自芬芳。(汉·崔瑗《座右铭》)
【大意】
持之以恒去实践,日久天长自然会结出芬芳馥郁的果实。
【延展】
年仅9岁的孩子吉姆看了一本童话,里面讲述了一个想在水上绘画的孩子,童话里他取得了成功,赢得了大家的尊重和认可。
吉姆自幼喜欢绘画,曾经在田野里信手涂鸦,他在田野里画了一条3公里长的画,被当地的老师誉为绘画天才,而当他将这则故事告诉父母、亲人和老师时。大家纷纷摇头表示反对。水上怎么可能绘画,这简直就像是天方夜谭般的神话。
吉姆却认真起来。在父亲的鼓励下,他来到湖水边上,挥动彩笔一蹴而就,湖水留下一片波纹后,彩色化为乌有,他怔了半晌后,突然间放声大哭起来,在他看来童话与现实出现了反差。
吉姆13岁时,到纽约的一所美术学院深造,他将这个问题问老师时,老师也不置可否。不过他给吉姆提了醒,说水上是不能够作画的,但你可以在冰上画,纽约的冬天到处都是湖冰,你可以在那上面画出最精彩的画。
14岁那年,他向大家宣布:要在贝加尔湖上画出世界上最大最长的一幅画。这则消息有些振奋人心。也吸引了众多同学的注意力。但征途并非一帆风顺,第一幅画完成一半时,冰突然出现了裂缝,险些让他葬身鱼腹与冰海,他为此痛哭流涕。
第二幅画在他16岁那年开始创作。那一年,贝加尔湖的冬天十分寒冷,他约了诸多同学,废寝忘食地作画。但在画作基本上完成时,一伙土匪袭击了他们,不仅糟蹋了画作,还将他们劫进了一座山洞里,幸运的是,歹徒在抢光了他们身上的钱财后,没有伤害他们,只是将他们扔在了冰天雪地里。
梦想一直激励着吉姆,沉重的打击并没有使他颓废,相反他坚定了信心,要在冰面上制作出一幅让世界刮目相看的画作。
2010年3月份,吉姆与其团队在贝加尔湖上创作了一幅12.5平方英里(约32平方公里)的图画,其面积相当于4469个足球场,创造了世界最大图画的纪录。他们用了整整15天时间在4.5英尺(约1.37米)厚的冰面上完成这一巨作。他们根据斐波那契数列,画出了无数的圆圈。最初,吉姆先骑自行车用棍子和车轮在地上画线条,为绘画打底稿。然后,他们用铲子画出最窄18英寸(约0.45米)的线,用铲雪车铲出那些巨大的圆形线。然而在第5天他们准备开始画大圆圈时下起了雪。雪把他们之前描的轮廓都覆盖了,所以他们要花很大力气,努力去辨认。第9天,刮起了风暴,大风又把雪吹回去了,甚至有些宽达8英尺(约2.4米)的线也被覆盖了。虽然这些都很令人沮丧,但吉姆的团队经过15天夜以继日的努力还是完成了这幅作品。
人生就是一面大型的画布,每个人都在上面尽情渲染着自己的激情和梦想。只要我们永不停歇,奋勇向前,就一定会像吉姆一样,绘出一幅绵延一生的巨幅画作。 https://t.cn/R66p35Q
【原文】
行之苟有恒,久久自芬芳。(汉·崔瑗《座右铭》)
【大意】
持之以恒去实践,日久天长自然会结出芬芳馥郁的果实。
【延展】
年仅9岁的孩子吉姆看了一本童话,里面讲述了一个想在水上绘画的孩子,童话里他取得了成功,赢得了大家的尊重和认可。
吉姆自幼喜欢绘画,曾经在田野里信手涂鸦,他在田野里画了一条3公里长的画,被当地的老师誉为绘画天才,而当他将这则故事告诉父母、亲人和老师时。大家纷纷摇头表示反对。水上怎么可能绘画,这简直就像是天方夜谭般的神话。
吉姆却认真起来。在父亲的鼓励下,他来到湖水边上,挥动彩笔一蹴而就,湖水留下一片波纹后,彩色化为乌有,他怔了半晌后,突然间放声大哭起来,在他看来童话与现实出现了反差。
吉姆13岁时,到纽约的一所美术学院深造,他将这个问题问老师时,老师也不置可否。不过他给吉姆提了醒,说水上是不能够作画的,但你可以在冰上画,纽约的冬天到处都是湖冰,你可以在那上面画出最精彩的画。
14岁那年,他向大家宣布:要在贝加尔湖上画出世界上最大最长的一幅画。这则消息有些振奋人心。也吸引了众多同学的注意力。但征途并非一帆风顺,第一幅画完成一半时,冰突然出现了裂缝,险些让他葬身鱼腹与冰海,他为此痛哭流涕。
第二幅画在他16岁那年开始创作。那一年,贝加尔湖的冬天十分寒冷,他约了诸多同学,废寝忘食地作画。但在画作基本上完成时,一伙土匪袭击了他们,不仅糟蹋了画作,还将他们劫进了一座山洞里,幸运的是,歹徒在抢光了他们身上的钱财后,没有伤害他们,只是将他们扔在了冰天雪地里。
梦想一直激励着吉姆,沉重的打击并没有使他颓废,相反他坚定了信心,要在冰面上制作出一幅让世界刮目相看的画作。
2010年3月份,吉姆与其团队在贝加尔湖上创作了一幅12.5平方英里(约32平方公里)的图画,其面积相当于4469个足球场,创造了世界最大图画的纪录。他们用了整整15天时间在4.5英尺(约1.37米)厚的冰面上完成这一巨作。他们根据斐波那契数列,画出了无数的圆圈。最初,吉姆先骑自行车用棍子和车轮在地上画线条,为绘画打底稿。然后,他们用铲子画出最窄18英寸(约0.45米)的线,用铲雪车铲出那些巨大的圆形线。然而在第5天他们准备开始画大圆圈时下起了雪。雪把他们之前描的轮廓都覆盖了,所以他们要花很大力气,努力去辨认。第9天,刮起了风暴,大风又把雪吹回去了,甚至有些宽达8英尺(约2.4米)的线也被覆盖了。虽然这些都很令人沮丧,但吉姆的团队经过15天夜以继日的努力还是完成了这幅作品。
人生就是一面大型的画布,每个人都在上面尽情渲染着自己的激情和梦想。只要我们永不停歇,奋勇向前,就一定会像吉姆一样,绘出一幅绵延一生的巨幅画作。 https://t.cn/R66p35Q
1996年,几位工人在锦州凌川酒厂,意外挖出一个神秘大木箱。厂长张广新闻讯赶来,他揭开箱子上的木头盖时,一股浓郁的酒香扑面而来。难道是“木酒海”?张广新不由激动起来。他随即找来一根木棍,伸到木酒海里试探,发现酒深至少五六十厘米,酒量非常大。
随后,工人在附近又挖出3个一模一样的木酒海,里面都有酒,他们一共收获了4000公斤白酒。
几天后,锦州市文物局的专家常春林来到酒厂现场考察。闻着木酒海飘出的迷人酒香,常春林忍不住品尝了两口,酒的口感非常好。
常春林对木箱里的酒进行了鉴定,这些白酒有52度,颜色发黄,尽管年代久远,依然散发着诱人的芬芳。
那么这些酒的主人是谁呢?又是什么时间埋到地下的呢?
在清代,凌川酒厂是同盛金酿酒作坊所在地。史料记载,同盛金烧锅的创造者是满族人高林,高林以东北地区优质的高粱,薏米和稗谷为原料,用满族传统工艺酿造的白酒,深得皇家的喜爱。
专家认为这些白酒应该就是同盛金的遗产。
随后更多同盛金的遗物被挖掘出来,其中最让专家感兴趣的是,在一根青带的松木房梁上,刻有这样的文字:“敕建,同盛金烧锅深蒙嘉庆爷隆恩,国可一日无君,大内不可无同盛金。同盛金烧锅高,沐手恭录,大清嘉庆十三年”。
这段文字说明,至少在嘉庆13年同,同盛金烧锅就已进入朝廷,成为贡酒了。
在木酒海出土的地方,人们还发现了一些散落的纸片,其中一个纸片上有“大清国道光乙巳”7个字。
按天干地支纪年法,“道光乙巳”是公元1845年,这证明木酒海和里面的酒是1845年封藏的,已经在地下度过了151年的漫长岁月。
“木酒海”是古代酒厂用来保存酒的容器。分内外两层,外层用的是5厘米厚的松木板,木板与木板之间由八字原始卯连接,两头用火炮钉固定。
木酒海的内层,由宣纸制成,厚度达5厘米,坚硬的如铜墙铁壁。
木板起到加固作用,宣纸则是起到封存的作用。
木酒海长为262厘米,宽131厘米,高164厘米。
专家通过计算得知,制作如此大的一个木酒海,内层所用宣纸至少1500多张。这些宣纸一张张铺开,面积可达29,000多平方米,相当于70个篮球场。
那么如此多的宣纸之间是靠什么来粘合的呢?
后来通过查阅资料,专家发现清代时,木酒海内层宣纸之间,是用鹿血粘合在一起的。
而专家估计,在清代,用宣纸和鹿血做这么一个厚达5厘米的木酒海内层,至少需要一年时间。
1998年8月,国家文物局将锦州发现的穴藏白酒,列为出土文物,属国家所有。
1999年10月,100公斤出土白酒在嘉德拍中心拍出了350万元的高价。
这笔款将用于木酒海和出土白酒的保护与研究。
1999年12月27日,一个木酒海和10公斤原酒被中国国家博物馆收藏。
如今这些白酒,分别储藏在凌川酒厂的八个酒瓮中。要想取酒,不论多少都必须要报批国家文物局的批准。
随后,工人在附近又挖出3个一模一样的木酒海,里面都有酒,他们一共收获了4000公斤白酒。
几天后,锦州市文物局的专家常春林来到酒厂现场考察。闻着木酒海飘出的迷人酒香,常春林忍不住品尝了两口,酒的口感非常好。
常春林对木箱里的酒进行了鉴定,这些白酒有52度,颜色发黄,尽管年代久远,依然散发着诱人的芬芳。
那么这些酒的主人是谁呢?又是什么时间埋到地下的呢?
在清代,凌川酒厂是同盛金酿酒作坊所在地。史料记载,同盛金烧锅的创造者是满族人高林,高林以东北地区优质的高粱,薏米和稗谷为原料,用满族传统工艺酿造的白酒,深得皇家的喜爱。
专家认为这些白酒应该就是同盛金的遗产。
随后更多同盛金的遗物被挖掘出来,其中最让专家感兴趣的是,在一根青带的松木房梁上,刻有这样的文字:“敕建,同盛金烧锅深蒙嘉庆爷隆恩,国可一日无君,大内不可无同盛金。同盛金烧锅高,沐手恭录,大清嘉庆十三年”。
这段文字说明,至少在嘉庆13年同,同盛金烧锅就已进入朝廷,成为贡酒了。
在木酒海出土的地方,人们还发现了一些散落的纸片,其中一个纸片上有“大清国道光乙巳”7个字。
按天干地支纪年法,“道光乙巳”是公元1845年,这证明木酒海和里面的酒是1845年封藏的,已经在地下度过了151年的漫长岁月。
“木酒海”是古代酒厂用来保存酒的容器。分内外两层,外层用的是5厘米厚的松木板,木板与木板之间由八字原始卯连接,两头用火炮钉固定。
木酒海的内层,由宣纸制成,厚度达5厘米,坚硬的如铜墙铁壁。
木板起到加固作用,宣纸则是起到封存的作用。
木酒海长为262厘米,宽131厘米,高164厘米。
专家通过计算得知,制作如此大的一个木酒海,内层所用宣纸至少1500多张。这些宣纸一张张铺开,面积可达29,000多平方米,相当于70个篮球场。
那么如此多的宣纸之间是靠什么来粘合的呢?
后来通过查阅资料,专家发现清代时,木酒海内层宣纸之间,是用鹿血粘合在一起的。
而专家估计,在清代,用宣纸和鹿血做这么一个厚达5厘米的木酒海内层,至少需要一年时间。
1998年8月,国家文物局将锦州发现的穴藏白酒,列为出土文物,属国家所有。
1999年10月,100公斤出土白酒在嘉德拍中心拍出了350万元的高价。
这笔款将用于木酒海和出土白酒的保护与研究。
1999年12月27日,一个木酒海和10公斤原酒被中国国家博物馆收藏。
如今这些白酒,分别储藏在凌川酒厂的八个酒瓮中。要想取酒,不论多少都必须要报批国家文物局的批准。
《太上感应篇》里有句话非常经典:福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。这其实讲的就是“因果”,因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空,因果不空”,一个人可以不信佛,但是不可不信因果。人的命运,包括我们今生的福祸吉凶,都是自己前世种下的因与果,世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力,比如一个人做了坏事,跑到佛菩萨面相,祈求保佑,这不是痴人说梦吗?违背因果的事再求佛也无用。所以,不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”,菩萨尚且还救苦救难、广种福田,何况我们这些业障深重的凡夫?
所谓“业障”,其实就是我们自己所造下的恶业,恶因结恶果,是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”,转恶念、恶心、恶行,修善念、善行、善语,身口意三业清净,自然多福报。一个人业障深重,会有这4大征兆,看看你占几个?一、邪淫心重,心不干净
“佛说一切法,为度一切心”,心若清净,则处处都是极乐净土;但若心术不正、心存邪念,一念起,则恶业来。人的起心动念无不是业,我们但凡心中生起一个恶念,恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”,我们的心就是自身的“风水”,心不净,再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”,爱生邪淫的人,没有福报、障深慧浅,不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好,家庭不和、子孙不孝,而对于他自身而言,更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一,邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大,经曰:淫心不除,尘不可出;若不断淫,必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母,不知感恩
一个不懂得感恩的人,必是小人。佛说众生有四重恩最难报,即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人,当知“百善孝为先”,孝顺父母就是供养佛,孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养,其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨,是我们最亲近的佛菩萨,但是众生无明,本末倒置,到寺院烧功利之香,这是迷信,自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人,不求“无缘大慈”,但求善待那些对自己有恩的人,这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人,人在做、天在看,多行不义必自毙,不信你抬头看,你看苍天饶过谁?
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生,尽管动物处于低等,但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生,它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘,那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲,不能为了一己之私而去伤害生命,一定要心怀敬畏,敬畏天道自然、敬畏因果报应,不要一时享乐,来时后悔,那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难申;舍身处地扪心想,谁肯将刀割自身”,我们不要做一个无知无畏的人,否则终有一天,你要为此付出代价。“善恶到头终有报,从来因果不用忙”,不要待苦果业障现前时临时抱佛脚,你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下,护生放生、广结善缘,为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业,缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”,有句话叫“病从口入,祸从口出”,言语不慎,易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人,哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行,“口是伤人斧,言是割心刀”,不论我们内心如何,一定要在言语间利益他人,而不是损害他人。说出去的话是“因”,是福是祸即为“果”,一句难听的话,伤人三分、自损七成,愚蠢行为。
口业主要分为四种,包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚,不要背后说人闲话,言语要干净,使人如沐春风,不要说污秽语,更不要说骂人的脏话、粗口,那是损自己的口德,败坏自己的名声。出言要有尺,戏谑要有度;言谈悦人心,是为最吉祥。说好话,是布施他人,亦是利益自己。人为善,福虽未至、祸已远离;人为恶,祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事,忏悔消业、断恶修善,人生吉祥圆满 。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WijDj
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力,比如一个人做了坏事,跑到佛菩萨面相,祈求保佑,这不是痴人说梦吗?违背因果的事再求佛也无用。所以,不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”,菩萨尚且还救苦救难、广种福田,何况我们这些业障深重的凡夫?
所谓“业障”,其实就是我们自己所造下的恶业,恶因结恶果,是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”,转恶念、恶心、恶行,修善念、善行、善语,身口意三业清净,自然多福报。一个人业障深重,会有这4大征兆,看看你占几个?一、邪淫心重,心不干净
“佛说一切法,为度一切心”,心若清净,则处处都是极乐净土;但若心术不正、心存邪念,一念起,则恶业来。人的起心动念无不是业,我们但凡心中生起一个恶念,恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”,我们的心就是自身的“风水”,心不净,再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”,爱生邪淫的人,没有福报、障深慧浅,不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好,家庭不和、子孙不孝,而对于他自身而言,更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一,邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大,经曰:淫心不除,尘不可出;若不断淫,必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母,不知感恩
一个不懂得感恩的人,必是小人。佛说众生有四重恩最难报,即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人,当知“百善孝为先”,孝顺父母就是供养佛,孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养,其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨,是我们最亲近的佛菩萨,但是众生无明,本末倒置,到寺院烧功利之香,这是迷信,自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人,不求“无缘大慈”,但求善待那些对自己有恩的人,这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人,人在做、天在看,多行不义必自毙,不信你抬头看,你看苍天饶过谁?
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生,尽管动物处于低等,但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生,它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘,那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲,不能为了一己之私而去伤害生命,一定要心怀敬畏,敬畏天道自然、敬畏因果报应,不要一时享乐,来时后悔,那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难申;舍身处地扪心想,谁肯将刀割自身”,我们不要做一个无知无畏的人,否则终有一天,你要为此付出代价。“善恶到头终有报,从来因果不用忙”,不要待苦果业障现前时临时抱佛脚,你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下,护生放生、广结善缘,为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业,缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”,有句话叫“病从口入,祸从口出”,言语不慎,易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人,哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行,“口是伤人斧,言是割心刀”,不论我们内心如何,一定要在言语间利益他人,而不是损害他人。说出去的话是“因”,是福是祸即为“果”,一句难听的话,伤人三分、自损七成,愚蠢行为。
口业主要分为四种,包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚,不要背后说人闲话,言语要干净,使人如沐春风,不要说污秽语,更不要说骂人的脏话、粗口,那是损自己的口德,败坏自己的名声。出言要有尺,戏谑要有度;言谈悦人心,是为最吉祥。说好话,是布施他人,亦是利益自己。人为善,福虽未至、祸已远离;人为恶,祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事,忏悔消业、断恶修善,人生吉祥圆满 。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WijDj
✋热门推荐