#古代中国#
【清明上河图】
中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，官兵懒散税务重。
从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同一般的界画，即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面。画面长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，如一气呵成。画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失。画面中，穿插着各种情节，组织得有错落有致，同时又具有情趣。
内容丰富，描绘东西繁多。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体，在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。
关于《清明上河图》中画有的人数，说法不一，常见的有500余人说（白寿彝《中国通史》） 、815人说（汤友常数米法）、1695人说（齐藤谦《拙堂文话·卷八》），此外各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件，各种说法较为一致。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，不仅衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看罢，饶有无穷回味。
结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。从内容看，此画属于风俗画，也具有风俗画的特点。在技法上，大手笔与精细的手笔相结合。善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。
流传
1101年， 张择端作《清明上河图》被收入御府。宋徽宗赵佶在卷首题五签，并加盖双龙小印（已佚）。
1127 年，靖康之变后，《清明上河图》卷入金人地区。
1186 年，（金）张著、张公药、郦权、王磵（jiàn ）、张世积等题跋于图后。
1260年，元朝建立后，《清明上河图》被收入秘府。为官匠装池者以赝本偷换出宫。售予某贵官，中途又为保管人偷售给杭州陈彦廉。
1351年，杨准从陈处购得，题长跋记述始末。次年，江西刘汉从杨准处获观，为之题跋，誉为“精艺绝伦”。
1365年， （元）李祁，记图为静山周氏家。
1461年前后， （明）吴宽题称，图在大理寺卿朱鹤坡家。“朱公云：‘此图有稿本，在张英公家。’”
1451 年，（明）李东阳在图后两次题写长跋，详记画面内容和在明代中朝流传始末：弘治以后，固归华盖殿大学土徐溥所有。徐临终时，赠李东阳。
1524年，图归兵部尚书陆完。陆作题记。陆完死后，其子售予昆山顾鼎臣家，不久，归相国严嵩、严世蕃父子。在此期间，社会上流传很多关于严篙父子借《清明上河图》打击、陷害都御史王忬（yu）的传闻，并被时人收入笔记著作中。严嵩败，家产被籍没，图入宫廷。
1578年， （明）司礼监冯保跋。图由内府转入冯保之手。
1644年， 入清以后，图先后为陆费墀、毕沅等人收藏。
1799年， 毕沅死后第四年，家产被籍没，图被收入清宫，并著录于《石渠宝笈三编》。
1911年以后，《清明上河图》连同其他珍贵书画一起，被清末代皇帝溥仪以赏溥杰为名盗出宫外，先存在天津租界内的张园内。
1921年，溥仪以赏赐溥杰为名，将《清明上河图》等文物偷运出宫，由天津转长春伪满皇宫。
1932年，溥仪在日本人扶植下，建立伪满洲国，于是这幅名画又被带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。
1945年8月，第二次世界大战接近尾声，日本侵略者的末日也到了。溥仪和他的日本主子一见大事不好，便乘飞机逃往大栗子沟，伪满皇宫因失火而一片狼藉。混乱之中，有不少人便趁机进宫“抢洋捞”，伪皇宫的大批珍贵之物便在这场动乱中流散到了民间，其中，就有《清明上河图》。在通化被截获。将图存放于东北博物馆，后拨交北京故宫博物院。
1948年，中国人民解放军解放了长春。解放军干部张克威通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷，其中就有《清明上河图》。
1949年，张克威同志调到东北行政委员会工作，临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一林枫同志。《清明上河图》经林枫之手进了东北博物馆，后来又调到北京故宫博物院珍存。
2015年9月8日至11月8日，“石渠宝笈特展”将在故宫的武英殿展出，长528厘米的北宋张择端《清明上河图》全卷铺开陈列。10年前，为了庆祝故宫博物院80岁生日，这幅作品曾经展出过。之后这10年，这幅图只在香港和日本展出过，但都未曾全展开。
【清明上河图】
中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，官兵懒散税务重。
从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同一般的界画，即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面。画面长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，如一气呵成。画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失。画面中，穿插着各种情节，组织得有错落有致，同时又具有情趣。
内容丰富，描绘东西繁多。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体，在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。
关于《清明上河图》中画有的人数，说法不一，常见的有500余人说（白寿彝《中国通史》） 、815人说（汤友常数米法）、1695人说（齐藤谦《拙堂文话·卷八》），此外各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件，各种说法较为一致。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，不仅衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看罢，饶有无穷回味。
结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。从内容看，此画属于风俗画，也具有风俗画的特点。在技法上，大手笔与精细的手笔相结合。善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。
流传
1101年， 张择端作《清明上河图》被收入御府。宋徽宗赵佶在卷首题五签，并加盖双龙小印（已佚）。
1127 年，靖康之变后，《清明上河图》卷入金人地区。
1186 年，（金）张著、张公药、郦权、王磵（jiàn ）、张世积等题跋于图后。
1260年，元朝建立后，《清明上河图》被收入秘府。为官匠装池者以赝本偷换出宫。售予某贵官，中途又为保管人偷售给杭州陈彦廉。
1351年，杨准从陈处购得，题长跋记述始末。次年，江西刘汉从杨准处获观，为之题跋，誉为“精艺绝伦”。
1365年， （元）李祁，记图为静山周氏家。
1461年前后， （明）吴宽题称，图在大理寺卿朱鹤坡家。“朱公云：‘此图有稿本，在张英公家。’”
1451 年，（明）李东阳在图后两次题写长跋，详记画面内容和在明代中朝流传始末：弘治以后，固归华盖殿大学土徐溥所有。徐临终时，赠李东阳。
1524年，图归兵部尚书陆完。陆作题记。陆完死后，其子售予昆山顾鼎臣家，不久，归相国严嵩、严世蕃父子。在此期间，社会上流传很多关于严篙父子借《清明上河图》打击、陷害都御史王忬（yu）的传闻，并被时人收入笔记著作中。严嵩败，家产被籍没，图入宫廷。
1578年， （明）司礼监冯保跋。图由内府转入冯保之手。
1644年， 入清以后，图先后为陆费墀、毕沅等人收藏。
1799年， 毕沅死后第四年，家产被籍没，图被收入清宫，并著录于《石渠宝笈三编》。
1911年以后，《清明上河图》连同其他珍贵书画一起，被清末代皇帝溥仪以赏溥杰为名盗出宫外，先存在天津租界内的张园内。
1921年，溥仪以赏赐溥杰为名，将《清明上河图》等文物偷运出宫，由天津转长春伪满皇宫。
1932年，溥仪在日本人扶植下，建立伪满洲国，于是这幅名画又被带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。
1945年8月，第二次世界大战接近尾声，日本侵略者的末日也到了。溥仪和他的日本主子一见大事不好，便乘飞机逃往大栗子沟，伪满皇宫因失火而一片狼藉。混乱之中，有不少人便趁机进宫“抢洋捞”，伪皇宫的大批珍贵之物便在这场动乱中流散到了民间，其中，就有《清明上河图》。在通化被截获。将图存放于东北博物馆，后拨交北京故宫博物院。
1948年，中国人民解放军解放了长春。解放军干部张克威通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷，其中就有《清明上河图》。
1949年，张克威同志调到东北行政委员会工作，临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一林枫同志。《清明上河图》经林枫之手进了东北博物馆，后来又调到北京故宫博物院珍存。
2015年9月8日至11月8日，“石渠宝笈特展”将在故宫的武英殿展出，长528厘米的北宋张择端《清明上河图》全卷铺开陈列。10年前，为了庆祝故宫博物院80岁生日，这幅作品曾经展出过。之后这10年，这幅图只在香港和日本展出过，但都未曾全展开。
【#哈尔滨#京桃#绽放#盼春来，比往年早一周】连日来，哈尔滨市气温变化明显，雨水、小雪都在催生这冰城的春花绽放。细心市民发现，在松北区部分路段京桃花已经含苞待放，而在积温较高的冰城市区内，一些路段京桃花“初露端倪”。记者采访到哈尔滨市园林办规划科技处处长胡守荣，据她介绍，冰城京桃花比往年早绽放一周左右的时间。
胡守荣告诉记者，哈尔滨市四季分明，季相景观明显，特别是哈尔滨的春季短暂，为了打造哈尔滨市春花系列景观，在园林植物景观配置方面，根据乡土树种的不同花期进行科学合理配置。哈尔滨市春花梯次接力绽放。最先绽放的是连翘，连翘开花代表哈尔滨市开始进入春花系列植物景观的观赏期，随后京桃、山杏、榆叶梅、山梨、丁香、海棠等植物相继开放，极大地丰富了哈尔滨市春季景色。哈尔滨市街路、公园现有的树木中，春季可集中观赏花期的大约有近10种。一般都是从4月中旬持续到6月中旬。京桃是哈尔滨市园林树木中的重要成员之一。在哈尔滨，京桃的花期一般在4月中下旬。由于连日来的气温回升明显，所以集中提前绽放。
哈尔滨市城管局园林办的数据显示，全市现有连翘4万余株、山杏7万余株、京桃近9千株，主要分布在全市各大公园和部分街路上。
哈尔滨免费赏花地图：
道里区：
1.音乐公园：连翘、榆叶梅、山杏、山梨
2.雨阳公园：连翘、榆叶梅
3.民生公园：榆叶梅、山杏、连翘
4.金河公园(五国头城周边、白山黑水周边、金河映日周边)：连翘
5.九站公园内(江堤处门前)：连翘
6.顾乡公园冬园：京桃
顾乡公园坝上：山杏
顾乡公园松柏生态园：连翘、榆叶梅
7.四方台大道：连翘、榆叶梅、山杏、山梨
8. 群力第五大道：山杏
9. 群力第一大道：连翘、榆叶梅
10.景江东路、上江街：连翘
11.兴江路、群力第六大道：杏树
12.新阳路：桃红
13.中医街、安道街：山杏
14.新阳路：桃红、榆叶梅
15.柳树街：桃红、山杏
16.九站街：榆叶梅
17.安红街：榆叶梅、桃红、山杏、山梨
18.安宁街：山槐、山杏、山梨
道外区：
1.南勋街：桃红
2.北二十道街、红旗大街、哈工程门前：山杏
3.卫星路、辽河路、先锋立交桥、东直路：连翘
4.长青公园：山杏、桃红、丁香、刺玫
5.靖宇公园：樱桃、连翘、榆叶梅、锦鸡儿、山杏、黄槐
6.太平公园：连翘、山杏
7.古梨园：古梨树、连翘、杏树、榆叶梅
8.天恒山风景区：连翘、榆叶梅
南岗区：
1.复旦路：京桃
2.西大直街与桥南街交口：山桃稠李
3.元士街5号：桃红
4.一曼街(四十九所道路两侧)、黑龙广场、生态园内、新苗圃街与五瑞游园：山杏
5.李范五转盘道绿地内：山桃稠李、京桃
6.中山路、西大直街：榆叶梅
香坊区：
1.中山路：榆叶梅、京桃
2.长江路：山杏、榆叶梅、连翘
3.东门街、延福街、香顺街、哈平路、和兴路：山杏
4.电塔北街：李子、山杏
5.三合路：李子、山杏、榆叶梅、连翘
6.文政街：榆叶梅、山杏
平房区：
1.友协大街：榆叶梅、山杏
2.新疆大街、联盟大街、哈平西路：山杏
3.双拥路：连翘、榆叶梅
4.通建街、渤海三游松花路：连翘
5.东升街、保国四道街、黄海一路：榆叶梅
6.平房公园：连翘、榆叶梅、山杏、山梨、山里红、山丁子、金银忍冬、红刺玫、黄刺玫、绣线菊
7.天池丁香园：榆叶梅
记者：李丹
胡守荣告诉记者，哈尔滨市四季分明，季相景观明显，特别是哈尔滨的春季短暂，为了打造哈尔滨市春花系列景观，在园林植物景观配置方面，根据乡土树种的不同花期进行科学合理配置。哈尔滨市春花梯次接力绽放。最先绽放的是连翘，连翘开花代表哈尔滨市开始进入春花系列植物景观的观赏期，随后京桃、山杏、榆叶梅、山梨、丁香、海棠等植物相继开放，极大地丰富了哈尔滨市春季景色。哈尔滨市街路、公园现有的树木中，春季可集中观赏花期的大约有近10种。一般都是从4月中旬持续到6月中旬。京桃是哈尔滨市园林树木中的重要成员之一。在哈尔滨，京桃的花期一般在4月中下旬。由于连日来的气温回升明显，所以集中提前绽放。
哈尔滨市城管局园林办的数据显示，全市现有连翘4万余株、山杏7万余株、京桃近9千株，主要分布在全市各大公园和部分街路上。
哈尔滨免费赏花地图：
道里区：
1.音乐公园：连翘、榆叶梅、山杏、山梨
2.雨阳公园：连翘、榆叶梅
3.民生公园：榆叶梅、山杏、连翘
4.金河公园(五国头城周边、白山黑水周边、金河映日周边)：连翘
5.九站公园内(江堤处门前)：连翘
6.顾乡公园冬园：京桃
顾乡公园坝上：山杏
顾乡公园松柏生态园：连翘、榆叶梅
7.四方台大道：连翘、榆叶梅、山杏、山梨
8. 群力第五大道：山杏
9. 群力第一大道：连翘、榆叶梅
10.景江东路、上江街：连翘
11.兴江路、群力第六大道：杏树
12.新阳路：桃红
13.中医街、安道街：山杏
14.新阳路：桃红、榆叶梅
15.柳树街：桃红、山杏
16.九站街：榆叶梅
17.安红街：榆叶梅、桃红、山杏、山梨
18.安宁街：山槐、山杏、山梨
道外区：
1.南勋街：桃红
2.北二十道街、红旗大街、哈工程门前：山杏
3.卫星路、辽河路、先锋立交桥、东直路：连翘
4.长青公园：山杏、桃红、丁香、刺玫
5.靖宇公园：樱桃、连翘、榆叶梅、锦鸡儿、山杏、黄槐
6.太平公园：连翘、山杏
7.古梨园：古梨树、连翘、杏树、榆叶梅
8.天恒山风景区：连翘、榆叶梅
南岗区：
1.复旦路：京桃
2.西大直街与桥南街交口：山桃稠李
3.元士街5号：桃红
4.一曼街(四十九所道路两侧)、黑龙广场、生态园内、新苗圃街与五瑞游园：山杏
5.李范五转盘道绿地内：山桃稠李、京桃
6.中山路、西大直街：榆叶梅
香坊区：
1.中山路：榆叶梅、京桃
2.长江路：山杏、榆叶梅、连翘
3.东门街、延福街、香顺街、哈平路、和兴路：山杏
4.电塔北街：李子、山杏
5.三合路：李子、山杏、榆叶梅、连翘
6.文政街：榆叶梅、山杏
平房区：
1.友协大街：榆叶梅、山杏
2.新疆大街、联盟大街、哈平西路：山杏
3.双拥路：连翘、榆叶梅
4.通建街、渤海三游松花路：连翘
5.东升街、保国四道街、黄海一路：榆叶梅
6.平房公园：连翘、榆叶梅、山杏、山梨、山里红、山丁子、金银忍冬、红刺玫、黄刺玫、绣线菊
7.天池丁香园：榆叶梅
记者：李丹
#五台山印记[超话]#《古清凉传》卷下
游礼感通四
（4）
余（释慧祥）在彼二年，方还京邑。余归之后，有清信士，不详其氏讳，次往登之。其人年可二十，衣服蓝缕，自云从抱腹山来。
识者相传云：每在并州巡市乞焉。以所乞得，造滤水囊，可七八寸。
造讫，随处劝人令用。凡造数千余，当来之日，亦携十数。
信士登台还，到清凉寺下，忽闻钟声。闻已即礼，遂与同侣一人寻之。既得至寺，誓住一夏，礼忏供养。
于北崖之下，结单为庵。初数日之间，时闻钟声，或早或晚。十日后，每斋时为准。
又于佛堂读经至夜，轻有神光朗照，不劳灯烛。信士神容简畅，动止肃恭，直尔对之，祛人鄙吝。
然凡所谈吐，绵绵入微，时总疑之为不测之人也。
余略与周旋，不复能备。
荆州覆舟山玉泉寺沙门弘景，高尚僧也。以咸亨二年（670年，高宗时期）二月，从西京往彼礼拜，承遂厥心，未详其所感耳。
游礼感通四
（4）
余（释慧祥）在彼二年，方还京邑。余归之后，有清信士，不详其氏讳，次往登之。其人年可二十，衣服蓝缕，自云从抱腹山来。
识者相传云：每在并州巡市乞焉。以所乞得，造滤水囊，可七八寸。
造讫，随处劝人令用。凡造数千余，当来之日，亦携十数。
信士登台还，到清凉寺下，忽闻钟声。闻已即礼，遂与同侣一人寻之。既得至寺，誓住一夏，礼忏供养。
于北崖之下，结单为庵。初数日之间，时闻钟声，或早或晚。十日后，每斋时为准。
又于佛堂读经至夜，轻有神光朗照，不劳灯烛。信士神容简畅，动止肃恭，直尔对之，祛人鄙吝。
然凡所谈吐，绵绵入微，时总疑之为不测之人也。
余略与周旋，不复能备。
荆州覆舟山玉泉寺沙门弘景，高尚僧也。以咸亨二年（670年，高宗时期）二月，从西京往彼礼拜，承遂厥心，未详其所感耳。
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