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《道德经.第四十三章》
天下之至柔
驰骋天下之至坚。
无有入于无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教 无为之益 天下希及之。
【译文】
天下最柔弱的行为者，同时也是行遍天下无所不克的最坚强者。虚无的道可以进入一切存在起作用。我因此懂得了不执着于名的“无为”的好处。 “不言”的劝教，“无为”的好处，天下没有什么比得上。
《道德经 第四十四章》
名与身孰亲
身与货孰多
得与亡孰病
甚爱必大费
多藏必厚亡。
故知足不辱知止不殆可以长久。
【译文】
声名与身家哪个更为切己，身家与财货哪个更为重要，得失损益如何把持得定，过分的贪欲必然连接着庞大的破费，过多的持藏必然导向沉重的损失。所以懂得自我满足就不会有挫折
，懂得适可而止就不会有危险，可以长久行进。
《道德经 第四十五章》
大成若缺 其用不弊。
大盈若冲 其用不穷。
大直若屈 大巧若拙 大辩若讷。
躁胜寒 静胜热 清静为天下正。
【译文】
大道的完美好像有欠缺但运营施展的作用不会衰败 大道的充实好像很空虚 但运营施展的作用无穷无尽大道的直捷好像很曲折大道的灵巧好像很笨拙 大道的善辩好像很不善言辞。运动可以消解行为体的寒凝僵结守静又可以消去行为体因运动而产生的热浊。谐和稳态是天下动荡摇摆所围绕的中心。
《道德经.第四十三章》
天下之至柔
驰骋天下之至坚。
无有入于无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教 无为之益 天下希及之。
【译文】
天下最柔弱的行为者，同时也是行遍天下无所不克的最坚强者。虚无的道可以进入一切存在起作用。我因此懂得了不执着于名的“无为”的好处。 “不言”的劝教，“无为”的好处，天下没有什么比得上。
《道德经 第四十四章》
名与身孰亲
身与货孰多
得与亡孰病
甚爱必大费
多藏必厚亡。
故知足不辱知止不殆可以长久。
【译文】
声名与身家哪个更为切己，身家与财货哪个更为重要，得失损益如何把持得定，过分的贪欲必然连接着庞大的破费，过多的持藏必然导向沉重的损失。所以懂得自我满足就不会有挫折
，懂得适可而止就不会有危险，可以长久行进。
《道德经 第四十五章》
大成若缺 其用不弊。
大盈若冲 其用不穷。
大直若屈 大巧若拙 大辩若讷。
躁胜寒 静胜热 清静为天下正。
【译文】
大道的完美好像有欠缺但运营施展的作用不会衰败 大道的充实好像很空虚 但运营施展的作用无穷无尽大道的直捷好像很曲折大道的灵巧好像很笨拙 大道的善辩好像很不善言辞。运动可以消解行为体的寒凝僵结守静又可以消去行为体因运动而产生的热浊。谐和稳态是天下动荡摇摆所围绕的中心。
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天下之至柔
驰骋天下之至坚。
无有入于无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教 无为之益 天下希及之。
【译文】
天下最柔弱的行为者，同时也是行遍天下无所不克的最坚强者。虚无的道可以进入一切存在起作用。我因此懂得了不执着于名的“无为”的好处。 “不言”的劝教，“无为”的好处，天下没有什么比得上。
《道德经 第四十四章》
名与身孰亲
身与货孰多
得与亡孰病
甚爱必大费
多藏必厚亡。
故知足不辱知止不殆可以长久。
【译文】
声名与身家哪个更为切己，身家与财货哪个更为重要，得失损益如何把持得定，过分的贪欲必然连接着庞大的破费，过多的持藏必然导向沉重的损失。所以懂得自我满足就不会有挫折
，懂得适可而止就不会有危险，可以长久行进。
《道德经 第四十五章》
大成若缺 其用不弊。
大盈若冲 其用不穷。
大直若屈 大巧若拙 大辩若讷。
躁胜寒 静胜热 清静为天下正。
【译文】
大道的完美好像有欠缺但运营施展的作用不会衰败 大道的充实好像很空虚 但运营施展的作用无穷无尽大道的直捷好像很曲折大道的灵巧好像很笨拙 大道的善辩好像很不善言辞。运动可以消解行为体的寒凝僵结守静又可以消去行为体因运动而产生的热浊。谐和稳态是天下动荡摇摆所围绕的中心。
《道德经.第四十三章》
天下之至柔
驰骋天下之至坚。
无有入于无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教 无为之益 天下希及之。
【译文】
天下最柔弱的行为者，同时也是行遍天下无所不克的最坚强者。虚无的道可以进入一切存在起作用。我因此懂得了不执着于名的“无为”的好处。 “不言”的劝教，“无为”的好处，天下没有什么比得上。
《道德经 第四十四章》
名与身孰亲
身与货孰多
得与亡孰病
甚爱必大费
多藏必厚亡。
故知足不辱知止不殆可以长久。
【译文】
声名与身家哪个更为切己，身家与财货哪个更为重要，得失损益如何把持得定，过分的贪欲必然连接着庞大的破费，过多的持藏必然导向沉重的损失。所以懂得自我满足就不会有挫折
，懂得适可而止就不会有危险，可以长久行进。
《道德经 第四十五章》
大成若缺 其用不弊。
大盈若冲 其用不穷。
大直若屈 大巧若拙 大辩若讷。
躁胜寒 静胜热 清静为天下正。
【译文】
大道的完美好像有欠缺但运营施展的作用不会衰败 大道的充实好像很空虚 但运营施展的作用无穷无尽大道的直捷好像很曲折大道的灵巧好像很笨拙 大道的善辩好像很不善言辞。运动可以消解行为体的寒凝僵结守静又可以消去行为体因运动而产生的热浊。谐和稳态是天下动荡摇摆所围绕的中心。
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