【樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。】孔子的整体思想都在谈仁,究竟对仁下的定义是什么?《里仁》全篇讲仁,那都是仁的用,仁的行为,《颜渊》这一篇,孔子讲到仁,他下一个定义"克己复礼"为仁,这是仁的体。颜渊再问方法,孔子告诉他,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,就是修养到仁的方法。从论语上所看到的孔子思想,都是讲仁的用,如果勉强抓住其中那一点就认为是仁的全体就等于"众盲摸象,各执一端",仁在孔子的思想中代表了很多,从形而上的本体,到形而下万事万物的用,都归到仁。自己平常言行要恭敬而诚恳,做事尽心负责,对任何人无有不尽心的,恭,敬,忠,这三点具备了的人即使到了毫无文化的野蛮地区也是了不起的。这是仁的用,孔子希望学生们在内圣外王的修养,都能做到这个重点。
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
~~今之从政者何如?噫!噫?噫。
~~《论语》抄写第90日 https://t.cn/R2dURia
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
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事思敬,执事敬,修己以敬。时刻抱持敬畏的态度,有所畏惧,对自我严于约束,对天地万物都貌恭心敬,宽容无我。对待任何客户一视同仁,每一件小事都坚持敬事如神的心智思考和行为,日日恭敬,时时恭敬,人人恭敬,
.....用我们的真诚与敬畏心,唤醒品牌灵魂深处的善根,恪守至敬至真至善至诚,敬事如神的心智标准,助推客户伙伴缔造传世品牌。
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