#全员任务#

最近很久没有看展了，约上闺蜜一起看关于夏日的美学艺术，来参观了《口吐芬芳艺术展》

“幽默是一种让我们远离残酷生活，从而保护自己的方式。”“口吐芬芳艺术展”艺术家们以文字梗为灵感，做了一些有关于语言文字的作品。植物、影像、图片、文字融入到整个艺术空间里，发掘出更多关于生活美学的表达，值得细品。

#峰里峰外话金石#
《五代后周滕绍宗造像及题名》

历史上的杭州曾经短暂地成为五代吴越国的都城。彼时，无论是王室贵胄，还是平民百姓，都热衷于佛教信仰与艺术的传承。在远离宫城的杭州飞来峰，至今仍保留着5龛五代时期的佛教造像。其中最古老的一龛，生动地呈现了吴越国风靡一时的造像主题: 西方三圣。

这龛西方三圣坐像镌刻于公元951年，那一年正是吴越国末代君主钱弘俶在位的第四年，距离宋朝建立还有九年。石龛位于飞来峰青林洞内，中间主尊为西方极乐世界教主阿弥陀佛，两侧分别是作为胁侍菩萨的观音和大势至。随着光阴逝去，物换星移，石像早已不复当年的崭新光洁，面部五官也已经模糊不清，所幸身形轮廓都清晰可辨，身后的火焰纹背光依旧华美炽烈，淋漓尽致地展现了吴越国造像艺术的风采。

阿弥陀佛又称无量寿佛，承载着人们对于永生的无限向往。吴越国统治者对弥陀信仰抱有热忱的原因之一，也是为了祈愿国祚绵长；而对于平民来说，镌造弥陀像的缘由则更为朴素和具体。例如青林洞西方三圣像左侧的题记中，详细地记录了一位名叫滕绍宗的普通清信弟子的祈愿。全文如下:

“常山清信弟子滕绍宗□□，右绍宗敬舍净财，于石室内镌造弥□□尊观音势至。伏为自身恐有多劫冤□今生故悮，伏愿□不□之胜因，涤累劫之债滥，时□顺元年岁次辛亥四月三日镌记。”

冰冷的石像寄托着热切的期盼，历经千年始终不朽，令后世之人能在宛宛的石刻线条中梦回吴越，与素昧平生的古人产生奇妙的共鸣。

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